Kaip visi žino, dievai nuo žmonių skiriasi tuo, kad jie yra nemirtingi. Egipto Osiris, nužudytas ir išardytas Seto, yra prisikėlęs ir tampa mirusiųjų karalystės valdovu. Dievo sūnus Jėzus, nukryžiuotas ir miręs ant kryžiaus, yra prisikėlęs ir pakilęs į dangų. Tačiau Indijos Buda patenka į nirvaną be pėdsakų …
„Buda“pažodžiui reiškia „pabudęs“. Užaugęs rūmuose, princas Gautama nieko nežinojo apie jį supantį pasaulį. Jis gyveno šiltnamio sąlygomis, apsaugotas nuo visko, kas daro žmogų nelaimingą, kol vieną dieną, būdamas 30-ies metų, atsidūrė už rūmų vartų ir pamatė skurdą, ligas, senatvę ir mirtį. Tai, ką jis pamatė, taip sukrėtė Gautama, kad jis nebegalėjo gyventi senojo gyvenimo. Kunigaikštis paliko rūmus ir pradėjo klaidžioti ieškodamas tiesos.
- „Salik.biz“
Princo Gautama įžvalga
Po maždaug penkerių metų pagaliau atėjo valanda, kai Gautama pasiekė nušvitimą. Netoli Gajos jis atsisėdo po fikuso medžiu ir pažadėjo, kad nepakels, kol jam nebus atskleista tiesa. Meditacija užtruko 49 dienas.
Tačiau savo gimimo naktį, kuri nukrito į gegužės mėnulio pilnatį, Gautama staiga suprato viską - kaip šis pasaulis veikia, kodėl žmonės nelaimingi, kaip pašalinti žmonių kančių priežastį. Tą naktį Gautama tapo Buda.
Kitą rytą susitikęs su brahmanu Dona, jis iš nuostabos paklausė keliautojo, kas jis toks. Juk Buda veidas spindėjo iš laimės, o spindulys jį supo kaip dievas. Taigi Dona susimąstė, ar šis keliautojas nebuvo dievas, ne dangiškas saldaus balso pasiuntinys, o ne išdidi miško dvasia? Tačiau keliautojas atsakė neigiamai. Nustebusi Dona sušuko: „Taigi ar tu esi žmogus?“Tačiau keliautojas į šį klausimą taip pat atsakė neigiamai … Šiuo metu Dona buvo visiškai nuostolinga. Ir keliautojas paaiškino, kad jis nėra nei žmogus, nei viena iš antgamtinių būtybių, nes pašalino priežastis, kodėl jis galėjo būti viena iš jų, ir nuo to laiko laiko save Buda.
Vėliau Gautama gavo kitus vardus: Bhagavanas (palaimintasis); Sugata (ėjimas link gero); Gina (nugalėtoja); Lokajyeshtha (pagerbta visame pasaulyje); Tathagata (Taigi ateik / Taip išėjo).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Eik per meditaciją
Buda paskyrė ateinančius 45 metus skatinti tikrąjį mokymą mišioms. Paprasčiau tariant, jis stengėsi visiems perteikti savo patirtį, kaip pasiekti nušvitimą per meditaciją. „Apšvietimas“sanskrito kalba skamba kaip „nirvana“. Nirvanos galite pasiekti tik laikydamiesi savotiškų „dvasinės higienos taisyklių“- nedarydami veiksmų, dėl kurių pablogėja gimimo metu gauta karma. Tai labai svarbu, nes mirus žmogaus kūnui, jo siela gauna naują kūną, ir šis kūnas ne visada yra visavertis, ir jis ne visada yra žmogus. Pats Gautama, kaip tiki budistai, sugebėjo gimti ir gauti nušvitimą tik po ilgo tam tikro brahmano Sumedhi sielos apdorojimo samsaros ratu. Sumedhi pakartotinai persikūnijo į žmonių ir gyvūnų kūnus, kol jis gimė tarp dievų, todėl jis jau galėjo pasirinkti pats,kuriame jis norėtų įsikūnyti paskutinio atgimimo metu. Sumedhi pasirinko princo Gautama kūną. Ir Gautama buvo lemta galiausiai pasiekti nirvaną ir tapti Buda. Nirvana, kurią Buda pasiekia per savo gyvenimą, kitaip vadinama „nušvitimu su liekana“, tai yra nušvitimu fiziniame kūne. Kiekvienas Buda nori „nirvanos be likučio“, tai yra, kad visiškai ištirptų dvasioje, tačiau tam reikia mirties. Tada tai bus „nirvana be liekanų“arba parinirvana.bet tam reikia mirti. Tada tai bus „nirvana be liekanų“arba parinirvana.bet tam reikia mirti. Tada tai bus „nirvana be liekanų“arba parinirvana.
Gautama Buda pasiekė savo parinirvaną pragyvenusi 80 metų - akivaizdu, kad tai gana garbingas amžius. Tai įvyko vasario 15 d., 483 m. Pr. Kr., Arba 543 m. Pr. Kr.
Nors Buda nebuvo žmogus tikrąja to žodžio prasme, jo kūnas buvo paprasto žmogaus kūnas. Šis kūnas sirgo skausmais ir negalavimais, buvo linkęs į ligas ir traumas. Iki 80 metų amžiaus Budos kūnas sukūrė jam skirtus išteklius. Ir Buda tai puikiai suprato. Bet kokiu atveju, paskutiniaisiais gyvenimo metais Buda pradėjo skaudėti. Vaikščiodamas su mokiniais netoli Vaišali miestelio, jis jautėsi taip blogai, kad turėjo kuriam laikui sustoti netoliese esančiame kaime. Būtent ten Buda pasakė savo mylimam mokiniui Anandai, kad jo laikas žemėje artėjo prie pabaigos ir jis norėjo leistis į paskutinę kelionę. Vos atsigavęs, jis vėl atsistojo ant kojų ir bandė nepastebėti jaudinančio skausmo. Priešingai, jis stengėsi turėti laiko padaryti kuo daugiau, kol dar galėjo judėti ir kalbėti. Buda susitiko su daugybe žmonių ir jiems pamokslavo,ir tada jis pats paprašė, kad jam būtų užduoti klausimai. Palikęs didžiąją dalį savo mokinių Vaišalyje, jis visą laiką priėmė naujus mokinius, keliaudamas, ir davė jiems nurodymus, paaiškino, ko jie nesupranta. Pokalbiai ir klajonės jį labai pavargo, tačiau jis vis tiek buvo draugiškas su visais, džiaugėsi gyventojų gerumu, žavėjosi nuostabiais gamtos vaizdais. Kartą jis pasakė Anandai, kad būtų galėjęs atidėti savo mirtį, jei norėtų, tačiau Ananda nesuprato užuominos ir neprašė Budos.kad jei norėtų, galėtų atidėti savo mirtį, tačiau Ananda nesuprato užuominos ir neprašė Budos.kad jei norėtų, galėtų atidėti savo mirtį, tačiau Ananda nesuprato užuominos ir neprašė Budos.
Kaip pasiruošti išvykti
Pasak legendos, Buda mirė dėl nekokybiško maisto. Tariamai, kai jis ir jo studentai atsidūrė Pavos kaime, vietinis kalvis Chunda svečiams patiekė supuvusią kiaulieną arba vadinamuosius „kiaulienos pievagrybius“(indiškas trumų analogas). Buda niekam neleido liesti maisto ir viską valgė pats, o po kelių valandų jam pradėjo skaudėti skrandį. Buda su dideliais sunkumais pasiekė Kushinagarą - nedidelį ir purviną miestelį su vargingais namais, kur sustojo pailsėti ant upės kranto, giraite, pačiame pakraštyje. Šioje giraitėje Kušinagaro gyventojai surengė populiarius susibūrimus, o vyresniesiems buvo pastatytas akmeninis suoliukas. Buda ant šio suoliuko atsigulė po dideliu medžiu. Jis jautėsi labai blogai, nebegalėjo eiti toliau ir puikiai suprato, kad miršta, kurį papasakojo Anandai. Jis sprogo ašaromis ir norėjo išeiti,tačiau Buda paragino jį grįžti ir pradėjo duoti įsakymus. Pirmiausia jis ėmėsi Anandos žodžio norėdamas nuraminti vargšą kalvį, kuris ir buvo nenorinti mirties priežastis. Antra, jis uždraudė panieką ir liepė toliau medituoti. Trečia, jis paaiškino, kaip pasauliečiai turėtų disponuoti savo kūnu. Be Anandos, aplink mirštantįjį susirinko daugybė vienuolių ir Budos pasekėjų. Tvirtu balsu jis davė jiems nurodymus ir vedė pokalbį, kaip paprastai. Vienintelis nukrypimas nuo įprasto pokalbio buvo tas, kad Buda paprašė jų užduoti klausimus, kurie painioja pasekėjus, nes netrukus jis negalės jiems atsakyti. Paskutiniai jo nurodymai buvo žodžiai: „Viskas trumpalaikė, visomis išgalėmis stenkitės kuo anksčiau išsilaisvinti“. Po to Buda užmerkė akis ir pasinėrė į meditaciją. Meditacijos metu jis pasiekė parinirvaną - tai yra mirtį.
Budos pasekėjai labai nerimavo dėl klausimo: kas su juo atsitiks po mirties, ir ar Budai įmanoma net mirtis? Kai Budai teko kalbėtis su savo mokiniais, jo buvo klausiama būtent to. Klausimas buvo: "Mokytojau, ar Tatagata egzistuoja po mirties, ar ne, ar abu, ar nė vienas?" Budos atsakymas buvo labai niūrus: būtų neteisinga sakyti, kad Buda egzistuoja po mirties; jei sakai, kad Buda neegzistuoja po mirties, ir tai būtų neteisinga; jei sakysime, kad Buda ir egzistuoja, ir neegzistuoja, ir tai bus neteisinga: jei sakysime, kad po mirties Buda neegzistuoja ir neegzistuoja, ir tai taip pat bus neteisinga; nes visi šie kriterijai netaikomi Budai. Kitaip tariant, Tathagata pripažino, kad jis buvo panašus į Schrödingerio katę, arba, paprasčiau tariant, kad neturėjo net idėjos.kas jo laukia nirvanoje be pėdsakų.
Stebėtojai Buda mirtį vienu metu suvokė kaip didelį liūdesį ir didelį džiaugsmą. Buvo netgi speciali Budos mirties scenos ikonografija, kurią menininkai atkuria iki šių dienų. Buda guli ant akmens suolo, apsupta vienuolių, mokinių, įvairių klasių Kushinagaro gyventojų, paukščių, gyvūnų, vabzdžių, taip pat debesyse kabančių dievų ir deivių. Žodžiu, visuotinio masto scena. Visi verkia, išskyrus budistų studentus, kurie svajoja pasiekti parinirvaną.
Pasak legendos, Buda kūnas buvo sudegintas prie laidojimo rūmų, o kūnas liepsnojo savaime. Pelenai buvo padalinti tarp vienuolynų bendruomenių, miestiečių ir valdovų. Tada Budos garbei jie pradėjo statyti stupus, steigti šventes ir statyti šventyklas. Buda, kuris nelaikė savęs dievu, virto dievybe.
Nikolajus KOTOMKINAS