Nuo ankstyvųjų krikščionybės metų, kaip liudija metraštininkai, daug jaunų moterų buvo pasipuošusios vienuolių chalatais. Kaip iš pamaldaus užsidegimo, norėdamas nuožmiai melstis - artimiausiame vyrų vienuolyne ir ne tik. Ir net apaštalo Pauliaus kompanionas klajonėse buvo jauna moteris.
Pavyzdžiui, metraštininkas Nicephorus Callistus išsaugojo nuostabų istorijos faktą: mergaitė įsimylėjo vienuolę Francesco, jauną ir be barzdos, ir, atmesta iš keršto, pasiaukojo nemylimajai, apkaltino vienuolę nėštumu, o Francesco turėjo atskleisti, kad ji yra Marija.
- „Salik.biz“
Aleksandro miesto valdytojo dukra, pasislėpusi, kruopščiau atlikdavo vienuolinius reikalus - nesvarbu, ką darė (audė virves, kuriomis jie siuvo ar melždavo karves, nes tada dar nebuvo priimtas įstatymas vienuoliams - kategoriškai draudžia melžti kaip „mankštą nuo piktojo“). Ir todėl ji net buvo išrinkta hegumenu. Ir tik tada, kai abatas buvo apkaltintas smurtu, jis turėjo atsiverti.
1414 m. Gausiai susirinkusioje taryboje, vadinamoje ekumenine taryba, nes joje dalyvavo ne tik dvasininkai, bet ir beveik visi karaliai ir rinkėjai, Janas Husas pareiškė: „Dvejus metus ir kelis mėnesius moteris buvo popiežiaus tėvystė“.
Ir nė vienas asmuo neprieštaravo - iš keturiasdešimt devynių vyskupų ir dvidešimt penkių kardinolų karaliai taip pat tylėjo. Bet visi sekretoriai įrašė šį pareiškimą į tarybos protokolą.
Petrarchas visus savo paskutinius metus skyrė popiežių gyvenimui. Ir apie garsųjį Jono grožį sakoma, kad ji „ilgą laiką buvo paslaptinga“.
Popiežiai IX amžiuje nebuvo išrinkti kardinolų (užrakinti vėliau be maisto ir už save atiduoti balsus - kol alkis privertė susitarti), jie atvirai kovojo už sostą ir net buvo pastatyti, tai atsitiko, prasidėjo du popiežiai, kumščių kovos, nugalėtojai buvo įmesti į Tiberį.
Boccaccio savo knygoje „Garsios moterys“rašo: „Kai būsimasis popiežius tapo popiežiaus Liūto IV sekretoriumi, jos grožis jam buvo vos ne paslaptingas, o jai buvo vos per trisdešimt“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sekretorė turėjo greitai tapti nepakeičiama ir, nors daugelis tada ginčijosi dėl tiaros, graikų mokyklos mokiniai ir Liūtas IV tarnas palaikė „Tėvą Joną“. Jis, neturėdamas haremo, turėjo būti jiems dosnus. O dabar „Tėvo Jono“šalininkų triumfas! Ji pati pasirenka drabužius, taip papuoštus akmenimis, kad juos atiduotų tiesiai iš drabužių.
Tarsi norėdamas, kad triumfas būtų baigtas, į Romą atvyko Anglijos karalius Ephelulfas - pirmasis nusilenkęs dramblio kaulo sostui prie popiežiaus batų. Jame pabudo išdidumas, ir apšvietimas vėl tęsėsi. Amžininkai sakė, kad varnos ant stogo rėkė kaip žąsys per Romą apgultą galų.
Ko gero, „Tėvo Jono“metu moteris paskambino - kai karaliai pabučiavo koją. Ir Liūtas IV, prieš pat mirtį, patikėjo ją prižiūrėti savo „sūnėnui“, kaip tada buvo vadinami popiežiaus sūnūs. Ir būtent jis kartą pasirodė jos naktiniame bute - skambant popiežiaus varpui. (Tiesiog pagalvoju, kad Liūtas IV, pagal paprotį, ketino paversti jį kažkokio vidutinio pobūdžio). Kitą rytą popiežius Jonas atleido penkiems nusikaltėliams ir iš ugnies išlaisvino septyniolika eretikų.
Istorijoje buvo daug moterų, „kurių širdys plaka po geležiniais apvalkalais“, o jų galvas puošė karališka karūna. Tačiau kiek tai palyginus - popiežius IX amžiuje! Ir jau visi auksiniai popiežiaus Leo IV chalatai virto šventėmis. Bet taip pat turėjo būti titaniška dvasia. Ir iš pradžių popiežiui turbūt padėjo pasitikėjimas, kad Visagalis palaimins gerumą. Ir pradžioje, beje, Jonas statė penkias katedras, ji įšventino penkiolika vyskupų. Ir apskritai, per dvejus metus ji vis tiek turėjo ranka tiek daug dalykų, kad tik metraštininkai gali tai rasti. (Tačiau iš tų, kurie ją atpažino.)
Daugelis vėliau nepripažino popiežiaus, tiesiog ištrindami ją iš istorijos puslapių. Štai kodėl Burbono istorikai vėliau kaip nedidelę detalę praleido Napoleono imperiją. Ir jei tai būtų visiškai pavykę, tada „Bonaparte“egzistavimas šiandien būtų abejotinas.
Stendhal rašo: „Popiežiaus egzistavimą taip pat įrodo ištrauka iš senovės Kenterberio vienuolyno. Popiežių sąraše - po 853 m. Metraštininkai praneša: Liūto IV metai skaičiuojami iki Benedikto III. Ir metai, kuriais moteris tapo popiežiumi, nėra laikomi “.
Ir dabar Jonui buvo keturiasdešimt metų, tačiau „sūnėnas“, kuris buvo tikras vyras, kaip pažymėjo Petrarchas, nebūtų jos iškeitęs į du dvidešimtmetį. Tuo tarpu fanatikai vis labiau liūdėjo, kad per daug laiko, nes nebuvo sudegintas nė vienas eretikas ir kad popiežius nevykdė ir Saraceno plėšikų. Tuomet Visagalis „palaimino“savo įsčias, o tarp visų brangių drabužių brangiausias tapo tas, kuris slėpė apvalumą.
Ir istorikai sako, kad procesijai einant pro Flavijaus amfiteatrą ir priartėjus prie Šv. Irenos bažnyčios, popiežius staiga susirgo, o vyskupas suskubo jį apšlakstyti, liepdamas „išeiti iš piktosios dvasios“, tačiau pasirodė vaikas. Šioje vietoje buvo pastatyta statula, vaizduojanti, kas įvyko.
Apaštalas Paulius mokė: „Yra viena duona, o mes, kurių yra daug, esame vienas kūnas“. Tačiau ne taip seniai, 585 m., Prancūzijoje, Makono mieste, net buvo sušaukta taryba - nuspręsti: ar moteris gali būti priskiriama prie žmonių rasės? Minia verkė, reikalaudama įmesti popiežių ir popiežių į Tiberą.
Štai ką liudija metraštininkai, vyskupas Jokovatia, kardinolas Paldufla: „Po Jono išrinkti popiežiai buvo sėdėti kėdėje su didele skylė sėdynėje, kad jie įrodytų lytį. Ir tik po tyrimų ir šaukimų „Habetas“(turi) - ar jiems buvo įteikti dangaus raktai “.
Šv. Irenos bažnyčia
Kaip užsimena istorikas Mediolana Corius: „Ši ceremonija, vykusi Šv. Sylvesterio bažnyčioje, buvo beatodairiškai saugoma iki XVI a. Ir net pats Aleksandras Boržija negalėjo to išvengti, nors turėjo žmoną, meilužes ir daug sūnų“.