Turbūt verta pradėti nuo karčios tiesos. Pensininko Chumak A. V. mirtis Maskvoje nėra priežastis kalbėti apie stebuklingų išgijimų paslaptis. Ir tai nėra priežastis kalbėti apie tai, ar yra slaptų gydomųjų energijų, kurios gali įkrauti vazeliną į mėgintuvėlį ir stiklainį vandens. Ir visai neverta kalbėti apie mirusiojo gyvenimą.
Matant 82 metų sporto žurnalistą, kuris tapo vienu ryškiausių, įsimintiniausių ir - visam savo nekenksmingumui - vienu gėdingiausių savo gana gėdingo laikmečio simbolių, verta kalbėti apie visiškai kitokią mįslę.
- „Salik.biz“
Bet pirmiausia - trumpa pastaba (juk vaikams, kurie gimė pirmaisiais perestroikos metais, dabar yra daugiau nei trisdešimt, jie patys turi moksleivius). Allanas Vladimirovičius Chumakas - tai buvo stiklinis vyras, pasirodęs 1989 m. Sovietų Sąjungos centrinėje televizijoje - buvo supažindintas su milijonų žiūrovų psichiniu reiškiniu ir kelioms seansams kelioms minutėms buvo perduotas rankomis, paaiškinant, kad jis dabar gydė žiūrovų kasą., bet dabar jis pereis prie širdies ir kraujagyslių sistemos.
Allanas Vladimirovičius pelnė didžiulį populiarumą ir, matyt, pasiūlė fantastiškų priemonių - kaip ir kai kurie jo kolegos (daugelis prisimena tokius vardus kaip Jurijus Longo ir Dzhuna Davitashvili). Tačiau klestėti televizijos žvaigždžių-gydytojų klasei ir jų perėjimui prie milijardierių titulų buvo užkirstas kelias devintojo dešimtmečio viduryje pasirodžiusiai Sveikatos apsaugos ministerijos įsakymu, kuris apėmė vadinamuosius netradicinius gydymo metodus ir nukreipė psichiką į santykinį pogrindį. T. y., Jiems nebuvo draudžiama leisti knygas ir vesti masines sesijas, bet jiems nebebuvo leista nukreipti magijos į žiūrovą.
Tai, kas nutiko Allanui Vladimirovičiui, nuo 90-ųjų iki mirties garbingame amžiuje - apskritai nedomina.
… Ir taip. Mįslė, dėl kurios tikrai verta spėlioti, gali būti suformuluota taip.
Kaip tai yra labiausiai išsilavinusioje SSRS šalyje, kuri natūraliai didžiavosi savo visuotiniu raštingumu, mokslininkais, techniniais laimėjimais ir lūžiais pagrindinių mokslų srityje ir net tokiu sunkiu istoriniu momentu (prisiminkite, kad 1989 m. Yra tikroji „suvereniteto parado“pradžios diena) eilės ir laukinis trūkumas, organizuoto nusikalstamumo populiarėjimas, kasyklų streikų ir etninių konfliktų metai, sklandžiai paverčiantys vietinių karščiausių užsienio kaimynų sovietinių žmonių žudynėmis) - kaip tokiu metu ir tokioje šalyje galėtų pasirodyti per valstybinę televiziją, vis dar visiškai nekomercinę, taigi anti-mokslinis smegenų plovimo delyras?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kas jį paleido ten?
Ar vėlyvasis ekstrasensų suvokimo pradininkas nutekėjo į ryto centrinio televizijos kanalo „120 minučių“pirmojo kanalo transliaciją taip, kaip Raudonojoje aikštėje padarė vokiečių oro mėgėjas Matthiasas Rustas - vien dėl to, kad praleido ir nepastebėjo? Žinoma ne.
Ten jį pakvietė televizijos viršininkai - be to, partijos viršininkai, išsilavinę ir ideologiškai taupūs pagal poziciją. Jis pakvietė ir atsisėdo prieš kamerą, nešiodamas akinius, kad padarytų leidimus, kurių poveikio paaiškinime buvo ignoruojami visi fizikos įstatymai.
Taigi ideologinė, turėdama partijos gretas, vadovybė iškart laikėsi ir atšaukė griežtai mokslinį požiūrį, kuris, pasak logikos, turėjo vadovauti komunistų partijai vykdant pramoginį ir švietėjišką darbą su gyventojais.
Ir tai gana iškalbingai kalba apie tai, kas iš tikrųjų buvo pagrindinis perestroikos iniciatorius ir variklis. Ir svarbiausia - kas buvo pagrindinis krizės, lėmusios sovietinės sistemos ir pačios sovietinės valstybės žlugimą, nešėjas.
Paprasti piliečiai, žinoma, turėjo daug skundų dėl vyriausybės. Vėlyvas sovietinis gyvenimas, be abejo, atnešė daug nepatogumų - nuo tų pačių eilių prie trūkumo iki banalaus nuobodulio, nes oficialus pramogų asortimentas, tiesą sakant, buvo mažas ir gana nuobodus.
Tačiau ne taip paprasta darbininkų klasė, bet privilegijuoti sluoksniai - kūrybinė ir mokslinė inteligentija, partinis ir ideologinis elitas - sovietų gyvenimo narve atėmimą daug stipriau ir aštriau patyrė. Iš tų, kurie turėjo asmeninius dachus ar tėvus su asmeniniais dachais, ir „Volgą“su užuolaidomis ar be jų, ar prieigą prie kažko importuoto ir išskirtinio, arba čekius į „Berezka“parduotuvę, arba keliaujantiems į užsienį.
Čia nebuvo jokio paradokso. Tai buvo privilegijuotieji sluoksniai, jaučiantys, kad kyla virš pilkosios masės, ir tuo pačiu jaučiasi ypač atimti iš įvairių malonumų, kuriuos turėjo jų klasės broliai kapitalistinėse šalyse. Todėl tiek devintojo dešimtmečio pradžios “protoperestroikoje”, tiek ir tikrojoje perestroikoje visas jų apmąstymas buvo sutelktas į klausimą “kaip gauti daugiau laisvės, kaip nusikratyti šykštukinių ideologinių vaidmenų, kuriuos sistema mus verčia vaidinti, skiaučius”.
Šia prasme filmavimo Gruzijos SSRS 1983 m. Atvejis buvo tipiškas, likus dvejiems metams iki oficialios perestroikos pradžios - filmas „Atgaila“, kuris atskleidė ir buvo antisovietinis visais savo pagrindiniais bruožais. Vienas iš pagrindinių aktorių, jauniausias ir taip pat iš privilegijuotos šeimos, buvo taip nuneštas, kad tapo teroristu ir dalyvavo kruvinuose bandymuose užgrobti lėktuvą į Turkiją, šaudant skrydžio palydovus ir keleivius. Tačiau tai nesutrukdė 1987 m., Riaumojant ir palaikant visai partijos spaudai, filmą rodyti dideliuose SSRS ekranuose, o po to diskusijoms centrinėse televizijos studijose.
Pakartokime: sovietinės istorijos peržiūros temos (iki atvirų keiksmažodžių prieš ją) ir sovietiniai idealai (iki atviro pasityčiojimo iš jų), visų pirma, nebuvo „prašymas iš apačios“. Jie buvo paaukštinami iš viršaus - tie patys vėlyvieji sovietų elitai, badavę galimybių, visiškai patikimai praradę idealizmą ir trokštantys išpirkti savo elitą taip, kaip ir visame normaliame pasaulyje.
Ir todėl kartu su perestroika, kaip prisimins vyresni skaitytojai, buvo nedelsiant paskelbtas viešumas. O tai savo ruožtu lėmė ne tik cenzūros panaikinimą, bet ir apskritai apribojimų išnykimą.
Ir Allanas Vladimirovičius Chumakas (kartu su savo antagonistu Anatolijumi Michailovičiumi Kašpirovskiu, kuris bent jau turi medicinos laipsnį ir nepraleido savo siūlomų metodų kaip subtilios energijos) pasirodė esąs būdingas, bet ne pats radikaliausias „užtvankos lūžio“variantas.
Galų gale banalus sveikas elito sluoksnio, trokštančio laisvės, protas atrodė dar viena cenzūra. Ir banalus padorumas taip pat.
Ir jau kitais metais po Chumako debiuto dvylikametis moksleivis, eidamas mano gimtajame mieste SSRS vakaruose per stoties aikštę plačioje dienos šviesoje, praleido pro prekystalius su „Juodojo šimto“ir, priešingai, rusofobinių laikraščių knygomis; pornografiniai ir „apie NSO“; Kartu su pagaliau leidžiamu Steponu Kingu buvo licencija įmonei „Mein Kampf“, o mikroautobusus saugojo pirmieji sektų verbautojai, vėliau pripažinti totalitariniais.
… Na, tada - labai lėtai, labai palaipsniui - šalis įsisąmonino. Po kelių vietinių, bet kruvinų karų, taip pat po kelių psichinių epidemijų (ir tokių buvo: prisimink Kijevo šturmą per „Baltosios brolijos“sektą, iš tikrųjų pirmoji valdė kažką panašaus į Maidaną, arba psichinis Grabovoi, užsidirbęs pinigų „Beslano vaikų prisikėlimui“), šalis pamažu gydėsi. iš „laisvės nuojautos“. Ir jis sukūrė antikūnus - nors taip, vis tiek gremėzdiškas, nuolat klaidingai patvirtinantis ir kartais puolantis apskritai nekaltus reiškinius.
Ir tos buvusios suvienytos šalies dalys, kuriose neišsivystė antikūnai, laikas nuo laiko iki šios dienos kenčia nuo šios „laisvės nuojautos“. Nedėkime pirštu, bet neturime pamiršti, kad ekstazės šuolis aikštėse ir tikėjimas magiškais siuvinėtų marškinėlių amuletais yra tiesioginiai teisėti kremų, kuriuos kadaise priešais televizorių įpylė paprasti sovietiniai žmonės, įpėdiniai.
Viktoras Marakhovskis