Kiekvienas žmogus svajoja. Kai kurie žmonės bando aiškinti tai, ką mato, ieško tam tikros prasmės, ženklų. Tačiau stačiatikių bažnyčia svajonių knygas laiko melaginga literatūra. Mes surinkome Atosto šventųjų ir vyresniųjų posakius apie tai, kaip stačiatikiai siejasi su sapnais.
„Nereikia svajonėms skirti reikšmės. Kad ir kokios svajonės būtų, malonios ar nemalonios, jomis nereikia tikėti, nes yra pavojus patekti į kliedesius. Juk devyniasdešimt penki procentai svajonių yra melas. Todėl Šventieji Tėvai sako, kad svajonėms neturėtų būti teikiama svarba … “. (Gerbiami Paisiy Svyatorets).
- „Salik.biz“
„… Čia reikia dėmesio ir samprotavimų, kad jis netikėtų kai kuriomis svajonėmis, bet žino, ar jos yra iš Dievo, ar iš demono. Bet kadangi ne visi turi tokį pagrindimą, tuomet leiskite jam visai netikėti svajonėmis. Tačiau svajonės iš Dievo yra pripažįstamos. Kartais jie matomi giliai miegant, kartais subtiliai, tarsi miegant ar ne, ir per trumpą laiką. O kai žmogus atsibunda, jis būna kupinas džiaugsmo, tai, ką jis mato, užburia protą ir sukelia susimąstymą. Ir ištisus metus jis tai prisimena, ir tai yra nepamirštama. O sapnai iš demonų užpildo sielą painiava. O kai žmogus atsibunda ir protas nori prisiminti tai, ką matė, tai alsuoja baime. Ir širdis to nepriima. Bet net jei jis tai mato sapne, vizijos nesibaigia, o keičiasi formomis ir vaizdais, vietomis ir būdais, veiksmais ir judesiais. Ir atlikdami šiuos pokyčius, ir maištaujančius, ir begėdiškus, galite sužinoti, iš kur jie atsirado “.(Kun. Juozapas Hesychastas).
„Svarbiausia, kad miego metu mes turėtume stebėti pagarbiai, mintimis, susitelkę į vidų ir su pagarba pačioje savo narių padėtyje; šiam trumpam miegui yra amžinojo miego vaizdas, t. mirtis, o mūsų atsigulimas ant lovos turėtų mums priminti mūsų padėtį kape. Ir visa tai jis visuomet privalo turėti Dievą savo akyse … Tas, kuris tai daro, visada pasilieka maldoje “. (Red. Nilas Sorskis).
„Pamatę purviną sapną, niekada nereikia prisiminti, ką ir kaip matėte. Galų gale, jei nedorėlis negalėjo tavęs gundyti dienos metu, jis ateis naktį. Kartais Dievas taip pat leidžia nedorėliui gundyti mus sapne, kad pamatytume, jog mūsų senas žmogus vis dar gyvas. Taip pat atsitinka, kad priešas sapne artėja prie žmogaus ir parodo jam skirtingus sapnus, kad pabudęs toks žmogus pateko į nusivylimą. Todėl sapnams neturėtų būti suteikta jokia prasmė: kristi su kryžiaus ženklu, kristi su kryžiaus ženklu pagalve, uždėti kryžių ir porą piktogramų ir užmigti pasakyti Jėzaus maldą. (Gerbiami Paisiy Svyatorets).
„Visi Senojo Testamento apreiškimai, remiantis šv. Izaoko, Sirijos nuomone, yra susiję su pirmuoju laipsniu:„ Dieviškieji apreiškimai yra du žingsniai. Pirma, apreiškimo vizija vaizduose. Netgi tokios jausmingos vizijos, kaip „Degantis krūmas“. Arba dvasinės vizijos, kaip Jokūbo kopėčios. Kartais žavisi dvasia. Tai yra pranašų įžvalgos ir išmintis, apie kurį kalba apaštalas Paulius (žr. Kol 1: 9; Ef 1: 17–19). Ir galiausiai - pranašiški sapnai. Visi šie apreiškimai turi pedagoginę prasmę (ugdomąją vertę). Tai tik ženklai ir simboliai … “. (Šv. Grigalius Palamas).
„Velnias ateina net miegantiems kūdikiams, nepaisant to, kad jie yra maži angelai. Jie šokinėja iš siaubo ir išgąsčio, ašaromis bėga į motinos rankas. Ir kartais angelai ateina miegančių vaikų, ir jie juokiasi iš džiaugsmo miegodami arba, patirdami didelį džiaugsmą, atsibunda. Taigi nedorėlio atneštos svajonės yra išorinė priešiška įtaka žmogui, kol jis miega “. (Gerbiami Paisiy Svyatorets).
„Yra ir kitų svajonių - iš proto fantazijos ir per daug valgymo, tačiau apie jas nereikia kalbėti. Bet askezės širdis, kai jis miega, yra nepaliaujamai užimta maldų, kaip mes sakėme kitur “. (Kun. Juozapas Hesychastas).
Reklaminis vaizdo įrašas:
„… Svajonė privertė mane apie tai pagalvoti: nenorėčiau užstrigti tokiuose sapnuose, kur jie apgaulingai mane apgauna. Surinkęs visas jėgas, tvirtai liepiau kuo mažiau miegoti, kad nepakliūčiau į svajonių triukus. Turėjau padaryti išvadą, gąsdindamas jos realizmu: miegas yra stipriausias velnio ginklas, su kuriuo jis palaiko sielą vergijoje “. (Vienuolis Simeonas Athonitas).
„Puiku, broliai, nelaimė yra sapnas: lygiai taip pat, kaip tamsa gaubia saulę, tiek daug miego užverčia kontempliatyvią proto galią ir tarsi šydas užmaršia protą, kuris tampa nejautrus visam geram dvasiniam ir nepasiekiamam … Demonai, kaip ir tamsa, tamsina protą ir gesindami ugnį vandeniu, jie įveikia snaudulį ir miega, kad galėtų atimti iš sielos visus gerus darbus ir sukelti aistras “. (Red. Paisiy Velichkovsky).
„Daugelis svajonių kyla iš nerimo. Kai žmogus jaudinasi ar yra pavargęs, tada šis nerimas ar nuovargis jį veržia iš vidaus ir jis mato trikdančius sapnus. Dienos metu dažnai susitinku su žmonėmis ir įsiklausau į įvairias jų problemas. Ir tada sapne ką nors išjuokiu: „O tu ateistu, - sušunku, - tu ne visiems pasmerk!“Ir atsibundu iš savo paties riksmų “. (Gerbiami Paisiy Svyatorets).