Vyksime į garsųjį Karalių slėnį, kur veda ilgas tiesus kelias. Kartą po to vyko procesijos, kurios lydėjo karališkąją mumiją į amžinybės vietą.
Pavadinimas Slėnis gali būti klaidinantis. Visi, kurie sugalvojo pamatyti žaliąjį kampą, turės nusivilti. Aplink tik saulės nudeginti akmenys ir uolos - vienatvė ir tyla karaliauja šiame griežtame kraštovaizdyje. Virš stebuklingos kalvos - Vakarų viršūnės - sukasi ramunės.
- „Salik.biz“
Karalių slėnis yra Naujosios Karalystės nekropolis, vieta, kur trijų dinastijų Egipto faraonai 500 metų rado amžiną prieglobstį. Šią vietą pasirinko Amenhotepas I (1525–1504 m. Pr. Kr.). Laužydamas senovės paprotį, jis pirmasis atskyrė savo kapą nuo laidojimo šventyklos. Nors jis buvo garbinamas kaip šių vietų globėjas, jo kriptos ten nėra. Pirmasis nekropolio gyventojas buvo Thutmose I (1504–1492 m. Pr. Kr.), Kurio vardas reiškia „gimęs iš Thoth“.
Karalių slėnis vadinamas taip, nes jame daugiausia yra faraonų kapai. Tačiau vakarinėje dalyje, kur veda vingiuotas kelias, yra tik keturi kapai, įskaitant Amenhotepo III ir Ey, Tutanchamono įpėdinių, kapus. Griežtai tariant, tik jos rytinę dalį galima vadinti Karalių slėniu.
Reikėtų pažymėti, kad yra apie dešimt ne karališkojo kraujo asmenų, nusipelniusių šios privilegijos, taip pat daugybė mumifikuotų šventų gyvūnų.
Kapus sukūrė statybininkai ir amatininkai, gyvenę kaime, kuris išlikęs iki mūsų laikų. Kaip ir pats slėnis, jis vadinamas Deir el-Medina.
Nekropolis yra kairiajame Nilo krante, priešais senovės sostinę - Thebes, dabar vadinamą Luksoru. Remiantis senovės egiptiečių įsitikinimais, vakarinis didžiosios upės krantas simbolizavo pomirtinį gyvenimą, o rytuose, kur pakilo saulė, karaliavo gyvenimas. Beveik visi Senovės Egipto kapai yra kairiajame krante, mirusiųjų pasaulyje, o žmonės gyveno dešinėje.
Paskutinis nekropolio kapas priklauso Ramses XI (1099-1069 m. Pr. Kr.), Paskutinis iš Ramses. Tuo metu Egiptas išgyveno sisteminę krizę: politinę, ekonominę ir socialinę. Slėnis pradėjo vilioti plėšikus. Iki pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų kai kuriuose Karalių slėnio palaidojimuose liko tik dvasiniai turtai. Ptolemėjų valdymo metu nekropolį aplankė užsienio, daugiausia graikų ir romėnų, keliautojai. Naujosios eros pradžioje kai kurie krikščionių asketai kriptoje išdėstė ląsteles. Tada iki XVIII amžiaus slėnis ilsėjosi užmarštyje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai atėjo metas kasinėjimams, mokslininkai pradėjo konkuruoti, kas pirmasis suras nepažeistą Naujosios Karalystės faraono palaidojimą. 1922 m. - atsitiko: kuris buvo atlikęs titanišką darbą ir buvo beveik beviltiškas, Howardas Carteris vis dėlto įgyvendino savo svajonę ir atrado nenumaldomą palaidojimą - tai buvo jauno faraono Tutanchamono kapas. Kruopščiai paslėpta nuo smalsių akių, ji saugojo visus savo turtus.
Šis kapas gavo serijos numerį 62. Numeravimas atliekamas pagal anglo Johno Gardnerio Wilkinsono pasiūlytą sistemą. 1827 m. - Paėmęs skardinę rudų dažų ir teptuku, jis nupiešė numerius prie kiekvieno kapo įėjimo - tada buvo surasta 21.
Ar buvo ištirti visi Karalių slėnio kapai? Žinoma, ne, ir tai įrodė atliktas didelis Ramseso sūnų palaidojimas (Nr. 5), nors apie jį buvo žinoma jau seniai.
Karalienių slėnis
Pusantro kilometro į pietvakarius nuo Karalių slėnio yra Karalienių slėnis - pietinė Theban nekropolio dalis. Jis ryškiai skiriasi nuo Karalių slėnio: tas, suspaustas siauroje tarpeklio, laivagalio ir paslaptingas, o šis yra atviras ir svetingas. Geografinė padėtis jai atnešė daug rūpesčių: čia lengva patekti, daug buvo sunaikinta ir netgi sudeginta plėšikų. Vėlyvajame amžiuje kai kurie čia esantys kapai buvo naudojami kaip sarkofagų ir mumijų iš kitų laidojimo vietų saugykla.
Naujosios Karalystės laikais, daugiausia XIX ir XX dinastijų laikais, ten buvo palaidotos karalienės ir jų vaikai.
Egipto karalienių slėnio pavadinimas yra Ta set neferu, kuris verčiamas kaip „grožio vieta“. Sąvoka „nefer“reiškia „grožis“, „tobulumas“, jis kalba galbūt apie moters patrauklumą ir tobulumo troškimą, kuris bus pasiektas pomirtiniame gyvenime.
Buvo rasta apie 90 palaidojimų, iš kurių daugelis sunaikinti arba yra paprastos uolų įdubos. Kasinėjimai dar nesibaigė, vadinasi, galime tikėtis dar daug staigmenų.
Karalienės, kaip ir faraonai, žinojo sahu - nušvitimo formules, reikalingas prisikėlimui. Jie galėjo atlikti bet kokius pertvarkymus, kurių troško jų širdies sąmonė.
Karalienės Satros (Nr. 38), Ramses I žmonos ir Seti I motinos, kapas primena karališkąjį kapą. Karalienė Titi (kapas Nr. 52) kalbina didžiuosius dievus (Atumas, Ptahas, Thotas) ir vaidina sistrą. Tapusi Osiriu, ji, saugoma Izidės, Nefčio ir Anubio, eina į Vakarų kalnus, kur ją pasitinka Hathoras, pasirodantis karvės pavidalu.
Karalienių slėnis yra nuostabus. Pradėkime nuo karališkųjų sūnų Pracherumenefo II (Nr. 42), Hamehuo (Nr. 44) ir Amonkhepshefo (Nr. 55) kapų, kurie pavaizduoti ryškiomis spalvomis. Jaunuoliai su nusiskutusiomis galvomis ar jaunystės garbanomis lydi faraoną požemio keliais, padėdami jam saugiai praeiti pro vartininkus ir baisius demonus.
Galų gale karaliaus sūnūs susitinka su dievais ir atlieka aukojimo ritualus. Šiuose nuostabiuose paminkluose, ypač Amonkhepshefo kapuose, buvo išsaugota daugybė vaizdų, kuriuose matome turtingus drabužius, nuostabias dekoracijas ir iškilmingas ceremonijas.
Karalienės Nefertari kapas (Nr. 66) teisingai laikomas gražiausiu Theban nekropolio palaidojimu. Ši moteris buvo pirmoji puiki Ramses II žmona, kuriai jis liepė pastatyti nedidelę šventyklą Abu Simbele. Čia, jos amžinybės name, viskas yra tikrai „neferiška“, tai yra, gražu ir tobula. Jos siela Ba Nefertari vaizduojama kaip paukštis. Karalienė žaidžia šventą senetų žaidimą ir laimi lemiamą žaidimą, kuris atveria duris į pomirtinį gyvenimą.
Osiris ir Anubis ją pasitinka prie įėjimo į kapą. Ant įvairių jos kapo kambarių sienų parodyta, kad Hapi rankos jai palmių lapą, Isis atneša didžiąją karalienę prie skarabio Kheprio, jaunosios Saulės dievo, Nefertari stovi prieš rašymo dievą Thotą, o kūrėjo dievas, amatininkų globėjas Ptahas, su malda kreipiasi į Hatorą. Kiekviena Nefertari kapo scena ir kiekviena detalė nusipelno ypatingo dėmesio. Šio pasaulio tobulumas yra tik dievų didybės atspindys.
„Paskutinė“Karalių slėnio paslaptis
Archeologai šį nekropolį tyrinėjo nuo XVIII a. Tačiau ne viskas rasta! Jau XXI amžiuje mokslininkai atrado naują nepaliestą laidojimo vietą.
Šis mažas kapas buvo aptiktas 2006 m., Vos už 5 metrų nuo garsiojo Tutanchamono kapo Karalių slėnyje. Kaip dažnai būna archeologijoje, radinys buvo padarytas visiškai atsitiktinai. Memfio universiteto (Amerika) misija buvo tik vietos išvalymas priešais įėjimą į ilgai niokojamą karališkąjį kapą, kuriame buvo atlikti restauravimo darbai. Ir darbo metu netikėtai atsirado nežinomo šachto kontūrai, paskendę iki 10 metrų gylio į uolų masę.
Rezonansas buvo didžiulis: praėjo 84 metai nuo Tutanchamono kriptos atidarymo ir niekas nesitikėjo, kad nepažeisti laidojimai išliks Karalių slėnyje. Nors dar prieš šį garsų atradimą kai kurie teigė, kad Karalių slėnis buvo visiškai ištirtas.
Šiandien naujas kapas buvo pavadintas KV63 (KV iš Anglijos Karalių slėnio) ir pateikė egiptologams bei visiems, neabejingiems istorijai, daug daugiau klausimų, nei iš pradžių manyta. Palaidojimas buvo ištirtas beveik visiškai, tačiau vis tiek nežinome, kas jame yra.
Kapavietę kartu atidarė Egipto Senienų Aukščiausiosios Tarybos generalinis sekretorius daktaras Zahi Hawassas ir JAV misijos vadovas daktaras Otto Schadenas. Siauroje plyšyje, padarytoje viršutinėje mūro dalyje, dengiančioje įėjimą į kapavietę, buvo matoma viena kamera, užpildyta sarkofagais, aukojimo indais, kilimėliais ir nuo lubų nukritusio akmens masės fragmentais. Pirmojo sarkofago kaukė, esanti arčiausiai praėjimo, buvo aiškiai matoma: nuostabiai išpildytas moters veidas, sodriai geltonas su juodais akių ir antakių kontūrais, tarsi pusiau paslėptas juodame „peruko“masyve.
Apatinė dalis senovės amatininkų puikių darbų beveik virto dulkėmis, smarkiai pažeistomis parazitų. Ląstelės gale buvo kitų sarkofagų siluetai, uždengti juodu degutu, kaukėmis žvelgiant į lubas, o rankos perbrauktos virš jų skrynių. Vienas iš sarkofagų buvo pusiau atviras, o iš jo pakabinti rusvi ilgio laidojimo lapai.
Sarkofagai buvo atidaryti po vieną ir išaugo nusivylimas: juose nebuvo mumijų! Balzamuoti buvo naudojami tik audiniai, lininės pagalvės, dervos ir natronai. Panašu, kad kapas nenorėjo išduoti savo paslapčių.
Nusivylimą, be abejo, jautė visi, nors Egipto restauratoriai, bandydami išgelbėti situaciją, teigė, kad nuostabiai išsaugoti laidojimo vainikai yra stebuklas, „daug geresnis už kažkieno palaikus“.
KV63 pasirodė kaip talpykla, kurioje buvo laikomi laidojimo reikmenų ir sarkofagų daiktai, nereikalingi laidoti tam tikriems karališkiems asmenims ar jų artimiesiems. Kam? Niekas neabejojo, kad naujasis kapas yra kažkaip susijęs su Tutanchamono palaidojimu. Tai patvirtina naujos kameros vieta tiesiogine prasme priešais Tutanchamono kapą, rastų sarkofagų stilius, 20 rastų keramikos indų su aukojimais forma ir karališkojo nekropolio antspaudų fragmentai. Viename iš laivo fragmentų išliko užrašas: „Penktieji metai, vynas Charu“, tai yra iš garsiosios tvirtovės, esančios Sinajaus vakariniame gale, Nilo deltoje, srities.
Tik dabar faraono, kurio penkiaisiais karaliavimo metais jie gamino vyną, vardas vėl nebuvo nurodytas. Gražus alabastro indas, rastas viename iš tuščių sarkofagų ir labai panašus į vieną iš Tutanchamono kapo indų, taip pat išlaiko subtilius užrašo pėdsakus - ir vėl be pavadinimo.
Iškeltos dvi pagrindinės hipotezės: straipsniai iš KV63 yra susiję arba su karaliene Kiya, Tutankhamun motina, arba su Ankhesenpaaton, jo žmona. Pirmosios hipotezės šalininkai teigė, kad Ankhesenpaaton negali būti pretendentas į paslaptingą kapą, nes požeminė kamera yra ypač maža ir kukli karalienei.
Tutanchamono našlė, kuri visomis jėgomis stengėsi likti soste ir baigė tuoktis su pagyvenusia bajorės akimi, galbūt jos pačios senelis, kuris po šios santuokos tapo faraonu, būtų turėjęs laiko paruošti sau vertingesnį laidojimą. Be to, pirmojo sarkofago kaukė, tobuliausia pagal atlikimą, ryškiai primena Tutanchamono veido bruožus, todėl gali pasirodyti, kad ji skirta jo motinai. Karalienė Kiya, kuri greičiausiai mirė per gimdymą, galėjo būti perlaidota tokioje kuklioje talpykloje, kuri vėliau dėl kažkokių mums nežinomų priežasčių niekada nebuvo baigta.
Visa tai būtų logiška, jei ne dėl kokių nors reikšmingų faktų. Pirma, didingas sarkofagas, iš pradžių paruoštas karalienės Kiya palaidojimui per jos vyro, garsaus reformatoriaus faraono Akhenateno gyvenimą, buvo aptiktas 1907 m. Kitoje talpykloje, čia, Karalių slėnyje. Medinis karalienės sarkofagas, aptrauktas auksu ir inkrustuotas pusbrangiais akmenimis ir stiklu, buvo pritaikytas palaidoti kitam asmeniui. Čia taip pat buvo rasta baldakimo indai - vidaus organų indai, pašalinti balzamavimo metu ir pagaminti iš permatomo alabastro, pasižyminčio nuostabiu menu.
Trys iš jų dabar yra Egipto muziejaus Kaire kolekcijoje, toje pačioje vietoje kaip sarkofagas, o vienas buvo padovanotas kasinėjimą finansavusiam amerikiečiui Theodore'ui Davisui, kuris šiuo metu yra Metropoliteno meno muziejuje Niujorke. Skulptūrinis karalienės portretas, užbaigiantis kiekvieną baldakimą, absoliučiai skiriasi nuo moteriškos sarkofago kaukės iš KV63. Ir kodėl gi reikėtų padaryti antrą, kuklų sarkofagą, kai caro amatininkai jau buvo padarę pagrindinį, padengtą ne tik auksu, bet ir meilės žodžiais, kuriuos, matyt, skleidė pats Akhenatenas.
Daug labiau sarkofago kaukė atrodo kaip princesės Ankhesenpaaton statulos galva, kai ji dar buvo jauna mergaitė, rasta faraono Akhenateno ir jo šeimos sostinės Akhetatono dirbtuvėse. Berlyno muziejaus paminklas pagamintas iš kalkakmenio; tos pačios apkūnios lūpos, skruostai, specifinis akių pjūvis, visiškai skirtingi nuo siauro, pailgo karalienės Kiya veido bruožų. Panašumas į Tutanchamoną neturėtų būti staigmena, kai prisimename, kad jis ir jo žmona buvo brolis ir sesuo (tėvo).
Tačiau jei sarkofago kaukė pavaizduota Ankhesenpaaton, kodėl tada ant jos nėra matomos karališkosios regalijos? Į šį klausimą nėra atsakymo. Nors yra ir dar vienas faktas, patvirtinantis paskutinę hipotezę: KV63 buvo rastas antspaudas su užrašu, kuriame išliko dalis karališkojo vardo, kuriame buvo ženklai „pa“ir „Aton“, tai yra, greičiausiai, „Ankhesenpaaton“- „Ji gyva Atenui“, kaip pirmaisiais jo valdymo metais buvo pašaukta Ankhesenpaaton.
Kiti antspaudų įspūdžiai, panašūs į tuos, kurie buvo rasti kadaise KV55, iš tikrųjų nelabai patvirtina dviejų kapų ryšį: KV55 ir KV63 buvo įvykdyti beveik tuo pačiu laiko intervalu, o Karalių slėnio sargybinių antspaudai neturėjo laiko pasikeisti.
Galiausiai reikėtų prisiminti dar vieną keistą faktą. „Karalienės Kiya“rėmėjai tvirtina, kad Tutankhamuno (KV62) kapas buvo sąmoningai nupjautas netoli KV63, nes tariamai faraonas norėjo būti palaidotas šalia savo motinos, kurios kūną iš kapavietės Akhetatone perkėlė į Karalių slėnį.
Tačiau žinoma, kad iš pradžių Tutanchamono kapas, daug didingesnis ir erdvesnis, buvo paruoštas visiškai kitoje karališkojo nekropolio dalyje; vėliau jį pagrobė jauno karaliaus Aye įpėdinis. Būtent su juo Tutanchamono mumija ir visi ją lydintys lobiai buvo perkelti ir suspausti į tą kuklią požeminę patalpą, kurios atradimą vainikavo Howardo Carterio pastangos. Ar ne logiškiau manyti, kad visai šalia miniatiūrinio kapo, kuris iš pradžių buvo paruoštas „Eye“, buvo pradėtas antkapio statymas Ankhesenpaatonui, tapusiam jo žmona? Ar įmanoma ką nors pasakyti apie KV63 ryšius su karaliene Kiya, jei tarp daiktų, rastų kapų talpykloje, nėra nė vieno, bent jau netiesiogiai susijusio su ja?
Kodėl su tokiu aplaidumu buvo įmesti į KV63 dalykai, kurie bet kokiu būdu yra susiję su karaliene Ankhesenpaaton? Ar taip nėra dėl to, kad gyvenimo pabaigoje faraonas Ey visiškai pamiršo tą, kuris jį atvedė į sostą, ir liepė ant savo kapo sienos (KV23), taip pat Ahmimo miesto šventyklose pavaizduoti kaip „didžiąją karaliaus žmoną, kurią myli karalius“. ne Ankhesenpaatonas, o Tii, jo pirmoji žmona, kažkada buvusi Nefertiti slaugytoja, Ankhesenpaaton motina.
Vis dėlto nenuostabu, kad KV63 kapavietėje nebuvo mumijos. Nebaigtus kapus labai dažnai nekropolio darbininkai naudojo kaip mumijų slėptuves nuo sunaikintų kapų arba pažeistų sarkofagų ir mumijų atstatymui. Problema yra kitokia: KV63 tyrimo rezultatų buvo laukiama gana ilgai ir emociškai, norint gauti tokius kuklius, nors ir labai smalsius, profesiniu požiūriu, rezultatus. Nebuvo žinomas faraonų auksas.
Puikus miniatiūrinis 42 cm ilgio karstas, pagamintas iš raudonojo aukso, retas Egipto menui, rastas viename iš tuščių sarkofagų, tik pateikė daug klausimų. Versija, kad ji buvo skirta ushabti, tai yra, apeiginė mirusiojo figūrėlė, neatlaiko kritikos. Tačiau hipotezė, kad palaidotas Tutanchamonas, kuriame, kaip žinia, be pa faraono buvo palaidoti ir du negyvi vaikai, buvo tiesiog neįdėtas auksas, atrodo gana įtikinamai. Auksinis karstas buvo lyg tyčia sukrautas pagalvėmis ir kitomis šiukšlėmis, kad jo nepastebėtų, o kūdikių kūnai karališkame kapavietėje buvo dedami į medinius, nors ir paauksuotus, karstus.
Labai smalsų pareiškimą pateikė Zahi Hawassas, kuris teigė, kad visiškai išvalius kapą bus paskelbti hieroglifiniai užrašai, rasti ant septynių sarkofagų. Tai yra pirmasis paminėjimas žiniasklaidoje apie tekstus, kuriuos aiškiai paliko amerikiečių egiptologai prieš visiškai paskelbiant kapo medžiagą, be jų aiškinimo bet kokios prielaidos apie tikrąjį talpyklos turinį liks tik išankstinės hipotezės.
Tik po to, kai bus išversti užrašai ant sarkofagų, kurie dėl senovėje mums buvo sutepto juodos dervos sluoksniu, mes galime išmokti dar vieną tikrą istoriją, kuri bent šiek tiek paryškins neramų Tutanchamono karaliavimo ir jo dinastijos laiką.
S. Reutovas