Siono vyresniųjų protokolai - mitas ar tikrovė
Palaiminimas genocidui
- „Salik.biz“
"… Ryškus arijų priešingybė yra žydas … Juodaplaukis žydų jaunimas kelias valandas laukia šėtoniško džiaugsmo nieko neįtariančių arijų mergaičių akyse, kurias jis sugėdins savo krauju ir tokiu būdu apiplėš tautą." Sėdėdamas Landsbergio kalėjime, bjaurus, nervingas vyras padiktavo savo bendražygiams nesėkmingą pučo ilgą, retorinį įsakymą, ragindamas išgelbėti Europą ir tautą nuo sunaikinimo. Šiuos apreiškimus užfiksavo du jo kameros draugai: Egipto gimtasis Rudolphas Hessas ir tamsiaodžių, žydų tautybės prancūzas Emilis Maurice'as - du „tikrosios arijų veislės“pavyzdžiai.
„Mein Kampf“autorius 20 metų galvoja apie „mūsų bėdų kaltininkus“. Šis aršus kovotojas už rasės grynumą savo ideologinę „sostinę“nupiešė iš knygos, kurią išmoko iš širdies, puslapių. Jos pavadinimas yra „Siono vyresniųjų protokolai“. Šis „dokumentas“atvėrė būsimam „vokiečių tautos fiureriui“akis į slaptuosius pasaulio mechanikus, jam tapo tikru „rudosios revoliucijos“manifestu. Iš ten Adolfas Hitleris kruopščiai nukopijavo žydų sąmokslo planus, kurie grasino visą pasaulį atiduoti „mažiems žmonėms“.
Asmuo, atidaręs „Siono išminčių protokolus“, sužino iš jų, kad žydų elitas ketino išnaikinti bajoriją gudrumu ir gudrumu. Kad žydai nori pakeisti senąją tvarką dekadentine demokratija. Ką jie planuoja užfiksuoti (ar jau sugavo?) Visą pasaulio auksą, visus bankus ir žiniasklaidą. Tai, kad jie netvarkingoje žmonių galvoje pasodina naujas bjaurias doktrinas - marksizmą, darvinizmą ir nietzscheanizmą - ir griauna tradicines vertybes, kurių žmonės laikėsi daugelį amžių. Kapitalizmas, komunizmas ir liberalizmas yra skirtingos žydams suplanuoto visuomenės skilimo formos. Kad žydai, galutinai užkariavę pasaulį, paskirs karalių iš Dovydo dinastijos valdyti ir valdyti visas tautas, ir jie liks jam pavaldūs. Kas laukia mūsų? Pax Judaica („Taika žydų kalba“)! Šioje gražiojearitai bus atviri tik getuose …
Ši maža knyga tapo įprasčiausių išankstinių nusistatymų prieš žydus rinkiniu - savotiška „antisemitinių idėjų antologija“. Vėliau jie buvo nuplauti krauju ir prakeikti. Atrodė, kad kartu su tų šūkių ir priesakų mokytojais pati ši knyga turėjo išnykti iš žmonių atminties. Tačiau ji gyva, jos idėjos vis dar vilioja. Arabų pasaulio šalyse „Siono vyresniųjų protokolai“buvo perspausdinti maždaug penkiasdešimt kartų (ypač šią knygą pamėgo Sovietų Sąjungos didvyris Gamalis Abdelis Nasseris). Amerikoje per 10 metų (nuo 1990 m.) Buvo išleista daugiau nei 30 leidimų. Visi nacionalistai - nuo Hitlerio gerbėjų iki radikalų iš islamo tautos - yra maloniai susitaikę, skaitydami šiuos „protokolus“. Jų neapykanta nukreipta į bendrą priešą. „Protokolai“, kaip melodija, sukuria minios pyktį, nukreipdami jos energiją į „teisingą priežastį“…
… Tai buvo 1921 m. Prieš parašydamas knygą „Mano kova“, Landsbergio kalėjime liko treji metai. Tačiau tuo metu tapo aišku, kad garsieji „protokolai“yra ne kas kita, kaip klastotė. „London Times“korespondentas Stambule Philipas Gravesas sugebėjo įsitikinti, kad dauguma „Siono vyresniųjų protokolų“yra … plagiatas. Jis sugebėjo rasti knygos originalą, kurią visi tuo metu jau buvo pamiršę.
Kaip paaiškėjo, 1864 m., Kai Prancūziją valdė imperatorius Napoleonas III, buvo išleistas pamfletas „Dialogas pragare tarp Machiavelli ir Montesquieu arba Machiavelli politika XIX a.“. Už šio sodraus pavadinimo buvo kaustinė satyra. Jos autorius, nukreipdamas akis, virsdamas nežinomu stenografu, kuris užfiksavo dviejų garsių praeities politologų prisipažinimus, išsiųstas į pragarą reformuoti, išjuokti, suteikti laisvę valdyti hiperbolę ir fantazijas, „naujojo Napoleono“politiką. Jo anonimiškumas nesugebėjo apsaugoti jo nuo policijos. Nežinome, ar advokatas Maurice'as Joly (1829–1878) buvo patenkintas pragaru (nors jis galėjo rasti kelią į savižudybę), tačiau vis dėlto jis 15 mėnesių praleido Prancūzijos kalėjime „už savo šmeižtą“. Policija konfiskavo didžiąją dalį Dialogų ir sunaikino juos …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tris dienas, nuo 1921 m. Rugpjūčio 16-18 d., P. Gravesas savo laikraštyje paskelbė sensacingų straipsnių ciklą, kuriame „Siono vyresniųjų protokolus“paviešino kaip ilgametę klastotę. Jis įtikinamai įrodė, kad kalbama apie plagiatą, o senąjį išradimą „Protokolų“sudarytojai aiškino kaip neginčijamą faktą. Į savo opusą jiems pavyko įspausti beveik 40% iš Joly pavogto teksto.
Tuo tarpu taiklus pono Graveso smūgis krito į pieną. Joly „Dialogas“liko pamirštu pamfletu, o „Protokolai“visą šimtmetį trikdė žmonių protus, jų neviltį ir miglotus protestus paversdami savita, besitęsiančia neapykanta žydams …
XIX amžiaus pradžioje imperatorius Napoleonas I prilygo žydams pilietines teises su likusiais Europos gyventojais. Daugelis žydų palieka getą, kai kurie iš jų greitai praturtėja. Rotšildų bankininkų vardas tampa buitiniu vardu. Jie iškilo istorijoje pačioje Napoleono karų pabaigoje. 1811–1816 m. Beveik pusė visų subsidijų, kurias Anglija skyrė savo kontinentiniams sąjungininkams, perėjo per jų rankas. Jų turtai sukėlė pavydą, sudirgino. Aukštesniųjų klasių atstovai, ypač senosios, gerai gimusios bajorijos atstovai, greitai praradę įtaką buržuazinės vyriausybės politikai, priešiškai sutiko ir prieštaringus, ir nouveau turtus.
Žydai iš liberalių leidinių puslapių atkakliai gynė pilietines laisves, kuriomis jie žinojo, kaip su tokiu miklumu naudotis. Geranoriškos visuomenės akivaizdoje jie negalėjo padėti, bet atrodė, kad yra patys pavojingiausi rūpesčių kelėjai ir revoliucionieriai. „Apsaugokite monarchus nuo siautėjimo, o šalis nuo žydų dominavimo“, - tokią išvadą padarė konservatyvūs mąstytojai, su siaubu stebėdami jų šiuolaikinės moralės nuosmukį. Buvo padaryta išvada. Atėjo laikas rinkti faktus ir parengti kaltinamąjį aktą prieš „žydų dvasią, kuri išsiveržė iš geto sienų ir vulgarizavo Europos tautų gyvenimą ir kultūrą“.
1862 m. - Miuncheno žurnalo „Historisch-politische Blaetter“puslapiuose buvo paskelbtas anoniminis straipsnis. Kalbėta apie tai, kad žydai, kaip įtariama, susiskirstė į politinio gyvenimo užkulisius, kurdami „pseudo-masonų“ložes, norėdami iš ten manipuliuoti nacionalistiniais judėjimais Italijos ir Vokietijos šalyse. Tai buvo sakoma dešimtmečio pradžioje, kuris susprogdino įprastą tvarką Italijoje ir Vokietijoje ir sujungė daugybę mažų kunigaikštyčių ir žemių į atskiras valstybes. Krizė, seno žlugimas … Kas kaltas? Žydai.
1868 m. - vokiečių žurnalistas Hermannas Gedsche (1815–1878), slapstydamasis slapyvardžiu „seras Jonas Retklifas“, išleido romaną „Biaricas“. Tai sukėlė sensaciją visuomenėje (jos pavadinimas, beje, priminė garsųjį Prancūzijos kurortą, kuriame Napoleonas III, kurio nekentė prūsai, mėgdavo ilsėtis). Vienas iš šio romano, kurio ilgis viršija 40 puslapių, skyrių pavadinimu „Žydų kapinėse Prahoje“. Tai apibūdina slaptą naktinį susirinkimą, kuris vyko tarp kapų ir kriptų. 12 figūrų, pasipuošusių baltais chalatais, supa garsiojo rabino kapą. Tai buvo pasiuntiniai iš kiekvienos Izraelio giminės. Niekam netrukdant, jie pradėjo diskutuoti, kaip savo jėgomis užkariauti visą krikščionišką pasaulį. Šie „slaptieji pasaulio valdovai“organizuoja tokį susirinkimą kartą per 100 metų. Tautos yra tik pėstininkai savo žaidime: jie naikina krikščionis, žaisdami juos nuo broliškų karų,ir tada jie patenkina kitų surinktus turtus …
Seras Ratcliffe'as, dar žinomas kaip Herr Gedsche, atidžiai aprašė žydų strategiją. Pirma, daugelis iš jų yra pakrikštyti, bandydami susilieti su krikščionimis, kad būtų lengviau vykdyti savo politiką tarp jų. Kiekvienas toks kryžius yra šnipas, kiekvienas baisesnis už šimtą Rusijos kazokų. Antra, jie siekia pavergti mainus, bankus ir pan. Grynųjų pinigų srautus galima palyginti su valstybės kraujagyslėmis. Žydai prie jų prikibę ir kaip vampyrai geria juos be pėdsakų. Trečia, žydų bankininkai naudingai teikia paskolas aristokratams, įkišdami juos į vorus kaip vorus, kad vėliau juos sugadintų ir sunaikintų. Ketvirta, jie atkakliai siekia susilpninti bet kurios valdžios jėgą, siekdami atskirti bažnyčią nuo valstybės. Penkta, jie visur palaiko rūpesčių kelėjus, svajoja apie revoliucijas ir aktyviai dalyvauja kiekvienoje. Pagaliau šeštojijie paverčia visus laikraščius, kad neišmanantys žmonės galėtų vertinti tai, kas vyksta, tik taip, kas patinka žydams …
Tokios buvo „Gedsche“fantazijos. Nesunku pastebėti, kad jo idėjos su tam tikromis pataisomis vis dar tarnauja šiuolaikiniams antisemitams. Prūsų rašytojo išmestos kasetės vis dar smogė į taikinį. Laikraščiai? Žydų tiesa! Finansai? Žydų pinigai!
„Biarritz“tapo bestseleriu. Ypač populiarus buvo skyrius apie slaptą žydų vakarienę Prahos šventoriuje. Pagaliau kažkas išdrįso atvirai pasakyti, kas taip ilgai šnabždėta vargšų spintelėse ir aristokratų rūmuose! Buvo sakoma, kad pats „Sir Ratcliffe“buvo žydas ir žinojo apie ką rašo. Netrukus šis skyrius buvo pradėtas leisti kaip atskira brošiūra. Jis buvo išverstas į daugelį Europos kalbų. Ji pateko į pasaulinės antisemitinės literatūros „iždą“.
1886 m. - Paryžiaus publicistas Edouardas Drumontas išleido knygą „Žydų Prancūzija“. Per trumpą laiką buvo parduota 100 000 egzempliorių. Vėlesniais metais jis buvo perspausdintas 200 kartų! XIX amžiaus pabaigoje Prancūzijoje gyveno tik 100 000 žydų (beveik 38 milijonai gyventojų), tačiau Drumont buvo tikras, kad to buvo per daug. Tais metais jis išleido antisemitinį laikraštį „Svobodnoye Slovo“. Jos tiražas 1890-ųjų viduryje išaugo iki 300 000 egzempliorių. Būtent iš šio laikraščio puslapių pareikšti kaltinimai Prancūzijos generalinio štabo karininkui Alfredui Dreyfusui, žydui pagal tautybę.
1894 m. - prasideda „vokiečių šnipo“Dreyfuso teismo procesas. Dėl apkaltintų kaltinimų jis buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos, tačiau 1899 m. Jis buvo atleistas, nes kitaip Amerikos atstovai atsisakė vykti į 1900 m. Paryžiaus pasaulinę parodą. Turėjau pasirinkti tarp pelno ir sąžiningumo. 1906 m. Dreyfusas - beje, nemalonus žmogus savyje: pakilęs, susigundęs, motyvas - buvo reabilituotas.
Ant šios bangos iškilusius „Siono vyresniųjų protokolus“, kaip nustatyta šiandien, ruošė imigrantai iš Rusijos. Piotras Ivanovičius Rachkovskis (1853–1911) tiesiogiai uždėjo jiems ranką. Sankt Peterburge jis buvo laikomas klastojimų švyturiu ir puikiu ideologinės propagandos meistru. 1882 m. - Rachkovskis tapo carinės slaptosios policijos Paryžiaus biuro vadovu. Tais metais Prancūzijos sostinėje gyveno didelė rusų revoliucionierių kolonija - „atėmus pirmosios bangos“emigrantus. Rachkovsky atidžiai stebėjo jų veiklą. Jam padėjo dideli ryšiai. Visų pirma, jis buvo gerai pažįstamas su policijos viršininku Paryžiuje ir kartais lankėsi jo žmonos Džuljetos salone.
Iki XIX amžiaus pabaigos carinėje Rusijoje gyveno apie 5 milijonai žydų. Daugelis jų buvo priversti sėdėti „už taikos sutarties ribų“- skurdžiuose Ukrainos ir Baltarusijos miestuose ir kaimuose. Kai kurie žydai praturtėjo tapdami pinigų keitikliais ar pirkliais. Tai sukėlė pasipiktinimą ir pavydą: "Kas padaugino vargšus?" Žydai? Žinoma, ne tik jie, ir ne pirmiausia jie. Ir vis dėlto būtent žydai - „ne patys blogiausi žmonės Rusijoje“(NS Leskovo žodžiai) - tapo viršuje išprovokuotų persekiojimų objektu. Šie neištikimybės, kurie taip pat buvo nepopuliarūs kitose šalyse, galėjo būti lengvai apkaltinti visomis bėdomis. Jau 1881–1882 m. Pirmieji pogromai pradėjo sklisti Rusijos pietuose.
Istorikai teigia, kad aukšto lygio vyriausybės sluoksniuose buvo nuspręsta patikėti pono Rachkovskio meną įkvėpti antižydišką kampaniją. Tai galėtų būti neabejotina nauda. Tai yra motyvai, kuriais galėjo vadovautis žmonės, pradėję gaminti „Protokolus“.
Rusijos imperijoje augo revoliucinis judėjimas. Reikėjo jį diskredituoti. Kodėl nepateikiant į revoliuciją žygiuojančio jaunimo kaip „tarptautinės žydų“bendrininkės? Tai jiems sukels visišką nemalonumą.
Žydai, ypač turtingi, turi būti priversti emigruoti iš Rusijos. Tai suteiks pranašumą Rusijos konkurentams.
Būtina pagerinti Rusijos tarptautinį prestižą. Pogromus - viduramžių relikviją - galima pateisinti tik tuo, kad žydai rengė sąmokslą prieš vyriausybę ir net „prieš visas pasaulio vyriausybes“.
Galiausiai buvo patogi ir tarptautinė padėtis. Prancūziją išsiskyrė „Dreyfus“šalininkų ir priešininkų kova. Tuo pačiu metu, 1897 m. Rugpjūčio mėn., Bazelyje buvo surengtas Pirmasis sionistų kongresas. Šioje žydų „kagaloje“, susirinkusioje iš viso pasaulio, buvo lengva pamatyti slapto Izraelio genčių susibūrimo prototipą …
1891 m. Birželio 6 d. - P. Rachkovskis pranešė savo viršininkui Sankt Peterburge, kad Rusijos pogromai Prancūzijos spaudoje sukelia nepritarimą. Todėl Paryžiaus policijos departamento užsienio agentų vadovas pasiūlė pradėti sumanią šmeižto ir diskreditavimo kampaniją, pamerkti į pumpurą bet kokią simpatiją žydams ir nuslopinti bet kokias priemones, kurių buvo imtasi prieš juos.
Valdžia ilgai dvejojo. Darbas pradėtas tik 1894 m. Pagrindiniai šaltiniai buvo Maurice'o Joly pamfletas ir skyrius apie susirinkimą Prahos kapinėse iš Hermann Gedsche romano „Biarritz“. Apie pamfletą Joly Rachkovsky tikriausiai sužinojau salone „Madam Adam“. Pateikimo stilius ir kai kurios idėjos atrodė labai juokingi, juolab kad pirmoji „Protokolių“versija buvo parengta prancūzų kalba. Rusijos aristokratė Jekaterina Radziwill pamatė jų rankraštį, perskaitė jį, nes ji atpažino po daugelio metų, ir pažymėjo, kaip keistai ir nenatūraliai skamba prancūzų kalba, kuria jie tariamai parašyti. 1897 m. - tekstas buvo paruoštas. „Siono vyresniųjų protokolai“buvo išversti į rusų kalbą.
Atėjo lemiamas momentas. Kaip juos pristatyti visuomenei, kad jie nepripažintų klastotės? Mažiausia klaida, ir įvyks didelis skandalas!
Istorikai gana tiksliai atsekė rankraščio likimą pakeliui nuo gamintojo iki skaitytojo. Pirmoji šios grandies grandis buvo Yuliana Dmitrievna Glinka (1844–1918). Rusijos pasiuntinio Lisabonoje dukra, imperatorienės garbės tarnaitė, Blavatsky gerbėja, mėgo lankytis Paryžiaus „Juliette Adam“salone ir galbūt buvo Rachkovskio darbuotoja. Būtent ji prisipažino, kad esant labai neįprastoms aplinkybėms ji pasisavino kažkokį keistą rankraštį …
Kartą jai teko apsilankyti pas pažįstamą žydą, vardu Shapiro. Jau buvo vėlyva valanda. Staiga ją sukrėtė rankraštis, parašytas prancūzų kalba. Smalsioji panele pro šalį pratrūko ir, supratusi, kad turi reikalų su kažkuo labai slaptu, iškart pradėjo versti į rusų kalbą. Tą naktį ji niekada neišėjo iš Šapiro namų, leisdama laiką su rašikliu, rašalu ir popieriumi. Iki kitos dienos ryto ši darbščioji ponia sugebėjo išversti visą jai patinkantį traktatą, kurį beatodairiškai paliko svetingoji šeimininkė. Galų gale ji paliko Shapiro namus, slapta (į tinklelį? Korsetą? Pantalonus?) Atsiimdama „Siono vyresniųjų protokolų“rankraštį. Akivaizdušie įvykiai vyko ilgiausią metų naktį - brošiūros apimtis (daugiau nei 80 puslapių) rodo panašią idėją - ir ponia Glinka surengė didžiausią pasaulyje relikviją (kitų versijų neminėsime).
Grįžusi į Rusiją, ponia pasidalijo savo grožiu su netoliese gyvenusiu majoru Aleksejumi Nikolajevičiumi Sukhotinu. Ji įtikino, kad rankraštis buvo „gautas iš slaptų pagrindinės Ziono kanceliarijos saugyklų“. Sukhotinas nedelsdamas perdavė jį savo dvarui kaimynui - vyriausybės pareigūnui Filipui Petrovičiui Stepanovui. „Jis pasakė, kad viena jo pažįstama, ponia (jis man to nesakė), gyvenusi Paryžiuje, surado juos su savo draugu (manau, iš žydų) ir prieš išvykdama iš Paryžiaus slapta išvertė juos iš jo ir atnešė šį vertimą, vieną egzempliorių į Rusiją ir perdavė šią kopiją “, - vėliau prisiminė Stepanovas.
Neįtardamas apgaulės, pareigūnas buvo pirmasis šio rankraščio platintojas. Jis pavadino jį „žydų pavergimu pasaulyje“ir hektografe išspausdino 100 egzempliorių. Garsūs kunigaikščiai, ministrai ir net Romanovų šeimos nariai - imperatoriaus dėdė didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius ir jo žmona Elizabeth Feodorovna, imperatoriaus sesuo - buvo pagerbti, kad skaitė šiuos lankstinukus. Daugelis tų, kurie skaitė rankraštį, įtarė čia esančio saugumo skyriaus intrigos ir suskubo atsiriboti nuo skandalingo pamfleto. Bet didysis kunigaikštis Sergejus Aleksandrovičius ir jo žmona buvo įsitikinę minėtų apreiškimų tikrumu. Mano dėdė pristatė savo sūnėnui - imperatoriui Nikolajui II ir jo žmonai Alexandrai Feodorovnai apie „pasaulio pavergimą“. Iš pradžių karalius stebėjosi tuo, ką perskaitė: „Kokia minties gelmė!“Tačiau sužinojęs iš savo ministrų, kokia buvo šio rankraščio kilmė, jis pasibaisėjo. Savo dienoraštyje jis rašė, kad nusprendė atsisakyti bet kokio šio rašinio palaikymo: „Negalite ginti švarios priežasties nešvariais būdais“.
Rankraščio kopija taip pat pateko į Pavelo Krushevano, laikraščio „Znamya“redaktoriaus, leidėjo, vieno iš „Juodųjų šimtųjų“lyderių, pogromo Kišiniove, kuriame buvo nužudyti 45 žydai, organizatorius. Krushevanas „išminčių protokolus“iš karto laikė tikru dokumentu ir 1903 m. Paskelbė juos savo laikraščio puslapiuose pavadinimu „Žydų pasaulio užkariavimo programa“. Leidinys truko nuo rugpjūčio 28 iki rugsėjo 7 dienos ir sukėlė didelį susidomėjimą. Paskutinį tašką šios klastotės istorijoje 1905 m. Užrašė rašytojas Sergejus Nilusas (1861–1929). Turtingas Orilo provincijos dvarininkas ilgą laiką gyveno Biaricoje su savo šeimininke, tačiau staiga iš savo vadybininko sulaukė nemaloniausių žinių: „Aš esu sužlugdytas, pasirodo!“Žinia jį sukrėtė. Visas jo gyvenimas dabar buvo kitoks. Jis virto amžinuoju klajūnuklajoja iš vieno vienuolyno į kitą ir visur randa sąmokslą prieš Dievą.
Ant visų jį supančių objektų jis ieškojo baisių Dovydo žvaigždžių. Ir „Protokolai“jį sužavėjo tokiu mastu („Tai yra dokumentas!“), Kad jis paskelbė juos kaip savo romano „Didelis mažas ir antikristas kaip artima politinė galimybė“priedą. Nilus ruošėsi pristatyti šią prabangiai išleistą knygą Nikolajui II. Jo žmona Jelena Aleksandrovna Ozerova buvo karalienės garbės tarnaitė. Ji lengvai gavo leidimą perspausdinti brošiūrą.
Dauguma tų, kurie skaitė šį rašinį, tikėjo viskuo, kas jame parašyta. Protestavo tik keli intelektualai. Taigi Maksimas Gorkis aštriai kritikavo „Protokolus“.
Po spalio perversmo į valdžią Rusijoje atėjo bendražygiai Uljanovas-Blankas, Zinovjevas-Radomyslskis, Kamenevas-Rosenfeldas, Sverdlovas, Trockis-Bronsteinas. Galima sakyti, Rusijos imperatorienė, turinti „protokolus“rankose, kaip žydų sąmokslo auka: Ipatjevo namuose, kur praleido paskutines dienas, ji turėjo tik tris knygas - Bibliją, pirmąjį „Karas ir taika“tomą ir Niluso istoriją. su „Siono vyresniųjų protokolais“. Senovės rusų pavardžių paveldėtojai, inteligentai, kariškiai, inžinieriai pabėgo į Vakarus, pasiimdami lagaminus ir tinklalapius brošiūrą, kurioje viskas, kas turėjo įvykti šalyje, buvo tiksliai nuspėta dar ilgai prieš revoliuciją. Išgelbėti nuo Rusijos revoliucijos, „Protokolai“pradėjo tikrai triumfuojančias eitynes per visas Europos šalis. Pirmiausia jie grįžo ten, kur gimė - į Prancūziją. Tačiau protokolai rado ypač derlingą žemę Vokietijoje.
1918 m. - Vokietijoje kilo revoliucija. Grįžę namo vokiečių kareiviai ir karininkai nepripažino savo šalies - ji sukosi chaose, tapo žaislu fanatiškų agitatorių ir maištaujančių karių rankose. Aukštesniųjų Entento pajėgų spaudimu, karo nuniokota Vokietija kapituliavo. Po tokios katastrofos buvo neįmanoma negalvoti apie tai, kas kaltas dėl to, kas įvyko. Bet kas yra visų bėdų, iškylančių iš šalies, kaltininkas? Ši mintis ne kartą sumušė garsiausio XX amžiaus vokiečių marginalo - Adolfo Hitlerio - pūtusias smegenis. Tos pačios mintys sumušė daugelį jo bendrapiliečių.
Alfredas Hugenbergas, aršus vokiečių nacionalistas, vienas iš visos Vokietijos sąjungos įkūrėjų, daugelio vokiečių laikraščių ir leidyklų savininkas (kur žydai atrodė?), Ėmėsi ryžtingos veiklos platinti protokolus. Ankstyvaisiais pokario metais šimtai tūkstančių protokolų egzempliorių buvo parduota Vokietijoje. Ši brošiūra tapo informacine knyga Trečiojo Reicho statytojams. Linijos iš „Siono vyresniųjų protokolų“aidėjo šimtais „Mein Kampf“puslapių.
„Protokolai“buvo labai populiarūs tarp nugalėtojų. 1920 m. Pasirodė pirmoji jų versija anglų kalba. Ją išplatino „Morning Post“Maskvos korespondentas Viktoras Marsdenas. Jis išgyveno baisius laikus Rusijoje ir dabar buvo tikras, kad blogiausias dalykas šiame pasaulyje kyla iš žydų. Tačiau dauguma Didžiosios Britanijos, šalies, kurioje Benjaminas Disraelis buvo ministru pirmininku beveik 10 metų, gyventojų skeptiškai vertino šį leidinį: „Jei tai kuklus maža knyga, tada teisinga abejoti žydų rasės išmintimi ir intelektu “.
Brošiūroje taip pat buvo rastas įtakingas gerbėjas Amerikoje - automobilių magnatas Henris Fordas. 1920 m. - savo leidžiamame nepriklausomame laikraštyje „Dearborn“jis paskelbė Siono vyresniųjų protokolus. Jų įkvėptas Henris Fordas ta pačia tema paskelbė net savo opusą. „Tarptautinė žydija“. Jame jis apkaltino žydus visokiais nusikaltimais, pavyzdžiui, kad, sugadindami paprastų amerikiečių darbininkų sielas, jie sugalvojo tokias žiaurias pramogas kaip kinematografija ir džiazas. Tačiau 1927 m. Kovotojas prieš Sioną išmetė baltą vėliavą ir atsiėmė kaltinimus, nes jie kenkė firmos reputacijai. Jis netgi turėjo viešai atsiprašyti. Fordas tvirtino, kad „tik dėl savo naivumo“jis tiki šių „protokolų“autentiškumu.
Visas jo paties knygos leidimas buvo pakrautas į tris sunkvežimius, išvežtas į pragarą ir sudegintas. Naivus Fordas! Dženi jau buvo iš butelio. Europoje jo knyga buvo beprotiškai sėkminga, nors autorius, kreipdamasis į teismus, reikalavo nedelsiant uždrausti jos perspausdinimą. Šiandien „Ford“tarptautinė žydų kalba yra perspausdinama taip pat, kaip gaminami „Ford“automobiliai.
„Siono vyresniųjų protokolai“išgyveno Antrąjį pasaulinį karą ir nacių pralaimėjimą, denazifikaciją ir patraukimą baudžiamojon atsakomybėn už fašistines pažiūras, nors jie taip pat, nors ir netiesiogiai, kalti dėl holokausto. Ką istorikai sako apie tai? „Siono vyresniųjų protokolai didžiąja dalimi yra atsakingi už nacių genocidinę politiką“, - sakė „Blessing for Genocide“autorius Normanas Cohnas. Kiti jo kolegos labiau užjaučia.
„Protokolai tik netiesiogiai pateisino antisemitinius veiksmus, tačiau jų neskatino“, - sako Miuncheno universiteto žydų istorijos profesorius Michaelas Bergeris. „Visa šių protokolų kaltė yra ne ta, kad jie ragino surengti kokias nors atviras antisemitines kalbas, bet tai, kad jie sėja nepasitikėjimą žydais, ragino atsisakyti jiems pagalbos ir užuojautos“, - pažymi JAV istorikas Richardas S. Mokestis.
XX amžius horizonte dingo, o tuo tarpu ant dėklų atsiranda visos naujos „Protokolių“pakuotės. Jų nuodingi apreiškimai vis dar perimami dėl tikėjimo. Jų gerbėjai, kaip ir anksčiau, kiekviename žyde mato „paslaptingą mašiną“, skirtą sunaikinti Europos ir Azijos tautas, kurią paleidžia kai kurie „sioneliai“iš Siono, ir yra pasirengę apginti savo rasės grynumą rankomis …
Nepomnyashchy N. N.