Pirmąją vasaros dieną stačiatikiai Pereslavl-Zalessky tikintieji nusprendė užkariauti vandenyną - taip čia vadinamas didžiulis Pleshcheyevo ežeras, vienas iš pagrindinių mažo miestelio lankytinų vietų ir pagrindinis vietinių legendų šaltinis. Kodėl jiems nepasisekė - medžiagoje „RIA Novosti“.
Beveik visi miestiečiai tikri, kad ežeras yra neįprastas ir beveik gyvas. Kartą čia stebuklingai buvo išgelbėta princo Dmitrijaus Donskojaus Evdokijos žmona. Totorių persekiojama, ji ir keli kiti žmonės plaukė ant nedidelio plausto į ežero vidurį. Neaišku, ko jie tikėjosi, tačiau staiga virš vandens sutirštėjo rūkas, o persekiotojai pametė bėglius. Šokiruota princesė atstatė vienuolyną mieste, sugriautą po daugybės reidų, ir Pereslavlyje atsirado tradicija - šeštą sekmadienį po Velykų surengti kryžiaus procesiją valtimis iki ežero vidurio. Po revoliucijos ji buvo nutraukta.
- „Salik.biz“
Akmens karas su krikščionimis
"Ar jie bus įleisti į vandenį, ar ne?" - svarbiausias klausimas Goritskio vienuolyne netikėtą žiemos rytą pirmąją vasaros dieną. Oro temperatūra - penki laipsniai, ledinis Pleshcheev vėjas, lietus. Televizijos operatoriai ir daugybė fotografų meldėsi kartu su tikinčiaisiais - gražiam paveikslui iškilo grėsmė. Regioninė nepaprastųjų situacijų ministerija paskelbė įspėjimą apie pavojingus ežero trikdžius, o valčių veikla galiausiai buvo uždrausta.
„Jis turi kaprizingą požiūrį per visą istoriją. Pasak legendų, anksčiau vanduo pasiekė miestą supančių pylimų lygį. Taip pat jame paskendęs Mėlynasis Akmuo, ko gero, neatneš geros nuotaikos. Po juo yra dar vienas, o dar po to narai pamatė, o ten gyvena didžiulė lydeka, todėl daugelis bijo plaukti su mumis “, - juokiasi vienos pakrančių kavinės savininkė Jekaterina.
Prieškrikščioniškais laikais į Mėlynąjį akmenį buvo atvežamos dovanos dievams - pyragai, duona, derliaus vaisiai. Akmuo buvo numestas, pastatyta medinė bažnyčia. Bet bažnyčia sudegė, o akmuo, nesuprantamu būdu, vėl buvo ant kalno. Kelis kartus jie ten dėjo kryžius ir kiekvieną kartą jiems kažkas nutikdavo. Petras I krovė akmenį į laivą, kad amžiams atimtų „pagonybės simbolį“, bet tas, sulaužęs dugną, nuskendo. Ir po kurio laiko jis vėl atsidūrė ant kranto, kur vis dar guli, pritraukdamas daugybę keistų kultų mėgėjų.
Procesijos Pereslavl-Zalessky dalyviai. 2018 m. Birželio 1 d. / Julija Makoveichuk / ria.ru
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kodėl protėviai buvo geresni
Procesija vyko vistiek, nors tik į krantą. Apie du šimtus žmonių iškilmingai vaikščiojo po visą miestą ir per Rusijos menininkų giriamą „Rybnaya Sloboda“leidosi žemyn į Sevastijos keturiasdešimties kankinių šventyklą, stovinčią pačiame ežero pakraštyje ties Trubežo upės žiotimis. Nebijodamas ledinių purslų, Pereslavlio ir Uglicho Teodoras vyskupas čia tarnauja vandens maldos tarnybai.
„Mes atgaiviname ne tik bažnytines tradicijas, bet ir paprastus mūsų visuomenės pagrindus. Šis kryžiaus procesija vyko nuo senų senovės, sustojo prieš šimtą metų, ir dabar mes bent jau bandėme jį grąžinti. Vėjas netrukdė mums atlikti svarbiausio dalyko - pašvęsti vandeningą ežero gamtą, suteikti jam palaimintą jėgą, galinčią išgydyti negalavimus ir nuraminti tuos, kurie kariauja “, - sako jis.
Žmonėms tai patinka, jie nori bendrauti, jiems reikia kažko, kas vienija, tęsia vyskupas. „Mes domimės protėviais ir lyginame save su jais, užduodame sau klausimą: kodėl jie galėjo gyventi kaip princas Dmitrijus Donskojus? Kodėl jie tikėjo labiau nei mes? Gal todėl, kad jie gyveno karų ir invazijų laikotarpiu, kiekvieną dieną praleisdami mirties akivaizdoje? Šventieji tėvai sakė: atsiminkite mirtį, o jūs nenusidėsite amžinai “, - atspindi vyskupas.
Paskutiniais maldos tarnybos žodžiais ji staiga sušyla ir pasirodo saulė.
Procesijos Pereslavl-Zalessky dalyviai. 2018 m. Birželio 1 d. / Julija Makoveichuk / ria.ru
Ačiū Dievui, kad esu kazokas
Būdingų drabužių maždaug šešerių metų berniukas šiuos žodžius taria aiškiai ir su šypsena į kamerą. Vietiniai kazokai oficialiai egzistuoja šešerius metus, jie dalyvauja visose dieviškose pamaldose ir labai atsargiai žiūri į „klanų kazokus“(tų, kurie tarnavo ant imperijos sienų, palikuonių).
„Mes dirbame su vaikais, studijuojame kazokų tautosaką, dainas, šokius, flanšą, arklius, drabužius, mokome juos ir patys mokomės. Žinoma, jie pradeda kritikuoti, sako, tu ne toks, ne tu tikras, bet tu į juos žiūri - jie nieko tokio negali padaryti. Protėvių kazokas nežino nei dainų, nei šokių! Šakelis nudžiūvo, vaisių nėra “, - karčiai sako mūsų viršininkas Viačeslavas, kai kolegos pagarbiai pristatė jį.
Pereslavlio kazokai tiki rimtai ir realiai. „Mes turime visiškai bažnytinius, ir yra tokių, kurie žengia pirmuosius žingsnius. Tai būtų tas pats, būtų nuobodu, bet visi yra skirtingi, įdomūs “, - tęsia jis.
„Ši upė, šis ežeras, šie žmonės - visa tai mums patinka, mes gyvename prie jo. Oras yra saulėtas, pučia vėjas, siautėja vandenynas, nuotaika nuostabi, mūsų mažieji yra su mumis, visiems gera ir šlovė Dievui “, - vienas iš kazokų nekaltai pasakoja savo įspūdžius apie eiseną. Kitą vasarą jie vėl bandys eiti į ežero vidurį, kurio trečią dieną gyvena pasakiška lydeka.
Procesijos Pereslavl-Zalessky dalyviai. 2018 m. Birželio 1 d. / Julija Makoveichuk / ria.ru
Aleksejus Mikhejevas