Altajus vadinamas „pasaulio lopšiu“, tai reiškia, kad būtent iš čia žmonija pradėjo savo kelionę. Ši šventa žemė iki šiol saugo daugybę paslapčių.
- „Salik.biz“
Turochako raštų prasmė
1975 m. Ant stačių uolų prie kairiajame Biya upės kranto, septynis kilometrus nuo Turochako kaimo, buvo aptikti nuostabūs dviejų metrų uolų paveikslai: daugiau nei dvi dešimtys vaikščiojančių briedžių.
Stilistinė vaizdų analizė leido juos priskirti prie bronzos amžiaus ir su didele tikimybe susieti juos su Karakolio kultūra, egzistavusia II amžiuje prieš Kristų. e. Tačiau kaip atsirado šie roko paveikslai, išskirtiniai Altajaus vardu, nėra iki galo aišku. Išskirtiniai „Turochak“raštų bruožai buvo ne tik personažų pasirinkimas, bet ir medžiaga, su kuria buvo sukurti piešiniai - raudona ochra, netipiška Altajaus petroglifams.
Tyrėjus taip pat sužavėjo vaizdų, kurie buvo dedami ant stataus ir sunkiai prieinamo paviršiaus, dinamika ir išraiškingumas. Tačiau jų prasmė išlieka pagrindine paslaptimi. Ką senovės „menininkai“bandė pasakyti palikuonims?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Moteris su tatuiruote
Šventasis Ukoko plokščiakalnis Altajaus pietuose yra vieta, kuri traukia tiek drąsuolius, nusprendusius išbandyti save, tiek daugybę tyrėjų. Pasaulio mokslo bendruomenė pradėjo diskutuoti apie savo pagrindinę paslaptį palyginti neseniai, 1993 m., Kai archeologai, vadovaujami istorijos mokslų daktarės Natalijos Polosmak, Ak-Alakh kapinėse atrado mumifikuotą kūną, kurio amžius yra 2,5 tūkstančio metų.
Puikiai išsaugotas radinys leido mokslininkams atlikti DNR tyrimą ir atkurti 25-erių metų mergaitės išvaizdą. Jos bruožai nebuvo mongoloidai, o labiau priminė europietiškas. Princesės Ukok liemenę puošė raudonas diržas - kario simbolis, rankose ji laikė maumedžio lazdelę - „pasaulio sukūrimo“įrankį, o jos galvą vainikavo aukšta galvos apdangalas su auksinėmis pynėmis - magiškų galių turinčios ir nemirtingumo paslaptį saugančios moters atributas.
Ant jos kūno buvo rasta tatuiruočių, pagamintų iš škotų „gyvūninio“elnio-ibekso stiliaus, su žiogelio snapu, avinu su atmesta galva ir dėmėtu leopardu. Visa tai, taip pat lapuočių blokas, panašus į rotiko šamanišką valtį, ir čia palaidoti šeši „dangiški“žirgai, nurodė, kad piliakalnyje nerastas paprastas žmogus. Altajaus šamanai yra tikri, kad tai yra legendinio jų žmonių palikuonio Kydyno kūnas, kurio „išniekinimas“palaidotas prasidėjus Altajaus rūpesčiams.
Akademikas Viačeslavas Molodinas, kuriam vadovaujant buvo atliktas didelio masto aukšto kalnų Altajaus tyrimas, įsitikinęs, kad ji nėra princesė, o Pazyryko visuomenės vidurinio sluoksnio atstovė 6–3 amžiuje prieš Kristų. e. Galbūt ji buvo burtininkė ar gydytoja. Vis dėlto, kas iš tikrųjų buvo Altajaus princesė, kaip ji buvo pavadinta, liks paslaptis.
Aštuntasis pasaulio stebuklas
Ukoko plokščiakalnis turi ir kitų paslapčių. Pvz., Čia buvo aptikti paslaptingi geoglifai - didžiuliai vaizdai, kuriuos galima pamatyti tik iš nemažo atstumo, paprastai žiūrint iš paukščio skrydžio. Neaišku, kokiu tikslu jie buvo sukurti.
Geoglifų amžius yra dar viena ginčytina problema. Ilgą laiką buvo manoma, kad jie atsirado prieš 1,5–2 tūkstančius metų, tačiau naujausi tyrimai parodė, kad jų atsiradimo laikas yra III – II amžius prieš Kristų. e. Mokslininkai taip pat bando išsiaiškinti, kodėl geologiniai procesai per tokį ilgą laiką nesunaikino geoglifų?
Pagaliau jie dar turi suprasti „žinučių“prasmę. Nors daugelio jų kontūrus lengva „perskaityti“, senovės menininkų idėja vis dar yra paslaptis. Mokslininkai pagrįstai geoglifus vadina aštuntuoju pasaulio stebuklu ir tęsia paiešką, o ufologai bando įrodyti savo teoriją apie svetimų aerodromų vietą šiose vietose.
Altajaus Stounhendžas
Tūkstančiai turistų lankosi Chui stepėje norėdami pamatyti Altajaus Stounhendžą. Penki didžiuliai iki septynių metrų aukščio rieduliai papuošti petroglifais - piešiniais iš Pazyryko kultūros laikų. Vienas iš blokų nuo kitų skiriasi tuo, kad ant jo pastatytas skersinis, kitas pagamintas sosto kėdės pavidalu.
Tyrėjai įsitikinę, kad senovės šamanai šią vietą naudojo apeigoms. Šiuo atveju greičiausiai akmenys buvo specialiai atvežti iš kitų vietų. Jų struktūros tyrimas parodė, kad medžiagos nėra netoliese esančiuose kalnuose. Pasak legendos, riedulius senovės škitai atnešė iš toli, 500 kilometrų atstumu.
Manoma, kad Altajaus Stounhendžo amžius siekia VIII – VI amžius prieš Kristų. e. Akmenys yra sumontuoti kardinalių taškų kryptimi ir, remiantis stebėjimais, skirtingai įkrauti elektromagnetiniai laukai. Į „akmeninės tvoros“centrą išdrįsę turistai teigė, kad atrodė, kad jie buvo įsisiurbę į piltuvą. Žmonės vis dar spėlioja apie tikrąjį Altajaus Stounhendžo tikslą ir jo stebuklingą galią.
„Denisovets“arba „Altai man“
Denisovskajos urvas yra Anuy upės slėnyje, kurį Altajaus tradicijų laikytojai vadina „keliu į paslaptingąją Belovodye“. Šioje visame pasaulyje žinomoje archeologinėje vietoje aptikta daugybė kultūros ir istorijos paminklų. 2009 m., Be kitų radinių, buvo rastas mažos mergaitės piršto falanga, šiek tiek anksčiau - 18-mečio berniuko apgamas.
Artefaktai buvo išsiųsti į M. Plancko evoliucinės antropologijos institutą Leipcige. Analizė parodė, kad jų savininkai buvo naujos senovės žmonių populiacijos atstovai. Kol kas Rusijos, Amerikos ir Kanados mokslininkams sunku pateikti tikslų atsakymą: ar mes kalbame apie naują rūšį, ar porūšį, todėl jie naudoja neutralų - „Denisovan“ar „Altai man“.
Tikriausiai prieš milijoną metų jis „nutolo nuo bendrojo žmogaus vystymosi atšakos“ir išsivystė savarankišku ir, kaip paaiškėjo, aklavietės keliu.
Denisovanų genų nebuvo rasta jokiame šiuolaikinės civilizacijos atstove, išskyrus melanesiečius, kurių protėviai, pasak mokslininkų, galėjo turėti kontaktą su Denisovanais Rytų Azijoje.
Radinys visiškai sugriovė stereotipinę senovės planetos gyventojų idėją ir pateikė prielaidą, kad prieš 50 tūkstančių metų neandertaliečiai gyveno vakarinėje Eurazijos dalyje, o Denisovanai - rytinėje dalyje. Ar jie galėjo bendrauti ir kas lėmė „Altajaus žmogaus“dingimą, yra klausimai, į kuriuos atsakymų dar nerasta.
Visatos centras
Daugelis tyrėjų aukščiausio Altajaus kalno Belukha koreliuoja su šventuoju kalnu Meru. Visų pirma šią teoriją bandė patvirtinti rusų filosofas Nikolajus Fiodorovas. Su žemėlapiu, vaizduojančiu šventą Meru kalną, datuojamą II a. Pr. Kr. e., turkologas Muratas Aji sukūrė populiarią hipotezę.
Vienas iš argumentų buvo senovės Meru ir šiuolaikinės Belukha vietos panašumas. Esant vienodam atstumui nuo Meru, tada buvo žinomi keturi vandenynai, o Belukha yra tolygiai nuo Indijos, Ramiojo vandenyno ir Arkties vandenynų. Kur dingo ketvirtasis vandenynas? Galbūt ji egzistavo į vakarus nuo Belukha Atlantidos metu, bet vėliau išnyko. Prie kitų „įrodymų“priskiriama galimybė visus metus stebėti didįjį viršukalį virš Altajaus ir senovinio Belukha vardo „Uch Sumer“priebalsį su „Meru“atitikmeniu.
Ieškodamas laisvės
Rusijos požiūriu Altajaus neatsiejama nuo legendinės ir mistinės Belovodye šalies, laisvės ir nemirtingumo buveinės. Legendos populiarinimas paprastai siejamas su sentikiais-bėgikais, kurie plūsta į Altajų ieškodami geresnio gyvenimo ir pademonstravę kelią visiems, kurie ištroškę, naudodamiesi „gidais“, kurie alegoriškai apibūdino kelią į Belovodye. Rusijos mokslininkas ir filosofas Nikolajus Roerichas slavų idėją siejo su budistų legendomis apie Šambalą. Jis paskelbė Altajaus, Indijos ir Tibeto vienybę ir buvo tikras, kad jie yra vienos energetinės sistemos, išlikusios nuo Atlantidos laikų, komponentai. Ar šiandien įmanoma rasti kelią į teisingumo ir dorybės žemę? Atsakymo į šį klausimą reikia ieškoti dvasinių žinių srityje.