„Elkis su žmonėmis taip, kaip nori, kad jie elgtųsi su tavimi“. Didžioji dauguma sutinka su šia pagrindine moralės taisykle. Ir sunku nesutikti su tuo, kas yra pagrindinių pasaulio religijų pagrindas ir kuris yra pagrindinis etikos principas. Tačiau pastaruoju metu vis dažniau pažeidžiamas šis principas. Vyrauja „Hottentot“moralė arba dvigubi standartai.
- „Salik.biz“
Savas ir europiečiai
Pirmiausia paaiškinkime terminą „Hottentot“. Sakykime iš karto, kad jis neturi nė menkiausio ryšio su gotais (senovės germanų genčių sąjunga pirmaisiais AD amžiais ir jaunimo subkultūra) ir hugenotais (XVI a. Prancūzų protestantai). „Hottentots“yra etninė bendruomenė pietų Afrikoje. Jie yra įdomūs, visų pirma todėl, kad, kaip ir bušmenai, priklauso ypatingai rasei - kapoidui. Šiuolaikiniai antropologai Hottentotus ir Bushmenus laiko seniausios žmonių rasės, ištremtos į Afrikos pietus, iš tikrųjų, negroidų, likučiais. Bet atgal į moralę. Europos kolonialistai, susidūrę su hottentotais, labai greitai jiems suteikė neigiamus bruožus, nes tik taip jie galėjo morališkai pateisinti svetimose žemėse padarytą neteisėtumą. Taigi ji atsirado ir greitai paplito tarp Europos tautų,ir tada Šiaurės Amerikos legenda apie baltuosius misionierius, kurie paklausė „Hottentot“, kas yra geras ir blogas. „Gerai“, tariamai atsakė jis, „tai yra tada, kai iš kaimyno atimau jo žmoną ir galvijus. Ir blogis yra tada, kai kaimynas atima iš manęs žmoną ir galvijus “. Būtent tokią moralę šviesuoliai europiečiai vadino „Hottentot“. Tai yra, to, kurio laikosi tik primityvūs savanoriai, kurie nemoka nei rašyti, nei skaityti ir nėra susipažinę su krikščionybe ir didžiosios Europos civilizacijos kultūriniais laimėjimais. Tuo pačiu metu minėti europiečiai su tokiu užsidegimu nešiojo savo humanišką kultūrą į Hottentotus, kad iš jų atėmė beveik visas žemes, o XX amžiaus pradžioje surengė (tai, beje, Vokietija), tikrą genocidą, fiziškai sunaikindami teritoriją į šiaurę nuo oranžinė upė yra pusė ten gyvenančių karštųjų galvų. Tai yra „Hottentot“moralė. Ji yra dviguba arba tiesiog dviguba.
DEMOKRATIJOS ĮSTATYMAS
Galite kalbėti tiek, kiek jums patinka stipriųjų „olos“teisė, iš kurios ir kilo dviguba moralė. Tačiau faktas išlieka - nuo priešistorinių laikų primityvaus pagonybės genčių nesutarimo dviguba moralė mielai įsiskverbė į labiau organizuotą visuomenę - pirmiausia į valstybę, o paskui į imperiją. Tai buvo ypač akivaizdu senovės Graikijos miesto valstybių politikoje, tada didžiausioje visų laikų ir tautų imperijoje - Romos. Senovės Graikijos miestai buvo, viena vertus, demokratijos, kurią mes šiandien žinome, pradininkai, tačiau, kita vertus, jie buvo aršiausios dvigubų standartų politikos pavyzdys, kai, pavyzdžiui, Spartos gyventojai gana nuoširdžiai tikėjo,kad jų gėrio ir teisingumo supratimas galioja tik Spartos piliečiams, o ne Atėnų piliečiams. Ir apie jokius persus niekur nekalbama - sunku juos vadinti žmonėmis. Romos imperijos įkarštyje tendencija tik sustiprėjo. Teisėta, teisinga ir morališkai pagrįsta buvo laikoma tik tuo, kas buvo naudinga ypač Romos piliečiui ir apskritai Romos imperijai. Bet kokios moralinės ir moralinės sąvokos, įsitikinimai, taip pat tautų, patekusių į Romos įtakos zoną, įstatymai buvo laikomi nereikšmingais. Bent jau tol, kol dėl tam tikrų aplinkybių jie patys neprivertė jų atsiskaityti su savimi (tai atsitiko su krikščionybe). Ar tai nėra pažįstamas paveikslas?Teisėta, teisinga ir morališkai pagrįsta buvo laikoma tik tuo, kas buvo naudinga ypač Romos piliečiui ir apskritai Romos imperijai. Bet kokios moralinės ir moralinės sąvokos, įsitikinimai, taip pat tautų, patekusių į Romos įtakos zoną, įstatymai buvo laikomi nereikšmingais. Bent jau tol, kol dėl tam tikrų aplinkybių jie patys neprivertė jų atsiskaityti su savimi (tai atsitiko su krikščionybe). Ar tai nėra pažįstamas paveikslas?Teisėta, teisinga ir morališkai pagrįsta buvo laikoma tik tuo, kas buvo naudinga ypač Romos piliečiui ir apskritai Romos imperijai. Bet kokios moralinės ir moralinės sąvokos, įsitikinimai, taip pat tautų, patekusių į Romos įtakos zoną, įstatymai buvo laikomi nereikšmingais. Bent jau tol, kol dėl tam tikrų aplinkybių jie patys neprivertė jų atsiskaityti su savimi (tai atsitiko su krikščionybe). Ar tai nėra pažįstamas paveikslas?Ar tai nėra pažįstamas paveikslas?Ar tai nėra pažįstamas paveikslas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
MORALUMAS IR KLASĖS INTERESAI
Pasinerkite į šimtmečio bedugnę. Gimė ir mirė naujos civilizacijos, valstybės, imperijos ir visuomeninės bei politinės formacijos. Krikščionybė, turinti du pagrindinius įsakymus, kad pirmiausia reikia mylėti Viešpatį Dievą iš visos širdies, o paskui, būdamas artimas, savo kaimynu, išplito į pusę pasaulio ir tapo valstybine religija šalyse, kurios laikomos civilizuotiausiomis. Bet, žinoma, dviguba moralė neišnyko ir labai aiškiai pasireiškė tokiais baltųjų civilizuotų krikščionių „laimėjimais“kaip Pietų ir Šiaurės Amerikos, Afrikos ir Australijos užkariavimas ir kolonizacija. Rusija neatsilieka nuo dvigubų standartų moralės atmetimo. Nekalbėsime apie Rusijos imperiją - per ilgas pokalbis, tačiau SSRS įkūrėjas V. I. Leninas nedviprasmiškai pareiškė: „Mes sakomekad mūsų moralė yra visiškai pavaldi proletariato klasių kovos interesams. Mūsų moralė kildinama iš proletariato klasių kovos interesų “. Jei buržuazinė dviguba moralė, bent jau išvaizdos labui, galėjo pasislėpti už krikščioniškų moralės įsakymų, tada bolševikai atmetė bet kokią religiją kaip tokią ir atvirai iškėlė proletariato interesus, kaip jie juos suprato, aukščiau kitų. Viskas, kas prisideda prie proletarinės revoliucijos pergalės visame pasaulyje ir komunistinės visuomenės kūrimo, yra teisinga, sąžininga ir morali. Priešingai, visa kita yra amoralu. Įskaitant bet kokias „pasakas apie Dievą“. Kaip viskas pasibaigė, gerai žinoma. Sunku įsivaizduoti didesnį dvigubos moralės triumfą, kai vienas dalykas buvo pasakytas valstybiniu lygmeniu, tačiau iš tikrųjų buvo padaryta kažkas visiškai kito nei vėlyvojoje SSRS. Dėl to jo nebebuvo.
SUNKUS UŽDUOTIS
Kai kurie žymiausi pasaulio sociologai, politologai ir filosofai teigia, kad mūsų pasaulis tampa geresnis ir moralesnis. Kaip ir niekada žmonijos istorijoje, smurto šeimoje lygis nebuvo toks žemas, o tolerancija taip plačiai paplitusi. Šiek tiek daugiau ir pažengusioji Vakarų visuomenė pagaliau nugalės rasizmą, seksizmą ir visas įmanomas ksenofobijos rūšis. Ir tada jis paskleis šią pergalę visam pasauliui. Tuo pat metu jie „pamiršta“paminėti, kad galbūt dvigubų standartų politikos triumfas dar niekada nebuvo toks visa apimantis šalyse, kurios save vadina pažengusiomis (Rusija, deja, nėra išimtis). Tai pastebima plika akimi bet kuriame lygyje - nuo buities iki būsenos. Mes skelbiame toleranciją, tačiau negalime parodyti elementaraus tolerancijos kitų nuomonei, ir mes laikome, kad tokių savininkai yra beveik kraujo priešai. Mes esame skolingi viskam, o patys esame niekam skolingi. Tie, kurie galvoja kitaip, yra paprasti kvailiai, jei ne dar blogiau. Gerai tik tai, kas naudinga man, mano mylimam ir mano artimiesiems. Visa kita yra blogai. Kompromisai? Susitarimai? Gyventi sau ir leisti gyventi kitiems? Pagarba kitų nuomonei? Palikite šias pasakas vaikams (kai jie užaugs, jie supras, kad tai pasakos). Ir jei anksčiau buvo įprasta tokį nepakantumą ir iš jo kylančią dvigubą moralę priskirti vadinamiesiems „paprastiems žmonėms“, turintiems nepakankamai aukštą išsilavinimo ir kultūros lygį, dabar tai atvirai demonstruoja tie, kurie save vadina intelektualais ir kūrėjais. Kompromisai? Susitarimai? Gyventi sau ir leisti gyventi kitiems? Pagarba kitų nuomonei? Palikite šias pasakas vaikams (kai jie užaugs, jie supras, kad tai pasakos). Ir jei anksčiau buvo įprasta tokį nepakantumą ir iš jo kylančią dvigubą moralę priskirti vadinamiesiems „paprastiems žmonėms“, turintiems nepakankamai aukštą išsilavinimo ir kultūros lygį, dabar tai atvirai demonstruoja tie, kurie save vadina intelektualais ir kūrėjais. Kompromisai? Susitarimai? Gyventi sau ir leisti gyventi kitiems? Pagarba kitų nuomonei? Palikite šias pasakas vaikams (kai jie užaugs, jie supras, kad tai pasakos). Ir jei anksčiau buvo įprasta tokį nepakantumą ir iš jo kylančią dvigubą moralę priskirti vadinamiesiems „paprastiems žmonėms“, turintiems nepakankamai aukštą išsilavinimo ir kultūros lygį, dabar tai atvirai demonstruoja tie, kurie save vadina intelektualais ir kūrėjais.
Taigi ką turėtum daryti?
Atrodo, kad gali būti tik vienas atsakymas. Mūsų kamuolys, kuriame mes visi gyvename, tapo per mažas, kad galėtume nepaisyti pagrindinio etinio principo. Elgtis su kitais taip, kaip nori, kad tavimi būtų elgiamasi, nebėra net moralės klausimas. Tai yra mūsų bendro išgyvenimo Žemėje klausimas. Tas pats pasakytina ir apie krikščionišką (ir ne tik) įsakymą „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Kad ir kaip nuobodžiai ir didaktiškai tai skambėtų. Kalbant apie dvigubą moralę, jūs net neturėtumėte svajoti jos visiškai atsikratyti - taip mes nesielgiame. Bet padaryti tai kuo rečiau visose srityse, yra sudėtinga, tačiau gana reali užduotis. Laikas tai išspręsti.
Akimas Bukhtatovas