Janisariai buvo elitiniai Osmanų imperijos kariai. Jie saugojo patį sultoną, pirmąjį įėjusį į Konstantinopolį. Janinos buvo ruošiamos tarnybai nuo ankstyvos vaikystės. Drausmingi, fanatiški ir visiškai lojalūs sultonui, jie gyveno kare.
- „Salik.biz“
Vergų armija
XIV amžiaus pradžioje jaunai Osmanų valstybei reikėjo skubių aukštos kokybės pėstininkų poreikio, nes tvirtovių užgrobimas apgulties metu buvo per ilgas ir reikalaujantis daug išteklių (Brusos apgultis truko daugiau nei 10 metų).
To meto Osmanų armijoje pagrindinė smogiamoji jėga buvo kavalerija, kuri puolimo taktikoms buvo mažai naudinga. Pėstininkai armijoje buvo netaisyklingi, samdomi tik karo laikui. Žinoma, jos parengimo lygis ir ištikimybė sultonui paliko daug norimų rezultatų.
Sultonas Orhanas, Osmanų imperijos įkūrėjo sūnus, iš sugautų krikščionių pradėjo formuoti janiškių grupes, tačiau šis metodas ėmė žlugti iki XIV amžiaus vidurio - kalinių nebuvo pakankamai, be to, jie buvo nepatikimi. Murado I sūnus Orhanas 1362 m. Pakeitė japonų parinkimo principą - jie buvo verbuojami iš krikščionių, paimtų į karines kampanijas Balkanuose, vaikų.
Ši praktika parodė puikius rezultatus. Iki XVI amžiaus tai tapo savotiška prievole, įvesta krikščioniškoms žemėms, pirmiausia Albanijai, Vengrijai ir Graikijai. Ji gavo pavadinimą „Sultono dalis“ir tai, kad kas penktą berniuką nuo penkerių iki keturiolikos metų atrinko speciali komisija tarnybai Janissary korpuse.
Ne visi buvo paimti. Atranka buvo paremta tuometinėmis psichofiziognomijos idėjomis. Visų pirma, į Janisarius buvo galima priimti tik vaikus iš kilmingų šeimų. Antra, jie nepriėmė per daug šnekių vaikų (jie užaugs užsispyrę). Jie taip pat nepriėmė vaikų, turinčių subtilių bruožų (jie yra linkę maištauti, o jų priešai jų nebijos). Jie nebuvo per aukšti ir per maži.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ne visi vaikai buvo iš krikščionių šeimų. Kaip privilegija jie galėjo pasiimti vaikus iš musulmoniškų šeimų Bosnijoje, bet, kas svarbu, slavus.
Berniukams buvo liepta pamiršti savo praeitį, jie buvo paleisti į islamą ir išsiųsti į mokymus. Nuo to laiko visas jų gyvenimas buvo laikomasi griežčiausios disciplinos, o pagrindinė dorybė buvo absoliutus aklas atsidavimas sultonui ir imperijos interesams.
Mokymai
Janisarų paruošimas buvo sistemingas ir gerai apgalvotas. Krikščionys berniukai, atsisakę ankstesnio gyvenimo, išvyko į turkų valstiečių ar amatininkų šeimas, tarnavo laivuose irkluotojais arba tapo mėsininkų padėjėjais. Šiame etape naujai atsivertę musulmonai išmoko islamą, išmoko kalbą ir priprato prie didelių negandų. Jie sąmoningai nestovėjo ceremonijoje. Tai buvo griežta fizinio ir moralinio kondicionavimo mokykla.
Po kelerių metų tie, kurie nesugriuvo ir neišgyveno, buvo įtraukti į parengiamąją jansarų grupę, vadinamąjį achemi oglan (rusų „nepatyręs jaunimas“). Nuo to laiko jų mokymą sudarė specialiųjų karinių įgūdžių įgijimas ir sunkus fizinis darbas. Šiame etape jaunimas jau buvo auginamas atsidavusiems islamo kariams, kurie neabejotinai vykdė visus vadų įsakymus. Bet koks laisvo mąstymo ar užsispyrimo pasireiškimas buvo įsmeigtas į pumpurą. Tačiau jauni jandrių korpuso „kadetai“turėjo savo išpardavimą. Per musulmonų atostogas jie galėjo sau leisti parodyti smurtą prieš krikščionis ir žydus, kuriems „vyresnieji“labiau nusiramino nei kritiškai.
Tik sulaukęs 25 metų, fiziškai stipriausias iš tų, kurie baigė treniruotes „Achemi Oglan“, geriausi iš geriausių, tapo japonais. Tai reikėjo užsidirbti. Tie, kurie dėl kokių nors priežasčių neišlaikė egzamino, buvo „atmesti“(turkų chikme) ir jiems nebuvo leista tarnauti korpuse.
Islamo liūtai
Kaip atsitiko, kad daugiausia krikščioniškų šeimų vaikai tapo fanatiškais musulmonais, pasirengusiais nužudyti buvusius jų religijos bendrininkus, kurie jiems tapo „neištikimi“?
Pats Janisaro korpuso įkūrimas iš pradžių buvo suplanuotas kaip riterių religinis įsakymas. Janissarų ideologijos dvasinis pagrindas buvo suformuotas pagal derviškąją Bektashi tvarką. Net ir dabar turkų kalboje žodžiai Janissaries ir Bektashi dažnai vartojami sinonimais. Pasak legendos, net Janisarų galvos apdangalai - skrybėlė su audinio gabalėliu, pritvirtinta prie nugaros, atsirado todėl, kad dervišo galva Khachi Bektash, palaimindamas karį, nuplėšė rankovę nuo drabužių, uždėjo ant neofito galvos ir pasakė: „Tegul šie kareiviai vadinami Janisariais. Tegul jų drąsa visada būna nuostabi, kardas aštrus, rankos pergalingos “.
Kodėl „Bektashi“įsakymas tapo dvasine „naujosios armijos“tvirtove? Labiausiai tikėtina, kad taip yra dėl to, kad Janisariams buvo patogiau praktikuoti islamą šia supaprastinta forma, kalbant apie ritualus. Bektashi buvo atleista nuo privalomų penkis kartus tenkančių maldų, piligriminės kelionės į Meką ir pasninko Ramadano mėnesį. Tai buvo patogu kare gyvenantiems „islamo liūtams“.
Viena šeima
Janušių gyvenimas buvo griežtai deklaruojamas Murado įstatuose. Janisariai negalėjo turėti šeimų, jie turėjo vengti perteklių, laikytis drausmės, paklusti valdžiai, laikytis religinių nurodymų.
Jie gyveno kareivinėse (paprastai esančiose prie sultono rūmų, nes jų saugojimas buvo viena iš pagrindinių pareigų), tačiau jų gyvenimo negalima pavadinti asketišku. Po trejų tarnybos metų jansariai gavo atlyginimą, valstybė jiems parūpino maisto, drabužių ir ginklų. Neįvykdymas už sultono įsipareigojimus ne kartą tiekti savo „naująją armiją“sukėlė jansarių riaušes.
Vienas pagrindinių jansarų simbolių buvo katilas. Janisarų gyvenime jis užėmė tokią svarbią vietą, kad europiečiai jį užėmė net už Osmanų karių vėliavą. Kol jansarų korpusas buvo dislokuotas mieste, kartą per savaitę, kiekvieną penktadienį, jansarų orta su savo katinu eidavo į sultono rūmus, kad gautų pilafą (ryžius su ėriena). Ši tradicija buvo privaloma ir simbolinė. Jei jansaruose kilo nepasitenkinimas, jie galėjo atsisakyti pilafo ir pasukti katilą, kuris buvo signalas sukilimo pradžiai.
Karinės kampanijos metu Kazanė užėmė centrinę vietą. Paprastai jis buvo nešamas prieš ortą, o stovyklos centre jis buvo sustabdytas. Didžiausia „nesėkmė“buvo katilo praradimas. Šiuo atveju pareigūnai buvo išvaryti iš būrio, taip pat nubausti rango ir bylų sargai.
Įdomu tai, kad neramumų metu kaltas asmuo galėjo pasislėpti po katilu. Tik tokiu atveju jam buvo galima atleisti.
Skilimas
Dėl privilegijuotos janizarų padėties, nuolatinio jų skaičiaus didėjimo, taip pat nuo pasitraukimo iš pagrindinių korpuso įrenginių galų gale atsirado jo degradacija. Iki XVI amžiaus pabaigos žynių skaičius siekė 90 tūkst., Iš elitinio karinio vieneto jie virto įtakinga politine jėga, kuri iš vidaus griovė imperiją, organizavo sąmokslus ir sukilimus.
Nuo XVI amžiaus pradžios įdarbinimo sistema atrenkant jansarius ėmė reikšmingai keistis, korpuse atsirado vis daugiau turkų, buvo nukrypimas nuo celibato principo, jansariai ėmė šeimas, kurios reikalavo vis daugiau ir daugiau investicijų.
Janinkarių vaikai nuo pat gimimo gavo teisę būti įtraukiami į ortą, tuo tarpu jiems buvo suteiktos atitinkamos išmokos. Janisariai pradėjo virsti paveldima įstaiga su visomis iš to kylančiomis pražūtingomis pasekmėmis.
Žinoma, ši situacija nepatiko daugeliui. Kaskart po to, kai vyko riaušės, buvo organizuojamos demonstracinės jansarų egzekucijos, tačiau šis klausimas nebuvo iš esmės išspręstas. Buvo net „negyvų sielų“reiškinys, kai kas buvo įregistruojamas kaip janisariai, kad tik gautų papildomą racioną ir naudą. Korpusą sunaikino tik 1826 m. Sultonas Mahmudas II. Ne veltui jis buvo vadinamas „turku Peteriu I“.