Mes, totoriai (rusai, sovietai, rusai), gyvename žemėje, kurios istorijos mes visai nežinome. „Pirminį Rusijos tikėjimą“mes vadiname religija, kurioje nėra nė vieno ruso, kalbame kalba, susidedančia iš žodžių, kurių prasmė mums nežinoma. Mes paprastai naudojame miestų, upių ir kalnų pavadinimus, kurių prasmės net nėra, kad bandytume suvokti. Kiekvienas rusas žino, kas yra Prometėjas ar Odinas, tačiau tik kas dešimtas gali pasakyti, kas yra Semargl, Mara ir Indrik. Mes švenčiame Valentino dieną ir Helovyną ir neprisimename, kodėl sovietų armijos diena I. V. Stalinas jį paskyrė vasario pabaigoje. Ir vis dėlto mūsų proseneliai kiekvienais metais vasario 18 dieną pagerbė visus kareivius, kurie nuleido galvas už Rusijos laisvę. Ši diena buvo vadinama Trojano žiema, arba stribo anūkais, atminus kruviną 101 m.kurioje slavai sutriuškino imperatoriaus Trojano armiją ant Dunojaus.
Todėl galbūt mes elgiamės kaip okupantai gimtajame krašte. Mes jo nesaugome, nesaugome ir nedidiname turto, tačiau nepelnytai jį iššvaistome, tarsi nusprendėme, kad netrukus, kai baigsis ištekliai, persikelsime į vietą, kur vėl bus galima apiplėšti ir sugadinti nebaudžiamai. Šios padėties rezultatas yra atminties nepaisymas, mūsų protėvių šlovės užmarštis ir gėdingas, be logikos, garbinimas viso blogiausio, kurį sukūrė Vakarų civilizacijos. Tai galima palyginti su angelu, kuris garbina kramtomosios gumos nešiklį ir soda buteliuką. Ko pavydėti ?! Jūs pats galite padaryti stebuklus. Jūs tiesiog pamiršote apie tai. Jūs buvote priversti pamiršti, kad esate dievų vaikai.
- „Salik.biz“
Norėdami tai išspręsti, turite žengti pirmąjį žingsnį. Iš tiesų, norėdami lipti laiptais, pirmiausia turite pakišti koją. Ir toks pirmas žingsnis gali būti noras suprasti pažįstamų žodžių, kuriuos naudojame kiekvieną dieną, prasmę. Pvz., Kiek daugelis pagalvojo apie žodžio „žodis“reikšmę? Kodėl veiksmažodžiai „pagauti“ir „pagauti“yra sinonimai? Kodėl mes niekada nesakome: „Aš užsiėmiau žuvų gaudymu“, bet šioje konstrukcijoje naudojame žodį „žvejyba“?
Tačiau viskas kyla iš to, kad niekas neprisimena, kad vienintelio rusų dievo, viso to, kas egzistuoja, kūrėjo vardas buvo Žodžiai. O ką jis kalbėjo burna, žmonės vadino žodžiais. O „pagauti“reiškė „atsigręžti į Dievo žodį“. Jonas Evangelistas išvis nebuvo tas, kuriam jis atstovauja. Jis nebuvo Jonas - Johanas - Johanas - Janas - Jeanas - Juanas - Yavanas - Ibanas (Ibn), bet jis buvo Ivanas - žodis, kurį Dievas įkūnija žemėje:
Net žodis „Biblija“yra iškreiptas senasis rusų žodis „bivlya“, reiškiantis „Epas“.
Žmogus, kuriam (l) Yudi buvo suteiktas slapyvardis Jėzus Kristus, neturėjo nieko bendra su krikščionybe. Jo vardas buvo Ivanas. Ir šį vardą jis paėmė iš savo krikštatėvio Ivano Didžiojo, Presbiterio (to, kuris buvo pirmasis ir seniausias iš visų šventųjų) prie Yary Don upės (Eridanas - Jordanija), kuri pateko į Venecijos jūrą (Baltija).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Dėl atminties problemų istorikai Ruriką laiko „švedu“, nors bet kuris Pskovo krašto gimtojas jums pasakys, kad „Rurik“yra „falukas“. Ginčai dėl princesės Olgos kilmės neišnyksta. Bet bet kuris Pskovas jums pasakys, kad Olga yra mergaitė, nepaklusniai patyrusi šiaudų spalvos plaukus, nes „olg“krivichi kalba reiškia pluoštą šiaudų. O Olya nėra Olgos darinys, bet ir sausi šiaudai, ne tik iš kviečių, bet ir iš linų. Pskovo žmonės be vertėjo supranta, ką reiškia „skleisti galvą palei medį“. Tiksliai taip, „pagal mintį“, o ne „pagal mintį“, nes įsitikinę visi, kas kalba rusiškai, bet nesupranta. Nes „kepurė“krivichi ir talavų kalboje reiškia „voverė“, o „plisti kaip virvė ant medžio“reiškia „važiuoti voverė ant medžio“. Įdomu tai, kad žodis „partija“niekas nesieja su arkliu, bet veltui (žr. Žemiau).
Dėl tų pačių priežasčių niekas daugiau nesupranta žodžio vanduo reikšmės. Ar kas nors susimąstė, kodėl žodžiai „vairuoti“ir „vanduo“yra tos pačios šaknys rusų kalba? Žirgas prieš gaidį, kad jei kas nors apie tai pagalvojo, greičiausiai spėjo teisingai. Aš duodu užuominą: vaivada. Tai yra žodis, kurio reikšmė neginčijama ir aiški visiems. Čia slypi atsakymas į pateiktą klausimą. Žodis „kaukimas“reiškia „nupjautą, nupjautą gabalą, nuo kažko atskirtą gabalą“.
Todėl žmogus, praradęs dalį savo kūno ar sielos, verkia. Todėl skulptorius, kuris, norėdamas sukurti skulptūrą, nupjauna iš akmens viską, kas nereikalinga, skulptūras (gaudykles). Todėl „karas“yra teritorijos dalies atskyrimo procesas. O vaivadas yra ne tik tas, kuris veda į karą, kad galėtų kovoti, bet ir tas, kuriam vadas padovanojo pats karo dievas Voda. Vanduo tarp slavų dievų buvo toks pat, kaip Aresas buvo helenams, o Marsas - romėnams. O kadaise puikūs žmonės, Vod žmonės, kurių likučiai išliko Karelijoje, save laiko tiesioginiais dievo Vandens palikuonimis. Beje, leiskite jums priminti, kad raidės „b“ir „c“yra keičiamos, todėl žodžiai „kova“yra žodžio „kaukimas“sinonimai.
Šiuolaikinis žodis „vykdytojas“remiasi tais pačiais priebalsiais, kaip ir žodis „verkia“. Ir tai nėra atsitiktinumas. Iš pradžių mirties bausmės vykdytojai buvo vadinami kats Rusijoje. Kat padalijo asmenį į dalis, dėl ko jis verkė ar verkė. Štai kodėl angliškai žodis „cut“išsaugojo savo pradinę reikšmę - „cut“. Priešingai, mes vis dar vadiname medinės lazdos kelmą chopiku, tačiau žodis „chop“, reiškiantis „chop“, nebenaudojamas, o angliškai jis buvo išsaugotas: „chop“- „chop“ir „meat-chopper“. „Ar tai„ mėsmalė “. Tuo tarpu prieš veiksmažodžius paaiškinsiu angliško straipsnio „iki“kilmę. Iš pradžių tai buvo mūsų bendros proto kalbos su anglais veiksmažodžių pabaiga - „t“. Taigi žodyje „vaikščioti“galūnė „šoktelėjo“prieš žodį ir paaiškėjo „eiti“.
Bet atgal į „Vodą“, kurią E. Klassenas vis dar prisiminė:
Retra yra vidurinis Rusijos miesto Radegast miesto, kuris buvo didelėje saloje, sujungta tiltu į krantą, viduryje ežero Oderio upės baseine (dabar Prilwitz kaimas Meklenburge - Vakarų Pomeranija, Vokietija), vidurys. Apie šį miestą išliko daugybė jo amžininkų liudijimų. Apie jį rašo Helmoldas von Bozau:
Ir čia yra Titmaro iš Merseburgo liudijimas:
Svarošičiaus stabas Radegastas (moderni rekonstrukcija). Vokietija.
1690-aisiais čia buvo rasta bronzinių dievų figūrų ir ritualinių daiktų iš Retrinskio šventyklos, padengtų, pagal Titmaro aprašą, slavų runų raidėmis.
Daugelis tyrinėtojų Retos įkūrėjais laiko Krivichi, kurie taip pat buvo vadinami rusais ir vendais. Graikai, sužinoję apie krivichus, savaip suprato šios tautos slapyvardį. Jų galvoje žodis „kreivė“buvo stipriai susijęs su „vienos akies“sąvoka, ir, greičiausiai, todėl jie nusprendė, kad visi Krivichi turi tik vieną akį. Štai čia ir gimė vienos akies Arimasps mitas, kurį visi dabar vadina ne kas kita, o Cyclops. Taip pat įdomu, kad arimaspai buvo laikomi viena iš hiperboriečių genčių, o graikai tvirtino, kad gyvena tol, kol nori. Pavargę nuo buvimo šiame pasaulyje, jie eina prie jūros ir mesti save į bangas iš aukštos uolos. Lygiai tas pats mitas egzistavo tūkstančius kilometrų nuo Graikijos, Indijos žemyne. Indijos Vedos taip pat sako, kad baltų dievai, atkeliavę į Indiją iš šiaurės, iš šalies,kur naktys trunka šešis mėnesius, o diena karaliauja šešis mėnesius, jie, pavargę nuo gyvenimo, skubėjo iš uolos į jūrą.
Apskritai yra pagrindo manyti, kad tokiomis rusiškomis pravardėmis kaip „Pelasgi“ir „Arimasp“mums viskas aišku. O kaip su skitais ir sarmatais? Vieną iš pravardės „skitai“kilmės versijų išsakiau anksčiau, tačiau tai nėra vienintelė versija, kurią galima laikyti patikima. Dar vieną versiją, kuri taip pat man patinka, išsakė Jegoras Ivanovičius Klassenas. Jis teigia, kad rusai, susitikdami su civiliais nepažįstamais žmonėmis, sakydavo „Tstiva“, o tai reiškia „mano pagarba“, o kai susitikdavo su kariškiu ar kilniu bajoru, sakydavo „Tslava“, reiškiančiu „Šlovė“. Taigi rusai užsieniečius prisiminė dėl šių dviejų žodžių, iš kurių pirmasis buvo paverstas „skitais“, o antrasis - „slavais“.
Na, o sarmatų pravardė įstrigo rusams vakaruose amatais, kuriais jie skyrėsi nuo visų kitų. Faktas yra tas, kad viena pagrindinių eksporto prekių iš Rusijos buvo neapdirbtos odos, kurių jie nežinojo, kaip gaminti niekur kitur, nei Vakaruose, nei Rytuose. Ir tai yra neginčijamas faktas, patvirtintas dešimčių šaltinių. Neapdorotos kailiai buvo naudojami ne tik drabužiams ir batams, bet ir įrangai visoms pasaulio armijoms gaminti, pradedant nuo kriauklių diržų ir grandininių paštų, iki arklio diržų ir šarvų lengviems pėstininkams. Be to, yra ir panašių pavyzdžių.
Pvz., Pskovitai vis dar vadinami petnešomis dėl savo sumanių suklastotų gaminių. Tai patvirtina ir dokumentai; „Pechora“muitinės trobelės (valstybinės institucijos viduramžių Pskove buvo vadinamos trobelėmis) apskaitos knygose yra informacijos apie visas importuotas ir eksportuotas prekes. Taigi pagrindinės pajamos iš tamgos (muitai) buvo surenkamos iš Pskovo kalvių pagamintų suklastotų gaminių eksporto. Tai daugiausia buvo kardai ir kirviai, taip pat vinys, kabės ir tvartų spynos. Kita „aukso kasykla“iždui buvo kalis, kuris Europoje buvo vertas savo svorio aukso. Jis buvo naudojamas muilo, stiklo, dažų ir rudų miltelių gamyboje.
Šis faktas sukelia sumišimą, nes anksčiau minėjau, kad prieš 100–150 metų aplink Pskovą driekėsi begalinė dykuma. Didžiųjų kalio atsargų kilmės paaiškinimas gali būti tas, kad jis buvo iškasamas nedeginant medienos, bet išgaunant senus pelenus iš kadaise sudegusių miškų, kasant iš po smėlio sluoksnių. Nors įmanoma, kad viskas buvo visiškai priešingai. Buvo miškų, tačiau jie išnyko būtent dėl kalio paklausos užsienio rinkoje, ir tai buvo priežastis visiškai sunaikinti miškus siekiant pelno. Tačiau šis pasirinkimas akivaizdžiai neatmeta kritikos, nes Pskovo ir Novgorodo regionų, taip pat regionų, esančių į šiaurę nuo jų iki Baltosios jūros, geologija vienareikšmiškai rodo, kad čia nebuvo miškų ir jų negalėjo būti visiškai reljefiniame reljefe. derlingos dirvos.
Patvirtinimas versijai, kad sarmatai gavo savo slapyvardį iš neapdorotų (kailinių), gali būti slapyvardis, kurį helenai vadino tirakais, kurie taip pat buvo slavai ir taip pat garsėjo odos apdirbimo įgūdžiais. Taigi, jie buvo vadinami sirmadais (zyrmadae). Ir vėlgi, jūs negalite išsiversti be anglų kalbos. Ar jaučiate, iš kur kilo žodis „pagaminta“? Iš tos pačios vietos, kur žodis „amatas“. Esmėje yra tas pats veiksmažodis „sutraiškyti“. Iš pradžių, matyt, amatininkais buvo vadinami tik tie, kurie susmulkino savo odą, tačiau vėliau ši sąvoka išplito visiems žmonių klasei, kurie gaudavo lėšų maitintis, pardavinėdami savo rankomis pagamintus daiktus.
Belieka tik pridurti, kad be rusų ir slovėnų, Alanai buvo vadinami ir bendra skitų ir sarmatų pravarde. Beje, Alanai egzistavo ne tik Kaukaze, bet ir Tverės bei Novgorodo provincijose. Senąja rusų kalba žodis „pūdytas elnias“reiškė pievą, plyną. Piemenys buvo vadinami Alanais. Todėl Tverų Alanai nelanko svečių iš Kaukazo.
Dabar mums sunku patikėti, kad ši Kaukazo tauta taip pat yra slavų, tačiau DNR genealogija yra nešališkas mokslas. Išorinių ženklų buvimas liudija, kad Kaukazo tautos stipriai maišėsi su turkais, kaip ir uzbekai bei kirgizai maišėsi su mongoloidais. Todėl pirmieji paveldėjo būdingus tautų, kilusių iš pietų Irako ir apsigyvenusių Anatolijoje bei Kaukaze, išvaizdos bruožus, o antrieji asimiliavosi su mongolų gentimis ir paveldėjo bruožus, būdingus pietryčių Azijos ir Indokinijos vietiniams gyventojams.
Jei išplėtotume genčių pavadinimų ir tradicinių amatų, kurie buvo labiausiai paplitę tarp jų narių, temą, verta įvardyti, kad būtų įtikinamumas:
- Murmanai garsėjo savo nuostabiomis voverių skrybėlėmis (murma - voverė), - Kimryaksas siuvo geriausius batus (kitaip jie buvo vadinami švedais), - šerius, - luntariečiai šiaurėje siuvo šiltus batus iš elnių kojų odos - Luntai (dabar jie vadinami torbos), - kurpinniks megzti bastiniai batai - kurpins, - kisynniks - taip pat batų gamintojai, siuvę minkštus ichigi iš elnio odos, - kakatians gamino batus iš beržo žievės - kakaty, - zipunniki, - malakhainiki, - mahlanniki siuvo žiemines kepures - treukhi (mahlany), - ant kurpyany, ir taip. sąraše yra dar šimtai genčių. Ir juos visus dabar vienija bendras etnonimas - rusai.
Jei mes kalbėsime apie getus ir apie daugybę genčių, kurių pavadinime yra „Geth“šaknis (masažai, tiragetes ir kt.), Tada labai tikėtina, kad tai yra būtent originalus kazokų vardas. Senovės autoriai, apibūdindami getas, visada kalba apie juos kaip karingiausias Scytijos gentis, kurios iš kartos į kartą buvo profesionalūs kariai. Ir to atminimą būtų galima išsaugoti vardan etzano kazokų pozicijos, kuri pažodžiui reiškia - getas asmuo, lygiai kaip turkomanas yra turkų tautos asmuo. Hetmanas, kaip karinis rangas, išliko iki šių dienų Vokietijoje, virsdamas Hauptmannu (kapitonu). Šis teiginys neginčijamas, veikiau priešingas, tačiau man atrodo, kad jis turi teisę reikalauti versijos, lygios kitiems.
Apskritai vaizdas yra aiškus, ir supratę totorių ir moghullų šeimų genealogijas, mes su tuo jau susidūrėme. Kiekvienas asmuo kažkada turėjo savo vardą, unikalų ir nepakartojamą. Didėjant gyventojų skaičiui, nebebuvo galima išvengti vardo kartojimo, o tada prie asmens vardo ar, kaip mes dabar sakome, pavardės, buvo pradėta dėti klano įkūrėjo pavardė. Tačiau laikui bėgant to nepakako. Tuomet atsirado pravardės, kurios reiškė arba gentį valdžiusio kunigaikščio vardą, arba pagrindą sudarė nuolatinės gyvenamosios ar okupacijos vietovių pavadinimai.
Šią situaciją galima palyginti su automobilių registracijos numeriais. Prisimenu, kai dar buvo skaičiai, kuriuos sudarė dvi raidės ir trys skaičiai. Tada skaičiai tapo keturženkliais, pridedant tris raides, kurios buvo pirmosios regiono, kuriame automobilį užregistravo kelių policija, raidės. Iš pradžių tokių septynių skaitmenų numerių buvo pakankamai, bet vėliau jų nebeužteko, o paskui, be MAG serijos (Magadano regionas), jie ėmė gaminti MAD, MAE, MAZH serijų numerius ir kt.
Tas, kuris tai supranta, neužduoda klausimų apie tai, iš kur atsirado skitai ir sarmatai ir kur jie nuėjo. Tai tarsi ieškoma atsakymo į klausimą, kur dingo sovietai. Kodėl niekas neužduoda klausimų, kur dingo šios gentys:
Rossi, Rozzi, Ruzzi, Aorsi, Attorozi, Chazirozzi, Sebbirozi, Vuillerozzi, Ruthi, Rutheni, Alanorsi, Roxolani, Aorsi, Arsietae, Gethae Russi, Arimaspi, Thervingili, Iviones, Kujavioini, Gelones, Valrogi, (Ostrogozhtsy), Wisigothi (Vesyegontsy), Thyragethae, Thanaiti, Volski, Wolsi, Etruski, Gardariki, Nemogarda, Suselzi, Galli, Nischani (Nizovtsy), Okobi (Okovtsy), Mursesiani (Morshantsy), Bursantsy.), Linnones (molis, ant Glinnajos upės), Gypedi, Krani, Ukrani, Karni, Lantani, Carpiani, Kissini, Zipani, Malachita, Melanchlani, Carpi, Neuri, Stumi, Strusi, Carpagi, Cepini, Sabira, Scythae, Sauromom …
Ir visa tai yra rusų gentys, gyvenusios ne tik šiuolaikinės Rusijos teritorijoje, bet ir visoje Europoje. Įvairūs senovės autoriai rašė apie juos tokiais vardais. Tačiau sąrašas toli gražu nėra baigtinis, jį galima lengvai padvigubinti ar padvigubinti. Todėl Mauro Orbini savo traktate „Slavų karalystė“beveik nesistengė perrašyti, kai rašė, kad slavai yra seniausi žmonės ir gausiausia pasaulyje. Ir jei taip, tada europiečiams teks persvarstyti savo požiūrį į savo kilmę. Mes su jais dalijamės bendrais protėviais. Tautos neegzistuoja. Yra lenktynių, bet nei gerų, nei blogų. Neįmanoma pasakyti, kas yra geriau, vilkas ar šuo. Nacionalizmas, o juo labiau nacizmas, yra reiškinys, būdingas tik jaunoms, dirbtinai sukurtoms tautoms, kurios trokšta skirtis nuo savo brolių. Šį troškimą daugiausia diktuoja kaltės jausmas išdavus šeimą.
Visa tai puikiai suprato etninis vokietis Klassenas, negailestingai kritikavęs vokiečių bandymus XIX amžiuje, kai buvo kuriama vokiečių tauta, nuslėpti jų slavų kilmę. Viename savo darbų jis parašė:
Kalbant apie kitas vietas, kur persikėlė gentys iš Tartarijos, čia matome juokingą vaizdą. Tarp jau minėtų slavų genčių buvo ir tokių, kaip Parsis ir Zend. Ir vieni, ir kiti išpažino senovės religiją, kuri vyravo tiek šiaurėje, tiek centrinėje Rusijoje - ugnies garbinimą arba zoroastrizmą. Parsisai daugiausia gyveno Indušo papėdėse ir šitaip teisingai vadinami šie kalnai. O jų palikuonys yra baltųjų Kalašių gentys, išsaugojusios ne tik išorinius slavų ženklus, bet ir savo kultūrą.
Kalašas.
Indijos šiaurės rytuose iki šiol gyvena Parsi gentys. Jų dėka Vakarų žurnalistai įsitikino, kad tokie vardai kaip Radomiras ir Voeslavas yra originalūs indėnai. O zendų gentys iki šiol gyvena kalnuotose šiaurės Irano vietose. Kaip ir kaimyninių chazarų gentys, jie taip pat turi slavams būdingus išorinius bruožus.
Khazarai.
Būtent zendų kalba yra parašytos pirmosios penkios „Zend-Avesta - Zendashty“knygos, iš kurių aišku, kad ši kalba sudarė ne tik sanskrito, bet ir visų „gyvųjų“slavų kalbų šeimos kalbas. Kaip bebūtų keista, bet artimiausias zendų kalbai yra šiuolaikinė lenkų kalba. Pirmasis tai pastebėjo Varšuvos universiteto profesorius G. Petraševskis, kuris, verčiant „Zendashta“, buvo Rusijos imperijos pilietis.
Iš šio šaltinio, kuris iš esmės sutinka su Abulgachi-Bayadur-Khano raštais ir kitais viduramžių autorių liudijimais ir leidžia atskleisti daugelį klausimų, susijusių su senovine Tartarijos geografija ir jos istorija.
Remiantis E. Rode (1845–1898) tyrimais, „Zoroaster“arba „Zerdestus“gimė prieš du tūkstantmečius prieš Dievo žodžio įsikūnijimą Gdanske (Danzig), ir tai paaiškina, kodėl nacizmas, kaip ideja, pagrįsta arijų istorija, buvo priimtas vokiečių nacių. su „lengva“Nietzsche ranka, kuris parašė savo garsiąją knygą „Taip kalbėjo Zaratustra“. Jo tėvas buvo vadinamas Staroshast, o motina - Dogda. Zoroasteris kalba apie Parsiso, kuris išėjo iš Hyporborea, apgyvendinimo būdus, o pirmoji arijų „gyvenvietė“vadinama Pomeranija, iš kur jis kilęs. Be Danzigo, buvo šešiolika Parsi gyvenviečių:
„Antroji gyvenvietė, - sako jis, - pastatė Sogdu miestą, kuriame gausu gyvulių“. Mes jau žinome, kur buvo Sogdiana.
- „Trečioji gyvenvietė įkūrė Mervo miestą“- Merv buvo Margiana sostinė.
Mervo citadelės griuvėsiai. Turkmėnistanas.
- „Ketvirtoji gyvenvietė įkūrė Balko miestą“. Daugeliui senovės ir viduramžių autorių yra labai įprasta paminėti šį miestą, tačiau istorikai neturi sutarimo, kur tiksliai jis buvo. Vienintelis dalykas, dėl kurio sutinka tyrėjai, yra prielaida, kad Balkas egzistavo Baktrijoje, šiuolaikinės Kirgizijos teritorijoje.
„Penktoji gyvenvietė įkūrė Nisos miestą, bet, - priduria Zoroasteris, - ten piktoji dvasia išmokė žmones laikyti Dievą laikinu“. Senovės Nissa, dabar Nicos, yra ant Cote d'Azur, kaip visi žino.
- „Šeštoji gyvenvietė įkūrė Herato arba Erato miestą“- taip pat dažnai minima kaip puikus ir šlovingas miestas praeityje, kuris šiandien yra tikras Afganistano metropolis.
- „Septintoji gyvenvietė įkūrė Veekered miestą, t. kur jie dirba su besisukančiais įrankiais “- nežinoma, koks dabar yra šio miesto vardas, tačiau istorikai sutaria dėl vieno dalyko: jis yra šiuolaikinėje Burgundijoje. Žmonės, gyvenę rajone, kuriame Veekerdas buvo vadinamas Urugundioni, kai kuriose kronikose taip pat buvo įvardijami kaip Burgundijos, Burgundijos, Burgungo ir Burgundijos-Unės (Plinijoje Burgundiones, kitose Burgiones, Burgunduni ir Ptolemy Burgunti); taip pat iš rytų rašytojų Uruga, Urogi, Urugunna.
- Septintoji gyvenvietė Zoroaster vadina Vengriją, tiksliau - hunus, kuriuos vokiečiai vadino bojebody (gubernatoriais).
- Aštuntoji buvo Bulgarija, kur atėjo volgarai.
- Kalbėdamas apie devintąją gyvenvietę, Zoroasteris nemini jo įkurto miesto, bet parodo, kad „piktoji dvasia įvedė ten nuodėmę, kuri neturi atleidimo - sodomiją“.
- "Dešimtoji gyvenvietė įkūrė Gerekhet miestą, pilną grynumo (panašų į stovyklą, apsuptą lauko grūdų), tačiau ten piktoji dvasia įvedė lavonų deginimą". Tikriausiai Gerekhet yra turkas Gered.
- „Vienuoliktoji gyvenvietė įkūrė Gamemeont arba Geumeont miestą, tačiau žmonės ten mėgavosi raganavimu ir jis turėjo keturis melagingus išminčius, kurie daugelį vedė prie iškrypusios sampratos“.
- „Dvyliktoji gyvenvietė įkūrė Ragos miestą su trim priemiesčiais, tačiau ten esantys žmonės tapo užsispyrę ir apgaulingi“. Ko gero, čia kalbame apie „Medes Ragu“sostinę, pietinėje Kaspijos jūros pakrantėje.
- „Tryliktoji gyvenvietė įkūrė Čekru miestą, tačiau ten žmonės pristatė lavonų deginimą“. Galbūt tai yra Praha.
- „Keturioliktą gyvenvietę įkūrė Verena - keturkampis miestas. Gimė trigubo stiprumo vyras, kuris nužudė Degaką. Jis taip pat pristatė nemokamus namus moterims, kurios viliojo pinigus iš vyrų “. Kalbant apie Vereną, yra nuomonė, kad tai gali būti ir Voronežas, ir Varanasis Indijoje. Nežinau, kodėl staiga atsirado tokios nuomonės, bet man taip yra, mes kalbame apie itališką Veroną.
- „Penkioliktoji gyvenvietė buvo pagrįsta septyniais indėnais (upėmis), sudarančiais stiprų induistą; bet piktoji dvasia įvedė ten geidulingas moteris, iš kurių kilo uždegiminės ligos “. Semirechye taip pat yra Bactria teritorija, kur septynios upės: Ili, Karatal, Bien, Aksu, Lepsis, Baskan ir Sarkand - sudarė Semirechensky regioną į pietryčius nuo Balkhash ežero.
- „Šešioliktoji gyvenvietė įkūrė Rangu arba Ranghu, labai turtingą miestą, kuris galėtų tapti geresniu būstu žmonėms; tačiau piktoji dvasia atvedė savo stipriosios valdovės gyventojus, kurie apiplėšė tik visų pinigus. Tačiau vis dėlto turėtų būti keletas nepriklausomų savo sferų žmonių, teisingo gyvenimo žmonių, turinčių primityvias dorybes, su tikra kalba, patikimais veiksmais, su meile artimui ir svetingumu “.
- Paskutinė iš „gyvenviečių“, septynioliktoji iš eilės, nurodyta „Zend-Avesta“, yra tokia pat paslaptinga kaip ir vienuoliktoji („Gamemeont“), nes jas palyginti su moderniais geografiniais objektais yra be galo sunku. Tačiau to, ko galime išsiaiškinti iš šio dokumento, yra daugiau nei pakankamai.
Autorius: kadykchanskiy