Kaip žinote, vienas iš populiariausių slavų panteono dievų yra griaustinis viešpats Perūnas. Apie jį buvo parašyta daug legendų ir tradicijų, o atsiradus stačiatikybei, Peruno „dieviškosios pareigos“buvo padalytos tarp kelių stačiatikių šventųjų. Senovės slavų griaustinio šventyklos, kuriose jo ištikimieji tarnai kadaise atkreipė savo galingas galias, taip pat saugo daugybę paslapčių.
- „Salik.biz“
Svarogo sūnus
Pagal slavų legendas, Perūnas buvo kalvio dievo Svarogo, kuris kadaise suklastojo žemę, ir grožio Lada, šeimos ir moterų globėjos, sūnus. Nuo ankstyvo amžiaus audros garsai buvo geriausia lopšinė jaunam dangaus dangui ir, užaugęs, į tarnystę ėmė griaustinį ir žaibus. Stebėdamas savo tėvo, kuris suklastojo kardus ir strėles, darbus, Perūnas įsimylėjo ginklus, pasinėrė į pagarbą kareiviams ir nusprendė būti ištikimu jų padėjėju mūšio lauke.
Turiu pasakyti, kad Perunas dėl priežasties buvo gerbiamas kaip kario dievas. Būdamas dar kūdikystėje, jis pradėjo saugoti Yavą (žmonių pasaulį) ir Pravą (dievų pasaulį) nuo žiaurių Černobogo vaikų - tamsiosios Navi karalystės (mirusiųjų pasaulio) valdovo. Jo kova su demonais, baziliksais ir grifais buvo tokia sėkminga, kad kitų dievų sprendimu jis tapo vienu iš aukščiausių dangaus. Jis važiavo per dangų vežimu, apsuptu savo griaustinio tarnų, ir, pamatęs vieną iš demonų priešų, iškart trenkė į jį žaibu.
Mūsų protėviai įsivaizdavo Peruną kaip aukštą, plačių pečių vyrą su tamsiais, prisilietusiais pilkais plaukais ir auksinėmis ūsomis bei barzda. Griaustinio dievas vilkėjo plačią raudoną skraistę, todėl tiek slavų kunigaikščiai, tiek kariniai vadai, kurių globėjas Perūnas buvo laikomas, nešiojo lygiai tuos pačius per iškilmingas ceremonijas.
Turiu pasakyti, kad Peruną gerbė ne tik kariai, bet ir paprasti valstiečiai, nes šis dievas apsaugojo jų namus nuo piktųjų dvasių, nubloškė siaubingą išdžiūvusį demoną, kuris pasiuntė sausrą, ir perkėlė į žemę perkūniją, taip suteikdamas žmonėms turtingą derlių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Magai ir kariai
Šiandien archeologai atrado keletą šio didžiojo dievo šventyklų. Reikšmingiausios jų buvo Kijeve, Novgorode ir Liubiche.
Paprastai Peruno šventykla buvo statoma ant dazos, aptverta palisade ir buvo aštuonkampio formos, kiekviename jų kampelyje buvo savotiška šventovė, kur degė ugnis, kuri nei užgeso nei dieną, nei naktį. Šventyklos centre stovėjo dievo statula, o pagrindinės pamaldos čia vyko jo garbei.
Kiekvienoje tokioje statyboje buvo būstas magiui - griaustinio tarnams, čia buvo vyriausiojo kunigo rūmai ir ruošiami jauni jaunuoliai. Mūsų protėviai tikėjo, kad Peruno išminčiai turi kokią nors nematomą jėgą, kurią jiems suteikė dievybė, ir todėl magu gali tapti tik ypatingas asmuo, pažymėtas paties Dievo. Kartais burtininko vaidmuo perėjo paveldėjimo keliu - nuo tėvo iki sūnaus, o kartais kunigai įvardijimo ceremonijos metu ant kūdikio pažymėdavo tam tikrus „ženklus“.
Kai tik toks kūdikis užaugo, tėvai patys atidavė jį burtininko mokiniams, ir jis nuvežė jį į namus šventykloje. Ten jaunimas kelis dešimtmečius mokėsi, o vėliau tapo klajojančiu kunigu, kuris perėjo iš kaimo į kaimą, nešdamas žmonėms tam tikrą įstatymų rinkinį - „Perunova Pravda“. Jis taip pat atliko ritualus ir aukas, gydė ligas ir žaizdas, semdamasis žinių iš žmogaus išminties šaltinio ir taip baigdamas savo studijas. Reikia pasakyti, kad klajokliai buvo tiesiog reikalingi mūsų tolimiems protėviams: istoriniais duomenimis, 885 m. Kijevo Rusijoje buvo tik penkios didelės Peruno šventyklos, vadovaujamos aukštųjų kunigų, todėl jų tarnai galėjo padėti tik ribotų teritorijų gyventojams. Kai kuriose vietose mažų kunigaikštyčių valdovai prisiėmė Peruno tarnų vaidmenį.
Praleidę dar kelis dešimtmečius, magai grįžo į šventyklą, kur likusius metus praleido tarnaudami Dievui iki mirties.
Bet jei tikėti kai kuriais istoriniais šaltiniais, Perunas turėjo ir specialių kario tarnų. Jie dalyvavo specialiuose mokymuose ir laisvai mokėjo visų rūšių ginklus. Žmonės kreipėsi į karius-karius tais atvejais, kai juos „įveikė nešvarios jėgos“. Kitaip tariant, jie išlaisvino monstrų kaimus kaip pikti vilkolakiai ar išdykę rudagalviai, taip pat atliko egzorcistų pareigas.
Gėlių iššūkis
Tačiau Peruno tarnu galėjo tapti ne tik asmuo, ilgą laiką mokęsis šventykloje, bet ir drąsuolis, kuris tikrai įrodė savo dvasios stiprybę. Ir tam reikėjo tik gauti „Perunovo spalvą“, arba „karščio spalvą“, kaip mūsų protėviai vadino paparčio žiedu. Slavų legendos, priešingai nei vėlesnės legendos, sako, kad Peruno gėlė pasirodo rezervuotuose miškuose nuo jo žaibo ugnies. Dažniausiai tai nutinka audringą vasaros naktį, kai dievas kovoja su galėjimu ir svarbiausiu su nudžiūvusiu demonu, taip pat vėlyvą pavasarį, kai žydi kalnų pelenai ir sklando pirmosios perkūnijos.
Kad gautumėte brangintą gėlę, jums reikėjo eiti į mišką prasidėjus griaustinei naktį, kai danguje skamba perkūnas ir blyksteli Perūnas, pasiimdamas su savimi peilį ir staltiesę. Pasiekęs rezervuotą vietą, drąsuolis nubrėžė peiliu ratą ant žemės, atsisėdo jo centre ir apsidengė staltiese, kuri jam garantavo patikimą prieglobstį nuo „konkurentų“- piktųjų dvasių. Po kurio laiko monstrai ėmė šliaužioti prie žmogaus, o ropliai šliaužiojo, bet kadangi negalėjo peržengti apskritimo ribų, kankino priešininką iš baimės arba pasiuntė jam sunkų miegą. Jei „karščio spalvos“medžiotojas atlaikė šiuos bandymus, nustatytą valandą jis išsirinko puoselėtą gėlę. Tačiau parnešti „grobį“namo nebuvo lengva! Pabaisos nuginklavo drąsuolį iki jo būsto prieangio, ir jei jis atsigręžtų į savo persekiotojus, jie suplėšdavo vargšą draugei.
Būsimas burtininkas, sėkmingai pasiekęs namus, peiliu nupjovė delną, tada uždėjo gautą gėlę ant žaizdos ir iškart įgijo galingą jėgą ir amžiną išmintį. Jam buvo atskleisti ir visi požemio lobiai, tačiau ši Dievo dovana tapo paskata sekančioms „paparčio medžiotojų“kartoms, gyvenusioms jau krikščionybės laikais.
Raganius, žinių įgijęs „Perunov Tsvet“dėka, paprastai gyveno kaip atsiskyrėlis, tačiau į jį pagalbos kreipėsi žmonės iš viso rajono. Jis turėjo magiškų sugebėjimų, numatė ateitį, galėjo nugalėti bet kokius negalavimus ir išspręsti pačias sudėtingiausias gyvenimo problemas. Kai vienai ar kitai kunigaikštystei iškilo pavojus, burtininkas atėjo į savo sostinę ir nurodė valdovui teisingu keliu.
Auštant naujam laikui
Krikščionybės atėjimas į slavų žemes 10-ojo amžiaus pabaigoje buvo slavų dievų pabaigos pradžia. Tačiau paskutiniai metai iki Ruso krikšto buvo „tobuliausia Peruno valanda“. Būsimasis šventasis princas Vladimiras jį oficialiai „paskyrė“pagrindiniu slavų dievu ir centrinėje Kijevo aikštėje pastatė jam statulą, papuoštą sidabru ir auksu.
Tačiau nepaisant to, jei tikite kažkokiomis legendomis, senieji Peruno tarnai, kuriems buvo atvira ateitis, apie jaunąjį princą nesigilino. Jie išsiuntė savo mokinius į tankius miškus, liepdami išsaugoti pagrindines galingo dievo šventoves. Galbūt taip buvo išgelbėti puoselėjami Santii - Perūno Vedos, mokymai, kuriuos, pasak legendos, dangaus padovanojo jo tarnai ir kurie iš pradžių buvo liejami ant nežinomo metalo plokštelių. Šiandien Perunovo Vedų vertimas knygos versijoje yra reikšmingas istorinis literatūros paminklas, tačiau, deja, nežinoma, kur laikomas originalus šaltinis.
Po Rusios krikšto Peruno stabai visuose didžiuosiuose miestuose buvo nulaužti ar išmesti į upes, ir tik vakar karštai gerbiami Magai sulaukė sunkių bausmių iš naujojo tikėjimo šalininkų. Ir vis dėlto ne vieną šimtmetį griaustinio dievo kunigai, kurie pasislėpė miškuose, jo vardu padėjo paprastiems žmonėms.
Praėję šimtmečiai perėmė ištisas Peruno išmintingų žmonių kartas, bet žmonės ilgai nepamiršo savo dangiškojo globėjo. Tiesa, laikui bėgant jo „pareigos“perėjo pranašui šventajam Elijui, George'ui Victorui ir Borisui bei Glebui, paliekant jiems mesti žaibus ir sunaikinti monstrus.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №17, Jelena Lyakina