Alchemija yra smagi kaip kortos, Kur įmanoma, uždegus žmogų, apgauti jį.
Benas Johnsonas. Alchemikas
- „Salik.biz“
Kalbėdami apie šio akmens paieškas, jie dažniausiai prisimena paslaptingą alchemijos meną. Šiandien daugelis mano, kad alchemija yra primityvi chemijos forma, tačiau tai buvo dar daugiau, nes ji toli gražu neapsiribojo protochemija ir pateko į mistinių ir okultinių žinių sritį. Kadangi astrologija tyrė žmogaus gyvenimo priklausomybę nuo žvaigždžių, taip alchemija tyrė žmogaus ir žemiškos gamtos ryšį, derindama chemiją ir magiją. Alchemikai chemiją naudojo kaip žmogaus santykių metaforą, kaip ir astrologai naudojo žvaigždes. Senovės graikai, kinai ir indėnai dažniausiai vadino alchemijos menu arba, kalbėdami apie pagrindinę alchemijos, permainų ar transmutacijos užduotį plačiąja prasme: tai yra cheminės transformacijos, galinčios paversti paprastus metalus auksu, brangiu metalu, kuris yra labai vertinamas dėl savo spalvos ir gebėjimo nerūdyti. net gulėdamas žemėje šimtus metų. Transmutacija taip pat apėmė fiziologinius ligos pokyčius sveikatos srityje: alchemikai tikėjo, kad jie gali panaudoti akmenį eliksyrui, kuris negyvą audinį galėtų paversti gyvu kūnu. Kinams ir indėnams transmutacija taip pat reiškė perėjimą iš žemiškos būsenos į dvasios pasaulį.
Nemirtingumo eliksyro idėja priklauso kinų taoistams, kurie, be kita ko, ieškojo būdų, kaip pasiekti nemirtingumą. Šis religijos, filosofijos, magijos ir primityvaus mokslo derinys, įkurtas VI amžiuje prieš mūsų erą, suteikė impulsą visoms praktinės chemijos sritims: sudėtingiems negyvų kūnų išsaugojimo būdams (to pavyzdys yra moters kapas Ma-wandui su hermetiška kamera, uždaryta kaolinu). molis); griežtumas atliekant procedūras ir matavimus; įvairių prietaisų, krosnių, krosnių, indų, skirtų reakcijoms ir distiliavimui, naudojimas; ir, žinoma, įsitikinimas, kad eliksyras gali kažkaip sustabdyti senėjimą - jo paieškos prasidėjo maždaug IV amžiuje prieš Kristų. Buvo manoma, kad stipriausia tokios medžiagos forma turėtų būti tirpalas, turintis metalą, atsparų korozijai, „geriantis auksą“, tada jie tikėjokad šio tauriojo metalo nekintamumas turėtų būti perduotas jį gėrusiam žmogui.
Vienas mokslininkas pacitavo daugiau nei 1000 eliksyro pavadinimų, kur auksas buvo toli gražu ne vienintelis ingredientas. Pavyzdžiui, Song Qimyao (581–673 AD) knygoje „Didžiosios alchemijos paslaptys“aprašytos formulės, pagrįstos gyvsidabrio, sieros ir arseno naudojimu. Anot anglų istoriko Josepho Needhamo, įmanoma, kad kai kurie Kinijos imperatoriai netgi mirė apsinuodiję tokiais „nemirtingumo eliksyrais“. Po šimtų metų Kinijos alchemikų nesėkmė tapo akivaizdi, nes jie griežtai laikėsi savo vienintelio tikslo - rasti nemirtingumo eliksyrą, priešingai nei jų kolegos iš Vakarų, kurie tuo pat metu siekė atrasti būdą, kaip gauti auksą. Manoma, kad tai buvo viena iš priežasčių, kodėl Kinijos alchemija, palyginti su europietiška, nepadarė jokių reikšmingų rezultatų; kita priežastis yrakad kinai priėmė budizmą, kuris pasiūlė saugesnį kelią į nemirtingumą.
Vakarų alchemija prasidėjo antikos laikais, klasikinės Graikijos civilizacijos įkarštyje, nuo maždaug Aleksandro Didžiojo mirties (323 m. Pr. Kr.) Iki Antonijaus ir Kleopatros pralaimėjimo 30 m. Pr. Kr. Bolosas iš Mendas, helenizuotas egiptietis, gyvenęs Nilo deltoje 1 amžiuje prieš Kristų, parašė knygą „Gamta ir paslaptis“, kurioje buvo slapti aukso ir sidabro gaminimo receptai. Daugelis šių receptų baigėsi trumpu transmutacijos aprašymu: „Viena esmė bus randama kitoje esmėje, viena esmė bus viršesnė už kitą esmę, viena esmė pavergs kitą esmę“.
Aleksandrijoje, Egipte, ankstyva alchemija klestėjo dėl šimtmečių amatininkų patirties kaldant ir perdirbant auksą, kurį ryškiai iliustruoja stulbinantys aukso dirbiniai, saugomi faraonų kapuose. Remiantis šia patirtimi, tarp tų dienų filosofų kilo diskusija, kaip pradinius metalus būtų galima paversti auksu. III amžiaus AD Stokholmo ir Leideno papiruose aprašoma, kaip naudojant sulfatų, druskų ir geležies alūno mišinį padirbtas auksas gali būti tikras. Remiantis Zosima Panopolitan, gyvenusio 3 amžiuje AD, darbais, galima daryti prielaidą, kad alcheminė teorija sutelkė tinktūros, kuri akimirksniu galėjo sukelti transmutaciją, išradimą, ir ji vadinosi filosofo akmeniu.
Vėliau pagrindinis alchemijos dėmesys kreipiamas į sudėtingą pusiau religinių ir kvazikalinių idėjų rinkinį - pradedant astrologija su alchemija ir baigiant numerologija bei kitais okultiniais mokslais - kurios, atrodo, Egipte atsirado Mozės laikais veikiamos tikėjimo dievu Thothu. Jie yra vadinami „hermetiškais gaubtais“arba „hermetiškais“po graikų Thoto atitikmenį - Hermesą Trismegistį (Didžiausią trejetą). Kitų hermetikų rinkėjų šaknys yra kabala - žydų mokymas apie slaptą, mistinį Senojo Testamento aiškinimą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tik keli iš jų sugebėjo pažvelgti į stebuklingą pasaulį, aprašytą hermetinėje medžiagoje. Nicholas Flahmel, vienas iš tų, kurie turėjo prieigą prie „Hermetinio meno“, pasirodo pirmoje Hario Poterio knygoje. Flamelis iš tikrųjų gyveno XIV amžiuje ir, kaip teigiama, sukūrė Filosofo akmenį. Pasak Johno Hopkinso universiteto, alchemijos eksperto Lawrence'o Prinzipe'o, „Per Hario Poterio knygas milijonai skaitytojų susipažino su legendiniu personažu chemijos istorijoje. Priešingu atveju žmonės greičiausiai niekada apie jį nežinotų “.
Ši klasikinė istorija yra vienas garsiausių įkvepiančių mitų apie alchemiją. Flamelis gimė 1330 m., Matyt, Paryžiuje, jis buvo iš žemesnės klasės ir tapo tarnautoju, knygynu. Pasakojama, kad ryškioje vizijoje Flamelas pasirodė angelas ir padovanojo jam knygą apie hermetiškumą, sakydamas: „Atidžiai perskaitykite šią knygą, Nikolajus. Pradžioje nieko iš čia nesuprasi nei tu, nei niekas kitas. Bet vieną dieną jūs joje išvysite tai, ko niekas kitas nebematys “.
Vėliau į jo parduotuvę atėjo nepažįstamas asmuo, kuriam skubiai reikėjo parduoti vieną seną knygą, nes jis troško pinigų. Flamelis iš karto atpažino variu dengtą tomą keistais išgraviruotais piešiniais ir raidėmis senovės kalba, kaip tie, kuriuos jam parodė angelas. Jam pavyko sužinoti, kad šią knygą parašė žydas Abraomas. Flamelis buvo susipažinęs su savo amžininkų alcheminiais raštais ir žinojo apie du ar du dalykus apie transmutaciją, tačiau vis tiek prireikė dvidešimt vienerių metų, kad iššifruotų hermetiško korpuso paslaptis.
Kadangi dalis korpuso buvo parašyta hebrajų kalba, Flamelio žmona Pernel pakvietė jį patarimo iš žydų rabino, kuris studijavo mistinius kabalistinius tekstus. Sužinojęs, kad daugelis žydų buvo priversti persikelti iš Prancūzijos į Ispaniją, Flamelas puolė ten, Santjage-Komposteloje, kartu su piligrimais į Šv. Jokūbo bažnyčią, tikėdamasis pakeliui sutikti tinkamą žmogų. Jau grįždamas jis sutiko žydų išminčių Kanchezą, kuris sugebėjo išaiškinti šio paslaptingo rankraščio paslaptis ir davė „Flamel“raktą, su kuriuo jis galėjo iššifruoti visą knygos turinį.
Flamelis grįžo namo pas savo žmoną, o po trejų metų jų pastangas vainikavo sėkmė. 1382 m. Sausio 17 d., Pirmadienį, apie vidurdienį, jie panaudojo pusę svaro gyvsidabrio sidabru naudodamiesi Baltuoju filosofo akmeniu. Tada 1382 m. Balandžio 25 d., Penktą valandą popietės, naudodami raudonojo tipo akmenis, gyvsidabrį pavertė auksu. Flamelis ir Pernelis tęsė savo darbą ir akmenį gavo dar kelis kartus.
Galų gale jie pradėjo kalbėti, kad Flameliui pavyko paruošti trokštamą nemirtingumo eliksyrą. Tačiau neatrodė, kad šis eliksyras jam labai padėjo, nes jis mirė 1417 m. (Arba, pasak kito šaltinio, 1418 m. Kovo 22 d.), Gyvendamas aštuoniasdešimt septynerius ar aštuoniasdešimt aštuonerius metus. Šiandien jo antkapis yra Cluny muziejuje, kur jis buvo gabenamas iš Paryžiaus maisto prekių parduotuvės, kur jis buvo naudojamas kaip pjaustymo lenta.
Tačiau kai kurie mano, kad Flamelis surengė jo laidotuves. Šis požiūris patvirtinamas pirmoje Hario Poterio knygoje, kur Flamelis ir jo žmona gyvena kur kas laimingesniais laikais, gyvendami iki 665 ir 658 m., Gyvendami ramų gyvenimą ir keramiką Devone. Kaip jie tai padarė? Ko gero, atsakymą rasite garsiausioje Flamelio knygoje „Hieroglifinių figūrų paaiškinimas“arba Jo slaptojoje palaimintojo akmens knygoje, pavadintoje Filosofų akmeniu, kur, padedant įvairioms figūroms, tariamai išraižyta kripta, kurią Flamelas įsigijo vietinėje parapijoje, jis užšifravo pagaminimo būdą. akmuo. Kaip ir kiti alchemikai, jis akmens paslaptį laikė paslaptyje ir apie savo kūrybą kalbėjo tik pačiomis miglotiausiomis ir vaizdingesnėmis išraiškomis, neduodamas įkalčių apie tai, ką jis daro.
Remiantis viena teorija, Flamelis paskelbė apie akmens sukūrimą, kad paslėptų tikrąjį savo turtų šaltinį, kuris buvo įgytas abejotinomis priemonėmis. Kai kurie šaltiniai pažymi, kad Flamelis iš tiesų tapo labai turtingu vyru tiek, kad sugebėjo surasti ir finansuoti keturiolika ligoninių, septynias bažnyčias ir tris katedras vien Paryžiuje ir dar daugiau - Boulogne.
Tačiau atidžiau apžiūrėjęs, Prinzipe nustatė, kad Flamel pasakojimas neparemtas faktais. "Alchemijos pasaulyje, kaip ir magijos pasaulyje, viskas dažnai atrodo kitaip nei yra." Tuo metu „Flamel“pora gyveno, tačiau šiuolaikiniams istorikams nepavyko rasti įrodymų, kad jie kada nors praktikavo alchemiją, pirmasis paminėjimas apie jų susidomėjimą Filosofo akmeniu pasirodė 1500 m., Daug po jų mirties. Garsiausia „Flamel“knyga „Hieroglifinės figūros“buvo išleista 1612 m. Ir, kaip parodė tyrimai, buvo parašyta XVI amžiaus pabaigoje. Visi kiti alcheminiai tekstai, priskirti Flameliui, buvo sukurti po jo mirties.
"Archyviniai dokumentai rodo, kad Flamelio likimas nebuvo toks didžiulis, kaip pasakojimai bando mus įtikinti. Ji gimė ne dėl metalų transmutacijų, o dėl sumanaus žaidimo Paryžiaus nekilnojamojo turto biržoje ir buvo papildyta likimu, kurį Pernelis paveldėjo iš ankstesnių santuokų." sako Prinzipe. Nepaisant to, po jo mirties Flamelio istorija toliau įgavo detalių ir detalių. Ankstyvieji įrodymai kalba apie jo didžiulį turtą, o XVIII amžiuje jau buvo kalbama apie gyvenimo pratęsimą, be abejo, pasitelkiant filosofo akmenį.
1712 m. Keliautojas susipažino su „išmoktu mažosios Azijos atstovu“, kuris neseniai matė sveikus ir stiprius Flamelio sutuoktinius, jau vyresnius nei 375 metų, gyvenančius Indijoje. Po pusės amžiaus jie atsiduria Paryžiaus operoje. „Ši keista detalė taip pat cituojama Hario Poterio knygoje, kur Rowlingas Nikolajų vadina operos mylėtoju ir mini jo amžių - 665 (tai buvo 1995 ar 1996 m.)“, - sako Prinzipe.
Net ir abejodamas savo alchemijos siekiu, jau neminint to, kad tariamai rado Filosofo akmenį, Flamelio kūrinys padarė didelę įtaką garsiems XVII amžiaus alchemikams, tokiems kaip Robertas Boyle'as ir seras Isaacas Newtonas. Niutonas turėjo Flamelio kūrinio kopiją ir parašė septynių puslapių apžvalgą pavadinimu „Hemoglifinių Nikolajaus Flamelio figūrų paaiškinimas“, 1399 m., Bandant parodyti tikrąją senovės alchemiją, kurios šiuolaikinis supratimas yra iškreiptas.
Siekis rasti akmenį neatrodė per daug abejotinas įsipareigojimas eroje, besiribojančioje su magija ir mokslu. Tuomet buvo labai populiari idėja, kad metalus sudaro elementarių pirminių medžiagų rinkinys, o pati idėja kilo iš senovės graikų filosofijos ir mokslo. Empedoklas, o paskui Aristotelis, sukūrė teoriją, pagal kurią visi daiktai yra sudaryti iš keturių elementų - oro, žemės, vandens ir ugnies. Taigi, jei alchemikas galėtų rasti būdą, kaip pakeisti šį mišinį, logiška tikėtis, kad vienas metalas gali būti pagamintas kitam.
Kaip sako Prinzipe, moderniosios eros pradžioje alchemikai buvo linkę atskirti skirtingas ankstyvas žinutes. Kaip ir kiekvienas save gerbiantis antikos žinovas, jie atkreipė dėmesį į tai, kad Aristotelio receptai negalėjo būti pakartoti jų laboratorijoje. Plačiai paplitusi mintis, kad visus metalus sudaro tik dvi pagrindinės pirminės medžiagos, siera ir gyvsidabris, skirtingomis proporcijomis ir grynumu, kilo maždaug 9 amžiuje ir tik tada * atkeliavo į Europą.
Tačiau „siera“ir „gyvsidabris“jie turėjo omenyje ne pačius elementus, o jų savybes: „siera“paprastai buvo laikoma svarbiausiu degimo ir spalvos elementu ir buvo manoma, kad jos yra metaluose, nes jie keičiasi į žemę primenančią medžiagą. ugnies poveikis. Tokios savybės kaip lydumas, lankstumas ir blizgesys buvo priskiriamos „gyvsidabriui“, metalinei pirmapradiai medžiagai. Taigi, jei derinsite geltoną sieros spalvą su metaliniu gyvsidabrio blizgesiu, gausite geltoną metalą. Turėdami tinkamą receptą, galite sukurti auksą.
Kaip rodo Flamelio istorija, buvo išskirti du filosofo akmens tipai, o gal du tobulumo laipsniai: vienas - „netobulų“metalų pavertimui sidabru - baltu akmeniu, kitas - auksui sukurti - raudonu akmeniu arba „virsmo milteliais“. Pirmojoje Hario Poterio knygoje Voldemortas medžioja akmenį, kuris yra raudonas kaip kraujas.
Paprastai nemirtingumo eliksyras apibūdinamas kaip akmens tirpalas vyne, kuris atgaivina jaunystės žydėjimą. Kaip jis dirba? Tiesiog. Paracelsus žodžiais (falstafų veikėjas ir chemijos pradininkas, dar žinomas kaip Theophrastus Philip Aurelius Bohm-bastfon Hohenheim, 1493-1541): į jo prigimtį “.
Rogeris Highfieldas