Beveik šešis šimtmečius grėsmingas jo bauginančios reputacijos šešėlis slypi už Vlado Impalerio. Panašu, kad mes iš tikrųjų kalbame apie pragaro dvelksmą. Kraujo ištroškęs vampyras, „teroras, skriejantis nakties sparnais“, despotas, užmušęs menkiausią įžeidimą, ir taip toliau, ir taip toliau. Vladas Impaleris virto masės sąmonės monstru, kuriam nebuvo lygių.
O gal tai, žinoma, buvo įprasta to laikmečio asmenybė, pasižymėjusi išskirtinėmis asmeninėmis savybėmis, tarp kurių demonstratyvus žiaurumas anaiptol nebuvo paskutinis? Jie kuria siaubo filmus apie Drakulą ir rašo šaltas knygas. Vis dar ginčijamasi dėl valakų valdovo tapatybės, šio žmogaus aprašymuose bandoma iš naujo sužinoti mito ir realybės, tiesos ir fikcijos santykį. Tačiau bandant suprasti įvykius, kurie nuo mūsų nutolę beveik šešis šimtmečius, kartais nesąmoningai, o kartais - sąmoningai, apie šio asmens įvaizdį kuriami nauji mitai.
Taigi, koks jis buvo iš tikrųjų ir kodėl būtent jis buvo pasirinktas „pagrindiniuose istorijos vampyruose“? Kas buvo tas, kuris tapo vampyrizmo įsikūnijimu milijonams skaitytojų ir kino žiūrovų? Namuose, Rumunijoje, jis paprastai laikomas „žiauraus teisingumo“čempionu, tėvynės gelbėtoju ir gynėju. Vienas iš tyrėjų suformulavo šią keistą antitezę taip: „Žinomas Drakula, valakų sadistas ir patriotas“.
Tačiau neaiškumai prasideda iškart, kai tik bandome atkartoti savo herojaus vardą, vardą ir slapyvardį. Vieni šaltiniai užtikrintai vadina Valakijos valdovą Vladu III, kiti - ne mažiau užtikrintai - Vladu IV. Mes kalbame ne apie tėvą ir sūnų (tėvo, taip pat Vlado, serijos numeris atitinkamai skiriasi), bet apie tą patį asmenį. Žinoma, dėl metų senumo tokie neatitikimai nestebina … Tačiau, kita vertus, niekas nesusipainioja kur kas gausesnio Luiso skaičiuose!
Jo gimimo metai, jau nekalbant apie datą, nėra tiksliai žinomi. Vladas Tepes-Dracula gimė greičiausiai 1430 ar 1431 m. (Kai kurie netgi vadina 1428 arba 1429), kai jo tėvas Vladas Drakula, pretenduojantis į Valakijos sostą, palaikomas „Šventosios Romos imperijos“imperatoriaus Žygimanto Liuksemburgo. Sighisoara, Transilvanijos miestas netoli sienos su Valakija.
Populiariojoje literatūroje Vlado gimimas dažnai siejamas su tėvo įžengimo į Drakono ordiną momentu, kur jį 1431 m. Vasario 8 d. Priėmė imperatorius Žygimantas, kuris tada taip pat užėmė Vengrijos sostą. Tačiau iš tikrųjų tai yra tik sutapimas, greičiau bandymas išrasti tokį sutapimą. Tokių sugalvotų, o kartais ir tikrų sutapimų yra Vlado Tepeso biografijoje. Su jais reikia elgtis labai atsargiai.
Vlado III tėvas, Valakijos valdovas Vladas II (arba pagal kai kuriuos dokumentus, tas pats III), būdamas jaunystėje Vokietijos imperatoriaus teisme, iš tikrųjų įžengė į Drakono ordiną, mes priimsime, kad įsakymas buvo nepaprastai garbingas - jo nariai įsipareigojo mėgdžioti Šventąjį Jurgį jo nenugalimoje kovoje su piktosios dvasios, kurios tada buvo susijusios su turkų ordomis, šliaužiančiomis į Europą iš pietryčių. Įstojus į Drakono ordiną Tepeso tėvas gavo slapyvardį Dracul (Dragon), kurį vėliau paveldėjo jo sūnus. Tai buvo ne tik Vlado, bet ir jo brolių Mircho ir Radu vardas. Todėl neaišku, ar toks vardas buvo siejamas su piktųjų dvasių samprata, ar netgi atvirkščiai. Nuolat primindami šį įžadą, riteriai nešiojo drakono atvaizdą,nužudytas Jurgio ir pakabintas ištiestais sparnais ir sulaužyta nugara ant kryžiaus.
Bet Vladas II akivaizdžiai persistengė: jis ne tik pasirodė su ordino skiriamaisiais ženklais savo pavaldinių akivaizdoje, bet ir ant monetų nukaldino drakoną, netgi pavaizduotą ant statomų bažnyčių sienų. Žmonių akyse, visiškai priešingai, jis tapo drakono garbintoju ir todėl įgijo Vlado Draculo (Drakono) slapyvardį. Rusų kalbos „Legenda apie Drakulos valdytoją“autorius tiesiogiai rašo: „Drakulos vardu Vlash kalba, o mūsų - velnias. Toliko yra nedoras, kaip ir jo vardas, toks yra ir jo gyvenimas “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Yra žinoma, kad šią pravardę užsienio valdovai naudojo per oficialų Tepeso titulą, kai jis buvo Valakijos valdovas. Paprastai Tepesas pasirašė „Vladą, Vlado sūnų“su visų titulų ir nuosavybės sąrašu, tačiau yra žinomi ir du laiškai, pasirašyti „Vladas Drakula“. Akivaizdu, kad jis šį vardą nešiojo išdidžiai ir nelaikė jo įžeidžiančiu.
Slapyvardis Tepes (Tepes, Tepes ar Tepez - rumunų kalba transkripcija leidžia variacijas), turintis tokią klaikią reikšmę (rumuniškai „Sazer-to-stake“, „Impaler“, „Impaler“), jo gyvenimo metu nebuvo žinoma. Labiausiai tikėtina, kad turkai jį naudojo dar prieš mirtį. Žinoma, turkišku skambesiu - „Kazykly“. Tačiau panašu, kad mūsų herojus visiškai neprieštaravo tokiam vardui. Po valdovo mirties jis buvo išverstas iš turkų kalbos ir pradėtas naudoti visiems, pagal kurį jis pateko į istoriją.
Tirolio pilyje Ambrasas taip pat saugomas portretas. Žinoma, vargu ar Drakula buvo tiksliai tai, ką vaizdavo viduramžių menininkas. Amžininkai prisipažino, kad Vladas, skirtingai nei brolis Radu, pravarde Gražusis, neblizga grožiu. Bet jis buvo fiziškai labai stiprus žmogus, puikus raitelis ir plaukikas.
Tačiau nesvarbu, ar jis buvo patologiškas sadistas, ar bekompromisis herojus, neturėjęs teisės gailėtis, nuomonės šiuo klausimu tada išsiskyrė ir dabar skiriasi. Pirmiausia atsiverskime istoriją.
Tomis dienomis Valakijos kunigaikštystė buvo mažiausia valstybė, kuri, kaip pažymėjo išmintingasis Lordas Bolingbroke'as iš „The Glass of Water“, gauna bet kokias galimybes, jei du dideli iš karto pretenduoja į jos teritoriją. Šiuo atveju katalikiškos Vengrijos, užpuolusios stačiatikybę, ir musulmonų uosto, kuris teigė, kad dominuoja pasaulyje, interesai suartėjo Valakijoje. Valakija buvo sritis, įsitaisiusi tarp turkų valdų iš pietų (ypač po 1453 m., Kai nukrito Turkijos sutriuškintas Bizantija) ir Vengrijos iš šiaurės.
Be to, turtinga Transilvanija (arba „Semigradie“), priklausiusi Vengrijai, slėpėsi už mažosios Valakijos nugaros, kur sparčiai plėtojosi amatai, praėjo Didžiojo šilko kelio atšaka ir išaugo saksų įkurti savivaldos miestai. „Semigrad“pirkliai buvo suinteresuoti taikiu Valakijos sambūviu su agresoriais turkais. Transilvanija buvo tam tikra buferinė teritorija tarp Vengrijos ir Valakijos žemių.
Valakijos geopolitinės padėties ypatumas, taip pat religinė specifika (liaudies ir suverenų išpažinimas apie stačiatikybę) prieštaravo tai tiek musulmoniškai Turkijai, tiek katalikiškiems Vakarams. Tai sukėlė didžiulį karinės politikos nepastovumą. Valdovai arba nuėjo su vengrais pas turkus, tada jie įleido turkų armijas į Vengrijos Transilvaniją. Valakų valdovai daugiau ar mažiau sėkmingai panaudojo supervalstybių kovą savo tikslams, pasitelkdami vienos iš jų paramą, norėdami nuversti kito globotinį per kitą rūmų perversmą. Taip į sostą įžengė Vladas vyresnysis (tėvas), padedamas Vengrijos karaliaus nuversti savo pusbrolį. Tačiau Turkijos spaudimas sustiprėjo, o aljansas su Vengrija padarė mažai. Vladas vyresnysis pripažino Valakijos vasalinę priklausomybę nuo uosto.
Toks sugyvenimas buvo pasiektas pagal tuo metu tradicinį scenarijų: kunigaikščiai siuntė savo sūnus į Turkijos sultono teismą kaip įkaitus, su kuriais jie gerai elgėsi, tačiau vasalo valstybėje įvykus maištai jie buvo nedelsiant įvykdyti. Valakijos valdovo sūnūs tapo tokiu paklusnumo garantu: gražuolis Radu ir Vladas, kurie vėliau užsitarnaus savo ne taip nekaltą slapyvardį.
Tuo tarpu Vladas vyresnysis toliau laviravo tarp dviejų gaisrų, tačiau galiausiai jį nužudė kartu su Mircho sūnumi arba vengrai, arba jo paties bojarai.
Be to, kalbant apie siaubus, neatsiejamai susijusius su Drakulos vardu, reikėtų prisiminti šalies būklę ir joje egzistavusią valdžios sistemą. Suverenai į sostą buvo renkami iš tos pačios šeimos, tačiau pasirinkimo nesąlygojo jokie konkretūs sosto paveldėjimo principai. Viską nulėmė išimtinai jėgų išsidėstymas valakų bojarų ratuose. Kadangi bet kuris iš dinastijos narių galėjo turėti daug tiek teisėtų, tiek šalutinių vaikų, bet kuris iš jų tapo pretendentu į sostą (jį įdėti būtų buvę vienas iš bojarų!), Rezultatas buvo fantastiškas valdovų šuolis. „Normalus“valdžios perdavimas iš tėvo sūnui buvo retas. Akivaizdu, kad dėl įžūlaus valdovo noro įtvirtinti savo galias teroras buvo įtrauktas į darbotvarkę, ir jo valdytojo artimieji, ir visagaliai bojarai pasirodė esąs jo objektas.
Taip sakant, teroristai viešpatavo tiek prieš, tiek po Vlado III. Kodėl tada, kas vyko jo laikais, įžengė į žodinę tradiciją ir literatūrą, pranokstančią viską, kas įmanoma ir neįsivaizduojama, viršijančią žiauriausią tikslingumą? Šio valdovo poelgiai, kuriuos plačiai išplatino rašytiniai XV a. Darbai, išties jaudina.
Pats Vlado gyvenimas (rumunų legendose jis yra ir Tepeso vadas), atrodo, yra nuolatinis perėjimas iš vienos kraštutinės situacijos į kitą. Būdamas trylikos, jis dalyvavo turkų pralaimėjime Valakijos, Vengrijos ir Slavonijos kariuomenės kovose Varnoje, tada - buvimo Turkijoje kaip tėvo įkaitais metais (tada jis išmoko turkų kalbą). Būdamas septyniolikos, Vladas sužino apie bojarų nužudymą iš tėvo ir vyresniojo brolio „vengriškos“partijos. Turkai jį išlaisvino ir pasodino į sostą.
Į savo tėvynę iš turkų vergijos Vladas grįžo kaip visiškai pesimistas, fatalistas ir visiškai įsitikinęs, kad vienintelės varomosios politikos jėgos yra jėga ar jos panaudojimo grėsmė.
Pirmą kartą jis ilgai nesilaikė soste: vengrai nuvertė Turkijos protežą ir pasodino į sostą. Vladas buvo priverstas ieškoti prieglobsčio iš sąjungininkų Moldovoje. Tačiau praeina dar ketveri metai, o per kitą (jau moldavišką) suirutę žūsta šios šalies valdovas, Vladimiro šalininkas, kuris jį svetingai priėmė Moldovoje. Naujas pabėgimas - šį kartą vengrams, tikriesiems Drakulos tėvo ir brolio mirties kaltininkams ir ketveriems metams viešnagei Transilvanijoje, prie Valakijos sienų, noriai besivaržant savo laiko.
1456 m. Konjunktūra pagaliau buvo palanki bėgančiam valdovui. Dar kartą Drakula užima sostą padedant Valakijos bojarams ir Vengrijos karaliui, kuris nepatenkintas ankstesniu savo protežu. Taip prasidėjo Vladas Tepesas Valakijoje, kurio metu jis tapo legendų herojumi ir atliko didžiąją dalį savo poelgių, kurie vis dar sukelia prieštaringiausius vertinimus.
Ketvirtaisiais valdymo metais Drakula iškart nustoja mokėti duoklę turkams ir įsitraukia į kruviną ir nelygų karą su Sultono uostu. Norint sėkmingai vykdyti bet kokį karą ir juo labiau prieš tokį didžiulį varžovą, reikėjo sustiprinti jų galią ir susitvarkyti reikalus savo jėgomis. Tepesas pradėjo įgyvendinti šią programą įprastu stiliumi.
Pirmas dalykas, kurį, pasak istorinės kronikos, padarė Vladas, įsitvirtinęs tuometinėje Valakijos sostinėje, Targovištės mieste, buvo išsiaiškinti brolio Mircho mirties aplinkybes ir nubausti atsakingus asmenis. Jis liepė atidaryti brolio kapą ir įsitikino, kad, pirma, jis yra apakęs, antra, jis apsivertė karste, o tai įrodė palaidojimo gyvu faktą. Pasak kronikos, mieste buvo švenčiamos Velykos, visi gyventojai buvo pasipuošę geriausiais drabužiais. Matydamas tokį elgesį pikta veidmainystė, Tepesas įsakė surakinti visus gyventojus ir išsiųsti juos į sunkų darbą, kad atkurtų vieną iš jam skirtų pilių. Ten jie turėjo dirbti, kol iškilmingi drabužiai virto skudurais.
Istorija skamba psichologiškai gana patikimai, o dokumentas, kuriame ji yra, atrodo patikimas. Tai ne Vlado priešų parašytas brošiūra, o solidus darbas, kurį sudarė bejausmis metraštininkas ir beveik vienu metu su vykusiais įvykiais.
Tačiau paklauskime savęs: ar įmanoma patikėti šia kronikoje aprašyta istorija?
Valdžią Valakijoje Vladas perėmė 1456 m. Rugpjūčio 22 d. Po jo varžovo, kurio mirtis įvyko rugpjūčio 20 d., Žudynių. Ką Velykos turi su jomis, nes buvo ruduo?
Labiau tikėtina prielaida, kad šie įvykiai yra susiję su pirmuoju Vlado įžengimu į sostą 1448 m., Iškart po brolio mirties. Tačiau tada jis valdė tik du rudens mėnesius - nuo spalio iki gruodžio pradžios, tai yra, negalėjo būti ir Velykų atostogų.
Pasirodo, kad mes susiduriame su legenda, kuri kažkaip iškreipė tikrovę ir sujungė skirtingus įvykius, kurie iš pradžių nebuvo susiję vienas su kitu. Nors, ko gero, kai kurios į kroniką įtrauktos detalės atitinka tikrovę. Pavyzdžiui, epizodas su Mircho kapo skrodimu. Toks įvykis tikrai galėjo įvykti dar 1448 m., Kai Tepesas pirmą kartą tapo valdovu.
Tai, ką neabejotinai patvirtina minėta kronika, yra tai, kad legendos apie Vlado Tepeso valdymą pradėjo formuotis beveik iš karto, prasidėjus šiam karaliavimui. Beje, nors visose šiose istorijose buvo aprašyti įvairūs Vlado įvykdyti žiaurumai, jų bendras tonas buvo gana entuziastingas. Jie visi sutiko, kad Tepes kuo greičiau sutvarkė reikalus šalyje ir pasiekė savo klestėjimą. Tačiau priemonės, kurias jis tuo pačiu metu naudojo, mūsų laikais sukelia toli gražu ne tokį vieningą džiaugsmą.
Nuo antrojo Drakulos įstojimo šalyje įvyko kažkas neįsivaizduojamo. Jo valdymo pradžioje jo valdžia buvo apie 500 tūkstančių žmonių (įskaitant gretimą Valakiją ir kontroliuojamus Transilvanijos regionus). Šešerius metus (1456–1462), neskaičiuojant karo aukų, asmeniniu Drakulos nurodymu buvo sunaikinta per 100 tūkst. Ar įmanoma valdovui, net viduramžių laikui, sunaikinti penktadalį savo pavaldinių šitam puikiam gyvenimui? Net jei kai kuriais atvejais galima bandyti terorizuoti tam tikrą racionalų pagrindą (opozicijos bauginimas, drausmės sugriežtinimas ir kt.), Skaičiai vis tiek kelia naujų klausimų.
Drakulos legendų kilmę reikia šiek tiek paaiškinti. Pirma, Vlado Tepeso veikla buvo pavaizduota keliolikoje knygų - pirmiausia ranka, o po Gutenbergo išradimo ir atspausdintos, sukurtos daugiausia Vokietijoje ir kai kuriose kitose Europos šalyse. Visi jie yra panašūs, todėl atrodo, kad jie remiasi vienu bendru šaltiniu. Svarbiausi šaltiniai šioje byloje yra M. Beheimo (vokiečio, gyvenusio 1460 m. Vengrijos karaliaus Matto Korvino teisme) eilėraštis, taip pat vokiečių brošiūros, išplatintos pavadinimu „Apie vieną didelę pabaisą“to paties amžiaus pabaigoje.
Kitą legendų kolekcijų grupę reprezentuoja rankraščiai rusų kalba. Jie yra arti vienas kito, panašūs į germanų knygas, tačiau kai kuriais atžvilgiais skiriasi nuo jų. Tai sena rusų pasaka apie Drakulą, parašyta 1480-aisiais, po to, kai Valanjoje apsilankė Rusijos Ivano III ambasada.
Taip pat yra trečias šaltinis - Rumunijoje vis dar vyraujančios žodinės legendos - tiek tiesiogiai užfiksuotų žmonių tarpe, tiek XIX amžiuje apdorotų garsiojo pasakotojo P. Ispirescu. Jie yra spalvingi, tačiau diskutuotini kaip atrama tiesai ieškoti. Pasakų per kelis šimtmečius perduodamas žodžiu elementas yra per didelis.
Šaltinį, prie kurio grįžta vokiečių rankraščiai, aiškiai parašė Tepeso priešai ir jis pats bei jo veikla vaizduojama tamsiausiomis spalvomis. Sunkiau su rusiškais dokumentais. Neatsisakydami vaizduoti Vlado žiaurumo, jie bando rasti jiems kilnesnių paaiškinimų ir įdėti akcentus, kad tie patys veiksmai siūlomomis aplinkybėmis atrodytų logiškesni ir nebūtų tokie niūrūs.
Autorius: M. P. Zgurskaja
Šaltinis: „50 garsių viduramžių paslapčių“