Pakartotinai reikia nurodyti situacijas, žodžius, reikšmes, suprantamas daugeliui žmonių. Bet jei yra netikrumo, užkalbėjimo, tada yra apie ką kalbėti.
Žodį „nuodėmė“dažnai galite išgirsti iš pagonių skirtinguose kontekstuose. Tai nepaprastai keista. Ir tai keista dėl kelių priežasčių. Pirma, šis žodis kaip krikščionybės žymeklis, turintis klaidos, netinkamo dogmos vykdymo (religinė taisyklė) prasmę. Žodis „nuodėmė“yra akivaizdus bandymas nuvilkti tikintįjį į tvirtą pagrindą, kurį gali pakeisti bažnyčia. Jie išpirko už nuodėmes, už juos ėjo į ugnį, atpirko nuodėmes (indulgencijų praktika) ir daug labiau manipuliavo žmogaus tikėjimu. Visa tai leido filosofams-religijos tyrinėtojams sąvoką „nuodėmė“interpretuoti kaip ekraną, apimantį iš esmės daugybę veiksmų, dėl kurių žmogus turėtų atsidurti priklausomoje nuo bažnyčios valios padėtyje. Ir priklausomai nuo amžiaus, pati bažnyčia reagavo skirtingai, degė, pirko, smerkė, išvarė nuodėmes. Taigi esmė, manau, aiški. Nuodėmė yra krikščioniškas terminasnurodant klaidą. Taip, tokiu būdu slavas gali juos atlikti savo dvasiniame kelyje. Bet čia yra svarbus paaiškinimas, kad galų gale nuodėmė priklauso tik nuo bažnyčios valios, Biblijos, šventraščių, dogmų. Ir kaip pasaulio pagonybės principai susikerta su dogmomis?
- „Salik.biz“
Ir dabar mes suprantame šį klausimą prie tokių svarbių dalykų kaip religijų ir egregorų terminologinė bazė. Šiame straipsnyje nereikia giliai atskleisti šių klausimų esmės, paaiškinsime tik pagrindinius dalykus. Jei bandėte bendrauti su kunigu ar tikinčiu krikščioniu, būdamas vietiniu, galiu patikinti, kad kalbėjote visiškai dvi skirtingas kalbas. Faktas yra tas, kad terminai ir pasaulėžiūra skiriasi, jūs esate iš dviejų skirtingų visatų. Buvimas dviejuose skirtinguose egregoruose neleis jums suprasti vienas kito.
Taigi tam tikru būdu neįmanoma nuodėmės termino perkelti į slavų pagonybę. Aišku, Rodoveris gali suklupti, padaryti blogą poelgį tiek kasdieniame, tiek dvasiniame gyvenime, tačiau jam nereikia bėgti į bažnyčią, nereikia ieškoti burtininko, kad galėtų įmesti pinigus į jį ir tada ramiai miegoti. Pagaliau jam nereikia fiziškai kankinti savęs, kad prašytų atleidimo iš dievų. Anksčiau bausmę rinkosi arba bendruomenė, arba pats asmuo pats save nubaudė už klaidas. T. y., Jei prieš bendruomenę buvo padaryta klaida, tada bendruomenė nusprendė, ką daryti su žmogumi, tai yra tik vehe sprendimas, jei klaida buvo dvasinė, tada žmogus bandė ją ištaisyti. Bet visa tai yra paviršutiniška ir neatspindi tikrosios problemos esmės. Kadangi negalima palyginti krikščionybės ir gimtojo tikėjimo klaidų padarinių, nes šių klaidų kriterijai, principas ir pati prigimtis buvo tobuli, o kartais,ir dvejetainiai atskirti. Kadangi slavai savo veiksmuose rėmėsi sąžinės ir tradicijos samprata. Ar teisinga tai daryti? Kaip mano tėvas reagavo į tokią situaciją? Ar supranti skirtumą? Čia ne visada juoda yra juoda, bet šviesa yra šviesa. Viskas priklauso nuo konteksto, nuo situacijos, nuo konkretaus žmogaus ir jo statuso. Tai sudėtingas reiškinys.
Todėl žodžio „nuodėmė“negalima naudoti Rodoverio žodyne, ir aš manau, kad mes paaiškinome, kodėl …