Tyrėjų grupė, vadovaujama žymaus amerikiečių mikroskopisto Josepho Bareibo, galėjo patvirtinti jo autentiškumą, remdamasi rašalo, naudojamo senoviniam Judo Evangelijos rankraščiui rašyti, analizės rezultatais.
Remiantis šiuo tekstu, Judas nebuvo išdavikas ir elgėsi Jėzaus prašymu. Tai verčia mus kitaip žiūrėti į Biblijos įvykius ir į asmenį, kuris tariamai išdavė Mokytoją už 30 sidabro gabalų.
- „Salik.biz“
Rankraščiai nedega
Judo evangelija, minima krikščionių apologų dar III amžiaus pradžioje e., ilgą laiką buvo laikoma prarasta amžiams. Tačiau 1970 m. Urve Nilo krantuose, netoli nuo Nago Hammadi miesto, buvo rastas rankraštis su ankstyvosios krikščionybės tekstais, parašytais senovės Egipte, tiksliau, koptų kalba.
Jis neabejotinai išliko iki šių dienų tik todėl, kad koptams buvo uždrausta sunaikinti tekstus, kuriuose yra žodis „Dievas“. Vidurinio Egipto, kuriame rastas lobis, klimatas yra pakankamai drėgnas, kad išsaugotų papirusą.
Bėgant metams, artefaktas pakeitė savininkus, kurie, neskirdami jam didelės reikšmės, su ja nesisielojo su ceremonijomis: laikė ją banko seife, džiovino saulėje, užšaldė, dėl to rankraštis buvo labai apgailėtinas. Keista, kad nė vienas iš savininkų nesidomėjo tekstu apie papirusą. Tiksliau, vienas iš jų tokį bandė. Jis padovanojo artefaktą tam tikram „mokslininkui“, kuris jį nuvežė į JAV ir ten nusprendė jį parduoti dalimis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tik XXI amžiaus pradžioje naujoji papiruso savininkė ponia Frida Nussberger-Chakos, matydama jos įsigijimo būklę, buvo labai nusiminusi ir perkėlė ją į Ženevos universitetą restauravimui ir perdavimui. Ji taip pat suteikė vardą savo tėvo „Codex Chakos“garbei. Šį darbą finansavo JAV nacionalinė geografijos draugija. Atkurti dokumentą prireikė 5 metų, nes 62 jo puslapiai suskaidyti į daugiau nei tūkstantį fragmentų.
Kaip paaiškėjo, rankraštyje yra trys dokumentai. Du iš jų yra žinomi: apaštalo Petro laiškas apaštalui Pilypui ir pirmoji Jokūbo apokalipsė, bet trečiasis yra pats Judo Evangelija. Mokslininkai neatmeta galimybės, kad rankraštis buvo perrašytas iš originalo, parašyto senovės graikų kalba I amžiuje, mirus Jėzui Kristui.
DEVILO TEISĖJAI
Atlikus rankraščio atkūrimą ir atlikus išankstinius tyrimus, Josephas Bareibas, vadovaujantis mikroskopistas ir „McCrone Associates“tyrėjas, pasiūlė patvirtinti arba paneigti jo autentiškumą lyginant „Codex“rašalą su tuo pačiu metu pasirašytų dokumentų rašalu.
Turiu pasakyti, kad dėl Bareib jau buvo keletas „išaiškintų“Biblijos raštų, taip pat atskleisti senovinių dokumentų ir meno objektų klastojimai.
Taigi 2010 m. Amerikos chemijos draugija pradėjo naują tyrimą, kuris dabar yra baigtas. Kaip tai buvo?
Ankstesnė radijo angliavandenilių analizė leido teigti, kad rankraštis yra tikras ir priklauso II – III amžių sandūrai A. D. e. Liko paskutinis prisilietimas: rašalo palyginimas. Dėl to iš saugyklų buvo iškelti Egipto dokumentai, datuojami III – IV mūsų eros amžiais. e.
Tuo metu rašalui gaminti buvo naudojamas geležies sulfato ir taninų rūgščių mišinys, gautas augant ant ąžuolo lapų - dažų riešutams. Rašalo, kuris buvo naudojamas rašyti „Codex Chakos“, sudėtyje taip pat buvo suodžių ir gumos arabų dervos. Bet sieros, būdingos geležies galiniam rašalui, naudojamam iki XVII amžiaus pradžios, nebuvo. Vietoj to juose buvo vario. Kurį laiką tyrimas buvo sustabdytas.
Tačiau paaiškėjo, kad XX amžiaus pradžioje prancūzų mokslininkai jau buvo atlikę panašią Egipto dokumentų analizę, būtent vedybų ir žemės sutartis, datuojamas III – IV a. Rezultatai parodė, kad rašant tokius dokumentus rašalu buvo naudojamas mažai sieros arba jos neturintis, bet turintis vario.
Norėdami patvirtinti šią versiją, šio rašalo pavyzdžiai buvo paimti Luvro laboratorijoje ir buvo palyginti su Codex mėginiais. Remdamiesi palyginimu, mokslininkai padarė išvadą, kad rašalo cheminė sudėtis yra absoliučiai vienoda. Judo Evangelija pasirodė tikra!
Pats Josephas Bareibas viename interviu sakė: „Tai buvo pats įdomiausias mano gyvenimo tyrimas! Negalėjau miegoti naktį - 5 valandą ryto paskambinome su kolegomis ir bandėme ieškoti atsakymų į mūsų klausimus. Kai radome rašalo pavyzdžių ir jie sutapo su mūsų, nuo mūsų sielų nukrito akmuo - mes pajutome neįtikėtiną ramybę! Nors nė vienas iš mūsų neabejojo, kad rankraštis nebuvo klastojimas “.
GYVENIMAS BE VYNO
Rastas artefaktas sukėlė naują susidomėjimo banką beveik pamirštoje Judo Evangelijoje ir paties Judo asmenybėje. Žodis „Evangelija“reiškia „gerą žinią apie Dievo karalystės atėjimą“, tai yra, rankraščio tekste turėjo būti informacijos apie stebuklingą Kristaus prisikėlimą.
Tačiau pasakojimas prasideda „slapta apreiškimo žinia, kurią Jėzus perdavė per pokalbį su Judu Iskarijotu per savaitę prieš Paschą“, ir baigiasi tuo momentu, kai Jėzus buvo aukštųjų kunigų rankose.
Vardas Judas ilgą laiką tapo išdavystės ir dviveidiškumo sinonimu. Iš teksto matyti, kad Jėzus daug ir užtikrintai kalbėjo su Judu, aiškiai teikdamas jam pirmenybę prieš kitus mokinius. Gal laikas reabilituoti mylimo Dievo Sūnaus mokinio vardą? Niekas nesiginčija su kanoninėmis Evangelijomis, kuriose sakoma, kad Judas Iskarijotas pardavė Mokytojui už 30 sidabro gabalų, tačiau, kaip tikina tyrėjai, jį judino ne godumas, o Dievo planas, tai yra pats Jėzus.
Be abejo, jis nekvietė Judo išduoti, tačiau jo žodžiai „tu pranok visus, nes paaukosi manyje apsirengusį žmogų“gali būti interpretuojamas panašiai. Galbūt Kristus žinojo, kas nutiks, ir pastūmėjo Judą į tai.
Priešingu atveju tai, kas buvo pasakyta Paskutinės vakarienės metu, gali būti interpretuojama kitaip: „Tikrai, tikrai sakau jums, kad vienas iš jūsų mane išduos … Tas, kuriam aš, padėjęs duonos gabalėlį, duosiu. Nugrimzdamas į gabalą, jis atidavė Judui Iskarijotui Simonovui “(kanoninė Jono evangelija 13: 21–26). Ir toliau: „… jis jam pasakė: ką darai, daryk greitai“(Jono evangelija 13:27).
Jei iš kanoninių tekstų nėra iki galo aišku, kodėl per Paskutinę vakarienę staiga buvo kalbama apie išdavystę, tada su rasta Judo Evangelija paveikslas tampa išbaigtas, tarsi įdėtas trūkstamas galvosūkis.
Reikia pasakyti, kad visose keturiose kanoninėse Evangelijose Judo veiksmui skiriama labai mažai dėmesio. Atsiranda visiškai nedviprasmiškas vaizdas: suglebęs pinigais, jis sutiko sumokėti ir nukreipė į Jėzų dvasininkų link. Ir ne tik nurodė, bet ir pabučiavo jį, taip suteikdamas slaptą ženklą. Na, kaip jūs galite susieti su žmogaus poelgiu? Judo bučinys - ir viskas. Tačiau perskaičius rankraštį, Judo poelgis matomas visiškai kitoje šviesoje: likus trims dienoms iki žydų Paschos, Jėzus pats liepė Judui pasiduoti.
Be to, instrukcijos buvo gana išsamios - tiksliai, kaip tai padaryti. Gal todėl Judas pateikė bylą taip, tarsi jį motyvuodavo vien tik savimeilė? O kaip buvo iš tikrųjų, šiandien sunku pasakyti. Ir vėl įprastas daiktavardis „Judo bučinys“pasirodo visiškai kitoje šviesoje. Judas nedavė ženklo, bet atsisveikino su Mokytoju, žinodamas apie jo gresiančią mirtį.
Juk neatsitiktinai Judas pakabino save. Kodėl jis tai padarė, lieka paslaptis. Galbūt jis pasibaisėjęs sužinojo, kokias kančias pasmerkė Jėzui, net jei jo prašymu. O gal jis pradėjo abejoti mokytojo žodžių supratimo teisingumu. Be to, jis netikėjo prisikėlimo stebuklu. Tiesą sakant, jis negyveno matydamas Jėzų prisikėlusį.
Tiki ar ne?
Net jei atsižvelgsime į tai, kad rankraščio autentiškumas buvo patikrintas įvairiais mokslui žinomais metodais ir buvo nustatytas, vis tiek yra tuščių vietų. Pavyzdžiui, kaip dėl to, kad originalas buvo parašytas graikų kalba, o kūrinyje yra tik jo vertimas į koptų kalbą? Sunku įvertinti, koks tikslus jis buvo.
Tačiau visa tai netrukdo šiuolaikiniams tyrinėtojams apsvarstyti Judo Evangeliją kaip svarbiausią radinį po „Qumran“rankraščių. Juk ginčai dėl rankraščio turinio tiesos neturi nieko bendra su mokslu.
Galina BELYSHEVA