Labai įdomus Aleksejaus Artemievo tyrimas padės suprasti kitą istorijos klastočių apgaulę. Tyrimo objektas yra senovės knygos, autorius nagrinėja knygų ir ritinių gamybos technologijos klausimus, rašymo metodus ir klastojimo ženklus.
Akademinio mokslo galimybė prislėpti oficialiosios istorijos absurdus yra tiesiog nuostabi. Kur tik kasiesi, visur klastoji. Tas pats nutiko ir su knygų istorija.
- „Salik.biz“
Pagal oficialią versiją, iš pradžių knygos atrodė kaip molio tabletės. Tada buvo naudojami papiruso ritiniai. Tačiau papirusas neauga visur ir pamažu papiruso ritinėlius pakeitė pergamentas (dailioji oda).
Įtariama, kad senovės Romoje atsirado moderni knygos forma - „kodas“(išvertus iš lotynų kalbos reiškia medžio kamieną, rąstą, medžio bloką). Jis tęsėsi 1,5 tūkstančio metų, kartu su slenksčiais. Visa tai natūraliai buvo rašoma ranka, prieš atsirandant Gutenbergo spaustuvei XV a. Tuo pačiu metu popierius tampa vis labiau paplitęs. Na, po spartaus spausdinimo vystymosi, slinkties pagaliau tapo praeitimi, o knygos įgavo pažįstamą formą.
O koks čia laimikis?
Sugavimas visiškai nėra loginis. Visa tai, kas išdėstyta, visiškai neatitinka tikrojo gyvenimo, žmogaus galimybių ir poreikių, o svarbiausia - technologijos. O dabar pamatysime.
Kuris yra patogesnis - slinktis ar knyga?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiandien beveik visi įsitikinę, kad modernios formos knygos yra patogesnės nei slinkties formos. Ir tai yra rimtas klaidingas požiūris. Mes tiesiog esame pripratę prie to, kaip ji atrodo. Jei pažvelgsite į tai atvirai, nesunku pastebėti, kad slinktis užima mažiau vietos, patikimiau apsaugo tekstą ir yra šimtą kartų labiau pažengusi nei knyga, kuriant pagrindą ir rašant ranka. Net ir šiandien iš tikrųjų mirksėti ir apkarpyti knygą namuose yra iššūkis.
Su slinktimis tai lengviau. Papirusas buvo austas iš nendrių pluošto juostelių su bet kokio ilgio juostele. Pergamentas, žinoma, negali būti labai ilgas, tačiau jis buvo sėkmingai susiūtas į ritinėlius. Mūsų „mylimasis“tortas yra geras pavyzdys.
Apskritai, visos minkštos plono lakšto medžiagos natūraliai nukreipiamos į ritinių laikymą ir transportavimą.
Net jei paimsite tą patį pergamentą, tada laisvoje būsenoje jis taip pat pamažu susisuks į ritinį. Odai tai natūralu, nes ją sudaro sluoksniai, kurie skirtingai susitraukia keičiantis drėgmei ir temperatūrai. Štai kodėl senų pergamentinių knygų lapai buvo įrišti į masyvų medinį rėmą (taigi lotyniškas žodžio „kodas“vertimas - medinis). Ant rėmo būtinai būdavo tvirtinimo detalių, bet visai ne dėl grožio ir ne tam, kad užrakintų tekstą nuo netyčinio.
Paprasčiausiai, jei neištaisysite pergamento lakštų suspausto pavidalo, jie pradės garbanoti. Tai yra, įrišant knygą, pergamentui neleidžiama įgauti natūralios formos (jie nenori), dėl ko medžiagoje kaupiasi vidiniai įtempiai.
Tai nėra puiku, nes tai neišvengiamai lemia greitesnį medžiagos sunaikinimą.
Tačiau paprastumas gaminti ir laikyti nėra pagrindinis knygos slinkties pranašumas. Dar svarbiau, kad informacijos galima gauti iš slinkties nenutrūkstamo srauto. Knyga ją dalija, dalija į fragmentus, lygius puslapio apimčiai. Kiekvienam perėjus iš vieno puslapio į kitą papildomai įkeliama trumpalaikė atmintis, išlaikant dabartinę informaciją. Tai erzina.
Galų gale nuo vaikystės reikėjo spręsti tik knygos formą, o mes to nepastebime. Tačiau dar XVIII amžiuje informacijos srauto spraga buvo rimta skaitytojų problema. Tada buvo nuspręsta atspausdinti paskutinį ankstesnio puslapio žodį kito pradžioje, kad skaitytojas galėtų neprarasti savo minties.
Kodėl ritinėliai nebenaudojami
Manau, kad visiškai aišku, kad slinktis visais atžvilgiais yra pranašesnė už knygos formatą. Taigi kodėl žmonija atsisakė patogių slinkties knygų nepalankių knygų naudai? Aiškių oficialių atsakymų nėra.
Tiesiog istorijos klastotojai (toliau vadinami iškraipymais) nėra tokie stiprūs savo protu ir pasaulėžiūra. Istorija buvo perrašyta, kai knygos jau buvo apyvartoje, ir tai buvo žinomas iškraipymų formatas. Na, jie nemanė, kad knygų spausdinimo technologija turi savo trūkumų.
Kaip įdomu, ar Gutenbergas galėjo atkartoti savo spaudos ritinius? Pagalvokite patys: „Gutenberg“spaustuvė yra sraigtinė spaustuvė.
Spauda riboja slėgio galią ir darbo srities dydį. Negalite ten įklijuoti tapetų ritinio ir per visą tekstą gauti tekstą vienu spausdinimu.
Spaustuvė leidžia įdiegti klišę su tekstu ir atspausdinti keliasdešimt identiškų spaudinių iš eilės. Tada klišė keičiama ir spausdinamas kitas puslapis. Tuo pačiu metu pergamentas ar popierius kiekvieną kartą dedami į tą pačią vietą. Jis pagrįstas griežtai kraštais, kitaip viskas bus atspausdinta kreivai. Tam reikia turėti lygius, tapačius lapus, atitinkančius spaudos galią. Be to, iškart po spausdinimo lapas turi būti džiovinamas.
Kaip įsitraukti į šį procesą, pavyzdžiui, penkiasdešimt dešimties metrų slinkties, kurias kiekvieną kartą reikia stumti į spaudos zoną ir sukrauti lygiai taip pat, sugebėjus nepatepti ankstesnių antspaudo fragmentų?
Akivaizdu, kad slenksčių nepavyko atkartoti Gutenbergo spausdinimo įrangoje. Jie galėjo būti rašomi tik ranka. Na, o spausdintos medžiagos tapo pigesnės ir prieinamesnės nei ranka rašytos, todėl ritinėliai nebenaudojami. Taip, ranka rašyti ritiniai buvo geresni, bet spausdintos knygos buvo pigesnės. Argi mes nematome to paties šiandien, kai pigios Kinijos vartojimo prekės užplūsta rinką …
Kas išrado knygą ir kodėl?
Viskas atrodo aišku ir logiška. Bet čia prasideda linksmybės. Kadangi knyga neturi pranašumų prieš slinktį, perversmininkai turėjo sugalvoti kokią nors jos atsiradimo priežastį. Visuotiniam naudojimui siūloma tokia versija: Tariamai papirusas buvo naudojamas rašymui tik iš vienos pusės, o pergamento lakštai buvo tankesni iš abiejų pusių. Todėl jie pergamentą pradėjo perlenkti per pusę užrašų knygelės pavidalu, o vėliau išaugo į visavertį įrišimą.
Ir, žinoma, melavo. Niekada nebuvo tokios priežasties kaip vienpusis papiruso naudojimas ir jo netinkamumas knygoms. Štai ką jie rašo apie papirusą: „Kai pagrindinis tekstas pasidarė nereikalingas, atvirkštinė pusė galėjo būti, pavyzdžiui, naudojama literatūros kūriniams rašyti (dažnai nereikalingą tekstą tiesiog nuplovė“).
Tai yra, jie laisvai naudojosi skirtingais variantais. Be to, vėliau papirusas taip pat buvo sėkmingai naudojamas knygose: "Galutinės formos lakštai turėjo ilgų kaspinų pavidalą, todėl buvo išsaugomi ritiniuose (ir vėliau buvo sujungti į knygas (lat. Codex) …")
Mano asmeniniu supratimu, papirusas ir pergamentas apskritai egzistavo tuo pačiu metu. Tiesiog papirusas yra pigesnė ir mažiau patvari medžiaga kasdieniniam rašymui, o pergamentas buvo naudojamas kruopštesniems darbams. Tai, žinoma, visiškai neatmeta rimtų, reikšmingų tekstų apie papirusus egzistavimo, taip pat pergamentinių užrašų knygelių, skirtų vienkartiniams užrašams.
Jie sako, kad Čaikovskis, kai jam kilo įkvėpimas, rašė muziką net ant stalo servetėlių. Svarbus tik masinis, tikslingas naudojimas, bet niekas apie tai nekalba. Medžiagos prieinamumas skirtingoms sritims taip pat turi įtakos. Prekybos ryšiai užtikrino papiruso pristatymą į Europą, tačiau gali atsirasti laikinas trūkumas.
T. y., Oficiali knygos formato atsiradimo priežastis yra miglota ir nepagrįsta.
Tada kas ir kodėl iš tikrųjų galėjo išrasti knygą šiuolaikine forma? Ar ne tas pats sukūrė spausdinimo technologiją? Ir jei spaustuvės išradimo šlovė priskiriama Gutenbergui, tada tai yra vienintelis asmuo, kuriam buvo gyvybiškai svarbu pritaikyti atskirus stačiakampius atspausdintus lapus, kad jie daugiau ar mažiau patogiai skaitytų ir saugotų ilgus tekstus. Tiesiog jo automobilis neturėjo jokių kitų galimybių, nors to labai norėjo.
Siekdamas suteikti savo gaminiams priimtinų vartotojų savybių, Gutenbergas sugalvojo susieti lakštus į vieną knygą. Na, jūs jau suprantate, kaip atsirado sunkusis viršelis.
Jei pirmasis spausdintuvas negalėjo sugalvoti tinkamo įrišimo, tada vieninteliai jo gaminiai būtų likę vieno puslapio popiežiaus indulgencijomis, su kuriomis jis, beje, ir pradėjo. Taigi paaiškėja, kad Gutenbergas pirmiausia išrado PRINT technologiją, o tik tada knygų spausdinimą (spausdinimą ir įrišimą).
Jei kas nors kitas tuo abejoja, pateiksiu modernų pavyzdį. Visi žino, kad vyrai skustėsi tiesiais skustuvais. Kai kurie netgi dabar mano, kad tai ypatingas prašmatnumas. Iš tikrųjų tai turi keletą privalumų. Nors šis skustuvas yra amžinas, jums nereikia jo pirkti kiekvieną savaitę iš naujo.
Bet vienu metu buvo išrasta technologija, kaip pigiai masuoti aštrių, plonų metalinių plokščių galandimą. Ir jie niekada nebūtų šitaip šūkavę, jei nebūtų išrastas patogus saugaus skustuvo peiliuko aparatas. Tai yra, grandinė yra tokia: nauja galandimo technologija - vienkartiniai pigūs peiliukai - apsauginis skustuvas. Technologijos diktuoja gaminio formą, o ne kas kita.
Taigi kas tai yra? Gal darbštūs kalviai prieš šimtmečius ilgus žiemos mėnesius forsavo sudėtingus skustuvus, o laivagaliai ir kantrūs vyrai bandė ten sukišti visokius aštrius daiktus, kai kuriuos virtuvinio peilio, o dalį senelio tikrintojo, ir su jais šveitė veidus?
Ir visa tai tęsėsi tol, kol didysis pionierius išlaisvino visus nuo kankinimų išradęs standartinį vienkartinį peiliuką? Ar taip gali būti? Vargu.
Arba kita fantazija. Įsivaizduokite, kad pirmaujanti Riazanės pienininkė Agafya XIX amžiaus pabaigoje staiga, be jokios priežasties, staiga norėjo supilti pieną į atskiras talpyklas, tiksliai dozuodama litrais, su galimybe ilgą laiką laikyti.
Tuo pačiu ji iškėlė sau tikslą sukurti tokį savo gaminiui skirtą konteinerį, kad jis būtų patogus gabenti, neišsipurvintų ir kuo sandariau tilptų į identiškų kvadratinių dėžučių tūrį, kurį ji sumanė sudėti į krepšelį veždama pieną į turgų. Pirmą kartą ji nusprendė pieną parduoti kartu su tara, todėl ji buvo vienkartinė. Molio puodas, žinoma, neatitiko šių aukštų reikalavimų.
Siekdama įgyvendinti savo idėją, verslininkė Agafya mieste nusipirko plono kartono, supjaustė jį pagal šablonus, suvirino ant pastų ir klijavo identiškas stačiakampes dėžutes. Tada ji pašildė vašką ir uždengė indą su juo iš vidaus, kad jis būtų atsparus vandeniui.
Paskutiniame etape Agafya sustiprino savo išradimo konkurencinius pranašumus, rankomis dažydama kiekvieną dėžutę po Khokhloma. Po griežtai išmatuoto pieno supilimo, dėžutės kaklas buvo sulankstytas ir pašildytas geležimi, pūsta per žarijas, kad sujungimas būtų užtaisytas vašku.
Taigi pienininkė Agafya išrado tetrapaką ir sėkmingai juo pasinaudojo, atstumdama konkurentus net 2 skaitikliais. Tada išradimas pasklido, ir pienligė tęsėsi tamsiomis žiemos naktimis, naudodama žibintuvėlį, kad pjaustytų, klijuotų ir dažytų dėžes. Jų kankinimai tęsėsi iki 1946 m., Kai švedų inžinierius (pirmasis melžėjas) Harry Erundas išrado pakavimo mašiną.
Tai, be abejo, nesąmonė. Būtent mašinų pakavimo technologijai buvo sukurta konteinerio forma ir specialus kartonas.
Bet technologinis skirtumas tarp slinkties ir knygos (kietu viršeliu su užraktais, nukirpta lapų pakuote, numeruotų puslapių ir turinio lentelės) yra ne mažesnis kaip tarp pieno indelio ir tetra pakuotės.
Tačiau jūs ir aš atkakliai tikime nesąmonėmis, kurias jie pasakoja mums apie rankraščių knygas prieš spaudą! Gėdindamiesi mūsų, mes taip lengvai esame apgauti. Žmonės sako, kad kitas paprastumas yra blogesnis už vagystę. Pažvelkime atidžiau.
O kaip su senovės ranka rašytų knygų pavyzdžiais?
O kaip darbštūs raštininkai, kurie keletą metų perrašinėja vieną knygą? Tai knyga, o ne slinktis. Taigi Vasnecovas nutapė savo paveikslą „Nestoras kronikininkas“- raštininkas stovi, priešais jį yra atvira knyga su tuščiais lapais, tie lakštai šeriai, o jis, žinote, ten rašo.
O kaip su romėnų „kodekais“, mažomis tokiomis senovinėmis knygomis prieš du tūkstančius metų? Ir svarbiausia, o kaip su tomis „patikimiausiomis“ranka parašytomis knygomis, datuojamomis IX – XII a., Ant kurių yra sugalvota oficialioji istorijos versija?
Bet jokiu būdu - nėra prasmės. Prasmė atsiranda, jei viską pastatote į savo vietas.
Be abejo, galėjo būti toks laikotarpis, kai spauda jau pradėjo atsisakyti ritinių, knygų įrišimas tapo plačiai paplitęs, tačiau spausdinimas dar nepatenkino visų poreikių. Tada kai kurios ranka rašytos knygos galėjo būti parašytos naudojant standartinius lapus ar net įrištus „ruošinius“. Tačiau ne kaip taisyklė, o kaip išimtis.
Arba tai buvo asmeniniai užrašai, kaip tai darome dabar savo užrašų knygutėse, užrašų knygutėse ir dienoraščiuose. Tokios knygos negali būti vadinamos pagrindiniu to meto informacinių technologijų produktu. Tai yra šalutinis pereinamojo laikotarpio produktas.
Romos kodus, kaip bebūtų keista, lengviausia paaiškinti. Viskas paaiškėja, jei romėnų knygų mylėtojai gyveno po XV amžiaus ir naudojosi spausdinta medžiaga. Tam yra daugybė įrodymų, net neturint mūsų argumentų. Šiandien tai nežinoma tik tinginiams. Taigi, dar vienas geležinis lankelis, kurį kniedė ant laidotuvių denio su oficialia senovės Romos istorija.
Susitvarkyti su musulmonų šventove nėra sudėtinga - didžiulė Korano knyga. Apskritai, tai nusipelno atskiro svarstymo, nes visi arabų kalbos rašymai yra rusiški, jei imate originalų variantą ir skaitote teisingai - iš kairės į dešinę. Arabai skaito N-A-R-O-K iš dešinės į kairę, ir šis narkotikas tikrai turi kažkokio nurodymo prasmę.
Tačiau dabar mus domina tik šio dokumento forma. Tai didelio formato ranka rašyta pergamentų knyga, kurią sudaro daugiau kaip 300 lapų. Manoma, kad jis buvo parašytas VII amžiuje, mirus pranašui Mahometui (Magas-o-medus; Gydytojas magas).
O jei palygintume faktus apie XII a. Kristų-Radomirą ir atitinkamai vėlesnį islamo atsiradimą (kaip krikščionybės atšaką) su knygų spausdinimo atsiradimo laiku, tada dokumento forma taptų logiška. Tai, kas mums parodoma kaip pirmieji 7-ojo amžiaus Korano egzemplioriai, buvo padaryta tik XV amžiuje. Ir tai buvo padaryta iš tikrųjų praėjus kuriam laikui po pranašo mirties.
Kaip matai, kol kas viskas vyksta logiškai.
Jos „voninka“yra tarsi avietė
Ypač įdomu pamąstyti apie mūsų rusiškas ranka rašytas knygas. Tarp jų išsiskiria vadinamoji Ostromiro evangelija:
Čia yra puslapis iš jos:
Jis vadinamas senovės Rusijos knygų meno šedevru. Evangelijoje yra 294 pergamento puslapiai.
Knygos pabaigoje tam tikras raštininkas Gregoris sako: „… Garbė tau, Viešpaties dangiškajam karaliui, už tai, kad pagerbiau mane rašydamas šią Evangeliją. Aš pradėjau ją rašyti 6564 metais (1056 m.), O baigiau 6565 m. (1057 m.) … Aš esu diakonas, Gregorius parašė šią Evangeliją … “(vertimas NN Rozovas).
Kaip matome, „Rašto rašytojas Gregoris“savo rankraštiniame šedevre tris kartus melavo, kad būtent jis parašė šią Evangeliją. Tačiau paleografų tyrinėtojai nustatė kitaip:
„SSRS saugomų slavų ir rusų rankraščių knygų suvestiniame kataloge. 11–13 amžių “. (M., 1984) paskelbė mokslinį Ostromiro evangelijos aprašą, kuriame nurodoma, kad šis tekstas parašytas keturiomis rankomis. Tai reiškia, kad rankraščio kūrime dalyvavo ne tik diakonas Gregorijus ir miniatiūras sukūrę meistrai … bet ir dar trys raštininkai …"
(S. M. Ermolenko; žurnalas „Istoriniai tyrimai mokykloje“, 2007, Nr. 2 (5); citata - IV Lyovochkin „Rusijos paleografijos pagrindai“. - M.: Krug, 2003. S. 121).
Tokiomis aplinkybėmis, be abejo, kyla pagrįstų įtarimų dėl šios ir kitų ranka rašytų knygų autentiškumo, datuojamų ikispausdinimo laikotarpiu. Verta atidžiau pasidomėti, ką ir kaip jie galėtų visa tai parašyti. Todėl leiskite mums kreiptis į senų ranka rašytų šriftų specialistus.
Yra nuostabi knyga „Ranka parašytas šriftas“; vadovėlis spausdinimo ir dailės universitetų studentams, autorius N. N. Taranovas; Lvovas, leidykla „Aukštoji mokykla“1986 (toliau - šio šaltinio ištraukos).
Čia pateikiama išsami informacija apie pagrindinius 18 ranka rašytų šriftų, pradedant romėnų, europiečių ir baigiant slavų kalba. Aprašomi rašikliai, su kuriais visa tai užrašyta, kiekvienam šriftui nurodomos rašymo ypatybės, rašiklio kampai.
Ir tai dar ne viskas - kiekvienu atveju parodomas tikrojo istorinio dokumento, parašyto šiuo šriftu, pavyzdys, suteikiama didelė tekstūra, kur kruopščiai nubrėžtos visos raidės su ypatumais, būtinai pateikiamas latakas, t. rašymo būdas, kurio metu atsekiama kiekvienos raidės eilučių rašymo seka ir kryptis.
Perskaičiusi šią knygą supratau, kad ranka rašyto teksto kūrimas yra gana sunkus, tačiau gerai išvystytas procesas, suformuotas dėl priežasties. Ir pagal tam tikrų reikalavimų įtaką. Ranka rašytas tekstas, visų pirma, turi būti skaitomas. Todėl ženklai turi būti gerai atpažįstami, išdėstyti kiek įmanoma tolygiau ir ritmingesniu žingsniu, kad netrikdytų teksto suvokimo greičio.
Kad kaskart nereikėtų išradinėti rato, skirtingu metu buvo kuriami šriftai, nustatantys raidžių rašymo būdus. Šriftas taip pat turi savo reikalavimus. Jei jis rašomas ranka, tada rašytojas turėtų tai atlikti su mažiausiai pastangų, atsižvelgiant į rašymo priemonės ir medžiagos galimybes. Tuo pačiu metu, žinoma, jis turėtų atrodyti gražus ir lengvai skaitomas.
Pavyzdžiui, štai kaip parodomas Rustic (romėnų) ranka rašytas šriftas.
Realus šrifto pavyzdys,
ortakio šriftas ir
jo tekstūra.
Štai kelios jo aprašymo ištraukos:
„Imituojant spartų šriftus, naudojamus reklamoms ir ženklų rašymui, atsirado naujos rūšies knygų rašymas. Rašant greitį ir naudojant plačiakampį rašiklį, nustatytą 45–90 laipsnių kampu … Būdingas didžiųjų kaimiškų šriftų bruožas yra plonų vertikalių ir plačių horizontalių potėpių buvimas, atsirandantis dėl didelio rašymo kampo … “
Viskas logiška ir pagrįsta. Ir taip su visais šriftais, išskyrus slavų. Kaip jie tariamai rašė Rusijoje? Mūsų atveju, „Ostromiro“Evangelija parašyta šriftu, vadinamu „chartija“. Knyga parodo jos tekstūrą
ir istorinis pavyzdys.
Bet latako (rašymo būdo) išvis nėra. Kodėl, paaiškėja iš aprašymo:
„Senovės slavų knygos parašytos dideliu šriftu - chartija, kuri puslapyje atrodo labai didingai. Rašant tai buvo sudėtingas ir sunkus šriftas … Norėdami piešti chartijos raidinius ženklus, raidės kampas turi būti nuolat keičiamas, todėl reikėtų kalbėti ne apie raidžių rašymą, o apie jų piešimą. Net pagrindiniai kai kurių raidžių brūkšniai yra skirtingo pločio.
R raidės r, f, y turi labai plonus pagrindinius brūkšnius, už kuriuos turėtumėte pasukti rašiklį 45–60 laipsnių kampu. Raidėse o, s, m, u ir kt., Rašydami kai kuriuos elementus, turite pakeisti rašiklio kampą. Chartijai būdingi subtilūs serifai pagrindiniame ir kai kurie papildomi raidžių potėpiai, kurie atliekami piešiant pieštuko galiuku … (ty sumaniai meniškai tonizuojant kiekvieną raidę).
Kai kurių raidžių trikampius galus galite padaryti piešdami rašiklio galiuku arba sukdami rašiklį. Nubraižęs brūkšnį, rašiklį reikia pasukti į dešinę arba į kairę, o viena švirkštiklio pusė nejuda, o kita apibūdina lanką … (įdomu tai, kad chartijos raštuose ir struktūroje nematome jokio lanko, visur yra trikampiai su tiesiomis pusėmis). H ir I raidžių brėžiniai yra labai panašūs … M raidė yra sudėtinga kontūrais … Chartijos parašytą tekstą sunku perskaityti …"
Na, koks ortakis gali būti? Vadovo autoriai tiesiog negali grafiškai rodyklėmis parodyti, kaip kiekviena raidė buvo specialiai parašyta, nes tuo pačiu metu ranka neturėjo pastovaus pakreipimo, bet padarė sudėtingus posūkius ir pakreipimus, periodiškai piešdama.
Tai yra tam tikra manija. Kodėl mes vėl ne tokie kaip žmonės? Visi turime ranka rašytus šriftus, skirtus rašyti, ir tik čia - piešimui. Vėlgi, jie nori pavaizduoti mūsų protėvius kaip subhumanus ir mazochistus. Bet apibendrinkime, gal problema visai ne mumyse?
Taigi rankraštinės knygos apie spaudos periodą Rusijoje buvo parašytos chartija (vėliau - pusiau chartija ir kt.). Raštu tai buvo sudėtingas ir sunkus šriftas, būtent:
· Laiškai nebuvo parašyti, o nupiešti;
· Serifai ir trikampiai galai buvo daromi piešiant;
· R raidė buvo sudėtinga;
· Chartijos parašytą tekstą sunku perskaityti;
· H ir I raidžių brėžiniai yra labai menkai atskirti.
Išvada: chartija, skirtingai nuo visų kitų (ne slavų) šriftų, visiškai neatitinka ranka rašytų šriftų reikalavimų, nes juos sunku rašyti ir tuo pat metu sunku juos perskaityti. Esant tokiems trūkumams, nėra jokios reikšmės, kaip didingai viskas atrodo. Tai netinka rašysenos technologijoms.
Ar nesuprantamas skirtumas tarp techninio rašymo ir sumanaus piešimo? Jei Evangelijos atitikimas gotikos rašmenimis užtrunka 1–1,5 mėnesio, piešimas chartijoje yra 10–12 mėnesių. Galite šlifuoti kelias knygas tokiu šriftu, tačiau mintyse negalite ja naudotis šimtmečiais.
Chartijos šriftas nėra didingas šedevras, o tik vidutiniškas senovinis klastotė. Visos jo parašytos knygos taip pat yra padirbtos.
Poreikis ir būdai padirbti ranka rašytus šriftus
Vos prieš porą metų Valstybės Dūmos deputatas iš Rusijos Federacijos komunistų partijos Viktoras Iljuhinas (jo palaimintoji atmintis) į dienos šviesą ištraukė nešvarią istoriją apie Antrojo pasaulinio karo dokumentų klastojimą. Visų pirma, jie kalbėjo apie Katynę ir įvykdytus lenkų karininkus, bet apskritai apie visą laboratoriją, kurioje ilgus dešimtmečius vyko visas tempas, kad būtų sukurta klaidinga SSRS istorija laiškų, įsakymų, instrukcijų ir kt. Forma.
Dirbo valstybinio lygio specialistai, teikdami aukščiausią kokybę. Tačiau ir dabar, greičiausiai, jie dirba. Matyt, mes turime menką supratimą apie šios laboratorijos veiklos mastą, nes praėjus vos keliems mėnesiams po užuominos apie jos ekspoziciją, Viktoras Ivanovičius Iljuhinas staiga mirė.
Kai tik okupacinė valdžia pradeda formuoti istoriją sau, tokios laboratorijos atsiradimas yra neišvengiamas. Juk žmonės tiesiog nepatikės, jiems reikia įrodymų. O paprasčiausias ir efektyviausias neegzistuojančių įvykių įrodymas yra suklastotas dokumentas.
Panašiai yra ir su mūsų ranka rašytomis knygomis. Po Petro 1 buvo okupacinė valdžia. Buvo nurodymas perrašyti istoriją. Buvo pakviesti ekspertai „Bayer“, „Schlözer“, „Mayer“. Tuo metu (18 a.) Įvairiais sudėtingais ir sudėtingais būdais visuomenei buvo išmesta daugybė tariamai senovės rašytinių šaltinių, ant kurių pastatyta netikra istorija. „Ostrom“pasaulio Evangelija yra tik viena iš jų. Kaip galima abejoti, ar tuometinėje Mokslų akademijoje yra istorinių dokumentų klastojimo laboratorija?
Iškyla klausimas: kodėl tada sugalvoti neegzistuojantį šriftą? Ar neužtenka vien iškraipyti ar suklastoti senus dokumentus? Bet čia viskas yra gana racionalu.
Padirbinėjimo mastas griežtai atitinka istorijos iškraipymo mastą, ir mes to dar iki galo nežinome. Tikriausiai viskas buvo pasikeitusi taip radikaliai, kad senovinius dokumentus buvo lengviau visiškai sunaikinti, nei pakeisti. Tai iš tikrųjų įvyko (masinis knygų konfiskavimas ir sunaikinimas pagal Petro 1 knygą).
Reikėjo slėpti pastarojo meto pasaulio kultūros (kalbos, rašymo) vienovės faktą ir tai, kad būtent rusų kultūra buvo jos pagrindas. Kuo senesni originalūs tekstai, tuo daugiau panašumų suras smalsus tyrinėtojas. Todėl tikrieji šriftai nebuvo tinkami klastojimui. Prisiminkite, kiek kartų kinai pakeitė savo hieroglifus, kol nustojo atrodyti kaip mūsų runos.
Kaip sukuriate suklastotą ranka rašytą šriftą? Kuo skiriasi šriftai?
Reikšmingi skirtumai yra rašiklio pasvirimo kampas, suteikiantis skirtingą linijos storį, ir serifų forma. Nuotraukoje galite pamatyti 30 skirtingų tipų serifų.
Tai šrifto puošyba. Visi jie gaunami trumpai nedviprasmiškai plačiakampio švirkštimo priemonės judesiu. Įdomu tai, kad tarp jų nerasite trikampių „charter“serifų.
Galų gale, kaip mes jau supratome, tokių serifų negalima gauti atliekant paprastą rašiklio judesį. Kodėl padirbinėtojai panaudojo tik tokį elementą?
Faktas yra tas, kad mūsų gimtajame dekoratyviniame mene (pavyzdžiui, akmens drožyba) buvo naudojamos raidės.
Sudėtingas, elegantiškas, turtingas informacijos, kaip ir šiuolaikiniai galvosūkiai, tiesiog džiugina.
Šie trikampiai serifai yra paimti iš ten, kad mūsų protėvių atmintis bent šiek tiek reaguotų skaitant suklastotą šriftą. Tačiau ištisos knygos nebuvo parašytos ligatūra, todėl toks elementas ten yra gana priimtinas, tačiau ranka parašytas šriftas yra absurdas.
Taip pat ligatūrai būdingas savavališkas linijų storio pasikeitimas, nes tai yra vienas iš būdų užpildyti modelį. Ir tai mėgdžiodamas, „chartija“įvedė kintamą raidžių eilutės storį, o tai yra nepatogu dėl ranka rašomo šrifto. Apskritai, jie ilgai nesivargino, tiesiog nuplėšė kai kuriuos elementus iš mūsų ornamentų ir pavadino juos „chartija“. Ir tada jie nupiešė kuo daugiau „senovinių“knygų. Matyt, jau sudarydami klastotes savo chartija, klastotojai suprato, kokį nepatogumą jie sukūrė. Ir jie pamažu perėjo prie supaprastinto pusiau chartijos.
Ranka rašytos knygos rašomos paskutiniam puslapiui
Sukčiavimo technika iš esmės nepasikeitė per pastaruosius šimtmečius. Ir tada, ir dabar magai ir sukčiai dirba tuo pačiu principu - blaškosi. Taigi čia yra. Parašyta visa knyga. Jo turinys yra patrauklus, tačiau neturi jokios praktinės vertės, tai tik spalvingai suprojektuotos ištraukos iš Evangelijos. O svarbiausia yra parašyta mažame, bet labai informatyviame žurnale paskutiniame knygos puslapyje:
„Aš pradėjau jį rašyti 6564 metais. ir baigė 6565 m. Aš parašiau Evangeliją Dievo tarnui, krikšto vardu Juozapui, ir pasaulietiškajam Ostromirai, kuris buvo būdingas kunigaikščiui Izyaslavui. Tada kunigaikštis Izyaslavas priklausė abiem regionams - tėvui Jaroslavui ir broliui Vladimirui. Pats kunigaikštis Izyaslavas valdė savo tėvo Jaroslavo sostą Kijeve, o jis savo broliui Ostromirui patikėjo valdyti savo brolio sostą Novgorode … “(vertėjas NN Rozovas)
Tai vadinama trumpa istorine santrauka su tikslia įvykių data. Be to, ši informacija buvo suteikta ne dabartine forma, o šių įvykių liudytojo vardu, o praeityje, būtent kaip istorinė nuoroda (mes tikimės apie N. N. Rozovo vertimo adekvatumą). Ir tai visai nėra atskiras raštininko entuziazmo atvejis:
Pastebėtina, kad visus ankstyviausius slavų rankraščius datuojami rytų slavai. Be Ostromiro evangelijos 1056-1057. tai Izbornik Svyatoslav 1073, Izbornik 1076, Arhangelsk Evangelija 1092, Service Menaion 1095-1097. Pats faktas yra puikus. Senovės rytų slavai siekė užfiksuoti didelio paminklo sukūrimo laiką, ir tai, be abejo, yra susijusi su istorine mąstymo organizacija, su ypatingu laiko pojūčiu … mažiausias skaitytojo prašymas atleisti copyist'ą už padarytas klaidas ir jas ištaisyti … “
(Filologijos mokslų daktaras, Novosibirsko valstybinio universiteto profesorius, stačiatikių gimnazijos literatūros mokytojas, vardu Šv. Sergėjus iš Radonežo L. G. Paninas; Istorijos studijų žurnalas mokykloje, 2007, Nr. 2 (5)).
Kaip šitas. Tradiciškai reikėjo pagirti knygos klientą, tai yra, įamžinti jo atmintį (veltui, kad sumokėjo pinigus), ir atsiprašyti už netikslumus. Ir viskas. Tačiau „mūsų raštininkai“draugiškai ir ryškiai skiriasi nuo raštininkų visame pasaulyje. Jie ne tik mėgsta piešti laiškus, o ne įprasti metų metus rašyti, jie taip pat kupini „istorinio mąstymo organizavimo“ir „ypatingo laiko pojūčio“.
Žinoma, mūsų protėviai nepatyrė keistų psichinių sutrikimų ir negalėjo elgtis taip neadekvačiai. Priešingu atveju mūsų valstybė ilgą laiką nebeegzistuotų pasaulio žemėlapyje. Akivaizdu, kad visos šios istorinės nuorodos, nesusijusios su knygos tekstu, yra klastojimo, kurį organizavo dokumentų klastojimo laboratorija Petrovsko mokslų akademijoje, esmė.
Išvada
Apibendrinkime. Visa žmonija dar kartą buvo apgauta, kalbėdama apie plačiai paplitusią praktiką perrašyti knygas rankomis per tūkstantmetį, prieš išrandant knygų spausdinimo technologiją. Tiesą sakant, pati knygos forma nebuvo išrasta, kol nebuvo išrastas spausdinimo būdas.
Pasakotojai yra priversti pasakoti tokias pasakas, nes kai kuriuos tikrus mūsų praeities fragmentus jie priskiria beveik tūkstantmečiui. Tačiau pripažinti rašytiniai šių įvykių įrodymai yra knygų, tokių kaip Koranas, pavidalu.
Mes, rusai, buvome apgauti ypač įžūliai, beveik visiškai neslėpdami išsivysčiusios rašymo sistemos, egzistavusios mūsų priešspausdinimo laikotarpiu, kurią sudarė skirtingos paskirties ir rašymo simboliai, be to, šriftai. Taigi jie nuslėpė faktą, kad mūsų runos tapo egiptiečių ir kinų rašymo pagrindu.
Pavyzdžiui, Kinijos pokyčių knyga parašyta paslaptingomis heksagramomis, kurios iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip speciali žymėjimo sistema su linijomis ir įpjovimais, egzistavusia Rusijoje. Ir mums sakoma, kad bruožai ir įpjovimai yra tada, kai nelaimingas slavas įbrėžia sieną vinis. Vietoj visų šių turtų jie sugalvojo ydingą ranka rašytą „chartą“, kuris buvo naudojamas nupiešti mūsų „senovės praeitį“, išleidus keliasdešimt knygų.
Šis pasipiktinimas įvyko ne anksčiau kaip XVIII amžiuje, kai mūsų praeities pakeitimas suklastotų tekstų naudojimu buvo pagrįstas moksliniu pagrindu ir organizuotas valstybiniu mastu. Parazitai veikia jiems įprastais būdais.
Tokio pat plataus masto požiūrio, kaip pakeisti savo praeitį, susidūrėme prieš porą metų, kai nutekėjo informacija apie specialią laboratoriją, užsiimančią dokumentų klastojimu Antrojo pasaulinio karo metu. Tuomet Valstybės Dūmos deputatas Viktoras Ivanovičius Iljuhinas sumokėjo už savo gyvenimą už šios informacijos paviešinimą.
Skandalas buvo užtemdytas, ir mes nežinome, kas ten vyksta šiandien. Todėl mums dar per anksti atsipalaiduoti. Labai tikėtina, kad netrukus pamatysime naujus „tikrus“dokumentus, susijusius su perestroikos laikais ir net dviem tūkstantmečiais, pagal kuriuos mes vėl esame ydingi ir skolingi kam nors visą gyvenimą.
Aleksejus Artemjevas