Bendroji budistų šventė Vesak, arba Donchod (pagal mongolų-burjatų tradicijas), švenčiama antrąją pirmojo vasaros mėnesio (gegužės) savaitę. Tai yra viena data visoms budizmo pasaulio šalims.
Tą dieną trys Budos įvykiai įvyko vienu metu: jo paskutinis žemiškasis gimimas, nušvitimas ir panardinimas į nirvaną. Tarp pirmo ir paskutinio įvykio praėjo aštuoniasdešimt metų. Jis apsišvietė sulaukęs 35 metų, tačiau visa tai, remiantis tradicine Budos biografija, įvyko tą pačią dieną.
- „Salik.biz“
Vieną savaitę šventyklose vienuoliai kalbėjosi apie Budos gyvenimą. Šventinės eisenos juda aplink šventyklas ir vienuolynus, vaizduodamos teatrines šių trijų įvykių versijas. Procesijose ir šventyklose dalyvauja ne tik vienuoliai, bet ir daugybė tikinčiųjų.
Kinijos šventyklose, taip pat kaip ir budistai namuose, jie nuplauna Budos statulėles saldintu vandeniu ir nuplauna jas gėlėmis. Daugelis žmonių perka įvairius vandens padarus ir paleidžia juos į vandenį, atlikdami Budai malonų „gyvų būtybių išlaisvinimo ritualą“. Kai kurios šeimos paruošia liesą ryžių košę, sumaišytą su įvairių rūšių džiovintais vaisiais ir riešutais - migdolais, žemės riešutais.
Centrinėje ir Rytų Kinijoje ryžiai buvo ruošiami juodmedžio lapų nuoviru Budos gimtadieniui, kuris buvo priskiriamas stebuklingoms savybėms. Tokius ryžius, įgavusius tamsų atspalvį, vienuoliai siuntė kaip dovaną savo parapijiečiams. Ši tradicija vis dar egzistuoja daugelyje provincijų.
Legenda pasakoja, kad XII amžiuje atsiradusios tradicijos pradininkas buvo vadas Yang Wenguang. Kartą jis buvo įmestas į kalėjimą ir jam nebuvo leista valgyti. Bet vado sesuo sugebėjo apgauti kalinių budrumą, siųsdama košei krepšį su „juodaisiais ryžiais“. Jo apačioje buvo paslėptas kardas. Yang Wenguang iš kalėjimo išėjo iš Budos gimtadienio.
Kitoje provincijoje yra ir kita tradicija. Mylimasis sūnus maitino „juodus ryžius“motinai, kuri po mirties virto alkana dvasia.
Valstiečiai Kinijoje šią šventę šventė savaip. Tai buvo laikoma buivolių gimtadieniu. Ariami buivolai sėjos išvakarėse galėjo laisvai ganytis, o pirmąją sėjos dieną visas kaimas išėjo į laukus, o vyriausias plūgas, gongų ir krekerių garsu, pasodino pirmąjį ryžių daigą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Hunano provincijos gyventojai, atostogaudami Budos atžvilgiu, pakerėjo burtus prieš vabzdžius: geltonos spalvos popieriaus juostelės buvo priklijuotos prie namo durų su užrašu: „Per šias atostogas ilsėsis legendinis magas Lü Dongbinas. Šventasis dangaus gyventojas vieną kartą pūs, o visi vabzdžiai išsisklaidys “. Sičuano gyventojai pakabino raudoną popierių su užrašu: „Vedžioti plaukuotus vabzdžius“.
Yunino apskrityje šventė buvo švenčiama bendruomeninėmis aukomis dievams, kurias lydėjo protingai apsirengusios merginos ir berniukai.
Korėjoje Budos gimtadienis yra spalvingiausias ir reikšmingiausias. Jis taip pat žinomas kaip Žibintų festivalis. Šią dieną Seule galite pamatyti prie spalvotų popierinių žibintų, pastatytų ant aukštų bambuko stulpų, priešais beveik kiekvieną namą. Namas, kuriame per pastaruosius metus gimė sūnus, buvo papuoštas popieriniais žuvies atvaizdais - berniuko simboliu. Žibintai buvo įvairių formų ir spalvų - meliono, lotoso žiedo, būgno, valties formos … Protingais kostiumais pasipuošę vaikai šaudė petardas. Miestą visą naktį vartai nebuvo uždaryti, o žmonės vaikščiojo žavėdamiesi žibintais.
Vienuolynuose buvo atliekamos Budos statulų panaikinimo ir purškimo, ypač statulos, vaizduojančios vaiką Buda.
Meilės su žibintais atostogų metu
Gera pakilti į terasą
Valandą prieš saulei leidžiantis
Ir viską galima pamatyti iš arti.
Žibintai yra pakabinti visur.
Ir popieriniuose lotoso pumpuruose
Mažos mergaitės užvaldė
Bus atidaryti lotosai - ir vaikai
Nešvarūs kranai bus išvyti.
Tie, kurie skina gėles.
Rytuose pakilo mėnulis.
Spindulys pasklinda aplink.
Tarsi saulė vėl dega.
Žibintai įjungti. Mėnulis šviečia.
Tiek dangus, tiek žemė šviečia.
Japonijoje Buda gimtadienis taip pat žinomas kaip gėlių šventė.
Pasak legendos, Buda gims tuo metu, kai jo motina ruošėsi sulaužyti gėlės stiebą. Tą pačią dieną laukų dievas nužengė iš kalnų ir žmonės jį pasveikino su gėlėmis. Šis laikas taip pat yra vyšnių žiedų laikotarpis.
Atostogos Japonijoje pradėtos švęsti jau seniai, nuo 840 m. Budistinių šventyklų teritorijoje ant pjedestalo buvo pastatytas mažas keturkampio formos šventyklos pavyzdys, kurio aukštis 50–60 cm, be sienų. Centre buvo įrengtas plokščias dubuo, o jame - maža vaiko Budos statula. Skulptūra vaizdavo Budą tuo metu, kai, pasak legendos, jis ištarė žodžius: „Aš esu pasaulio valdovas, esu geriausias pasaulyje, esu pirmasis pasaulyje“.
Centrinė šventės ceremonija prasidėjo tuo metu, kai vaikai išpylė ypatingą arbatą ant Budos berniuko atvaizdo. Jis buvo paruoštas iš hortenzijos lapų, augančių aukštai kalnuose. Buvo įsitikinimas: jei paliesite pirštus, pamirkytus tokioje arbatoje, prie Budos statulos toje vietoje, kur yra jūsų skausmas, tada išgydys. Tėvai atvežė sergančius vaikus į šventyklas, tikėdamiesi Buda pagalbos.
Paprotys užpilti saldžią arbatą ant Budos figūrėlės yra susijęs su Buda gimimo legenda. Kai mažasis Buda žengė pirmuosius septynis žingsnius, ištiesė rankas į viršų, o paskui jas nuleido žemyn, jūros drakonas užliejo ant jo saldų lietų.
Šventinę dieną buvo organizuojamos vaikų eisenos protingais drabužiais ir laikant gėles. Jie šoko ir dainavo.
Beveik visose šalies kaimo vietovėse buvo apeigos eksponuoti laukinių azalijų šakas prieš įprastus būstus. Vienuoliai atsiskyrėliai kopė aukštai į kalnus švęsti Budos gimtadienio.
Vienas japonų mokslininkas apibūdino atostogas taip:
„Tikintieji, sulaukę dvidešimties, pasipuošę baltais tekančiais drabužiais, ant savo pečių neša mažą šventyklą, kurioje yra maža vaiko Budos figūra. Procesiją lydi toks pat skaičius kunigų … Procesijos metu jie pučia didelius jūros kriaukles. Procesiją pasitinka dar viena kunigų grupė šventinėmis drabužėlėmis, kurių skaičius yra maždaug šešiasdešimt, ir trisdešimt vaikų, pasipuošusių nuostabiais šilkiniais kimonais, su paauksuotomis vainikėliais ant galvos …
Gėlės guldomos ant šventyklos aukuro. Toje pačioje vietoje rūkymas užsidega. Vaikai deklamuoja ypatingą atsidavimą ir dainuoja dainas. Šešiasdešimties kunigų choras pradeda giedoti religines eiles, raginančias amžinąją ramybę.
Šiuo metu vaikai nuo penkerių iki aštuonerių metų išeina ant platformos ir šoka priešais altorių, apakindami daugybę gėlių.
Šiandien atostogos išlieka šventiniu reginiu. Tai taip pat praeina, tačiau vaizdine R. Kiplingo, apsilankiusio Japonijoje, išraiška, „gėlių šventės fone“.
Tailande „Vesaka Puja“diena švenčiama Buda gimimo, nušvitimo ir mirties garbei. Visur skraido religinės vėliavos. Vyksta ceremonijos. Kaime žmonės atsikelia anksti ryte ruošdami maistą ir saldainius vienuoliams. Auštant, jie keliauja į netoliese esančią šventyklą, kur praleidžia didžiąją dienos dalį.
Pagrindiniai renginiai vyksta aplink šventyklas. Visą dieną žmonės klausosi pamokslų, o vakare dalyvauja žvakių procesijoje. Jos metu visi rankose laiko gėles, tris smilkalų lazdeles ir uždegtą žvakę, kuri simbolizuoja tris šventoves - Buda, jo Mokymus ir pasekėjus.
Karališkoji šeima dalyvauja festivalyje Putta Monton šventykloje, kur įrengta vaikščiojanti Budos statula. Vienas jos narių veda žvakių šviesos procesiją.
Šią dieną daugiausia saldumynų ir dovanų atitenka pradedantiesiems berniukams.
Gyvenimas budistų šventykloje
Pirmoji budistų šventykla, pastatyta Kinijoje, buvo Baltojo žirgo šventykla Lojajange (dabartinė Henano provincija). Pasak legendos, 67 m. e., imperatoriaus Ming-di valdymo laikais, du indų vienuoliai - Kasyapamatanga ir Dharmaraksha atnešė budistų sutras į Luoyangą ant balto žirgo iš tolimosios vakarų žemės. Jie padėjo pastatyti šią šventyklą. Kitame tūkstantmetyje visoje šalyje buvo pastatytos budistų šventyklos, pagodos ir urvai. Paprastai Kinijos budistų šventyklą sudaro Dangiškųjų valdovų salė, Guanyin (gailestingumo deivės) salė, Budos šventovė ir Tripitakos sandėlis, tai yra budistų slinktis. Kiekvienoje šventykloje yra dovana, prižiūrėtojas ir vienuoliai, kurie privalo priimti piligrimus ir atlikti religines apeigas.
Daugelis berniukų Tailande gyvena šventyklose. Taip yra todėl, kad jų tėvai dažniausiai yra neturtingi ūkininkai ir nesugeba maitinti savo vaikų. Be to, tarnaudami vienuoliams, jie įgyja daug žinių.
Naujų berniukų rytas prasideda prieš aušrą. Jis turėtų paruošti vienuoliams „juodus puodus“arba elgetavimo indus, kuriuose rytais jie atneštų maisto vienuoliams. Kai kaime vienuoliai yra pasirengę rinkti išmaldą, jie seka paskui juos ir padeda nešti surinktas išmaldą. Kiekvieną dieną berniukai lydi vienuolius į tolimus kaimus, kur jiems dažnai reikia bėgti nuo įnirtingų šunų.
Grįžę į šventyklą, berniukai iškart pradeda ruošti maistą vienuoliams. Pagal paprotį vienuoliams draudžiama priimti maistą iš niekieno, išskyrus pasauliečius, rankų. Po valgio berniukai valgo maistą iki antrojo vidurdienio. Kai kurie vienuoliai griežtai laikosi papročių ir valgo tik kartą per dieną. Tada berniukai patys pradeda valgyti, nes pasauliečiams laikoma nuodėme nešti maisto prieš vienuolius. Po pietų vienuoliams neleidžiama valgyti, jiems leidžiama gerti tik vandenį ir gaiviuosius gėrimus, taip pat pieną.
Vienuoliai ir pradedantieji berniukai dėvi panašius chalatus ir dažnai būna to paties amžiaus. Nepaisant to, tarp jų yra mažai ką bendro. Nors vienuoliai vykdo 227 nurodymus, naujokai laikosi tik dešimt iš jų. Naujokai berniukai dirba dėl nemokamo maisto ir pastogės. Gyvendami šalia vienuolių, berniukai mokomi drausmės ir ugdomi kaip tikri budistai.
Daugelis vyrų, užimančių aukštas pareigas valstybėje, kažkada buvo naujokai.
Iš knygos: „100 puikių švenčių“. Jelena Olegovna Čekulajeva