1844 m. Sinajaus vienuolyne vokiečių mokslininkas Konstantinas von Tischendorfas atrado Biblijos kopiją graikų kalba, kuri vėliau buvo pavadinta „Sinajaus kodeksu“.
Biblijos kodeksas „Sinaiticus“(lotyniškai „Codex Sinaiticus“) yra seniausias Biblijos tikybinis pergamentinis rankraštis. Rankraštis yra graikų kalba, turintis neišsamų Senojo Testamento tekstą ir visą Naujojo Testamento tekstą (išskyrus keletą spragų).
- „Salik.biz“
Kaip ir kitus senovės rankraščius, „Codex Sinai“tekstologai naudojasi konstruktyvia ar apibendrinančia kritika, kad būtų atkurtas originalus graikiškas Biblijos tekstas.
Kodeksas buvo parašytas IV amžiuje ir iki XIX amžiaus vidurio buvo Sinajaus pusiasalyje Šv. Kotrynos vienuolyno bibliotekoje. Dalis Senojo Testamento rankraščio buvo prarasta, tačiau Naujojo Testamento tekstas išliko visas. „Codex Sinai“yra vienintelis graikų unikalus rankraštis su visu Naujuoju Testamentu. Be biblinių tekstų, rankraštyje yra du II amžiaus ankstyvųjų krikščionių autorių kūriniai: „Barnabo laiškas“ir iš dalies „Hermos piemuo“. Mokslinėje literatūroje Sinajaus kodekas žymimas pirmąja hebrajų abėcėlės raide Ale (Aleph) arba skaičiumi 01. Kai kurios senojo rankraščio dalys yra geros būklės, kai kurios labai blogos. Tai rodo, kad kodeksas buvo padalytas ir laikomas keliose vienuolyno vietose.
Graikiškas rankraščio tekstas atspindi Aleksandrijos teksto tipą, tačiau jame taip pat yra tam tikras neatitikimas nuo vakarietiško Jono teksto. 1: 1-8: 39). Rankraštis buvo priskirtas I kategorijai „Aland“.
Paleografiškai rankraštis, remiantis vieninga tyrėjų nuomone, datuojamas IV a. Ji negalėjo būti parašyta anksčiau kaip 325 m., Nes joje yra Ammonijaus ir Eusebijaus kanonų suskirstymas. Tačiau ji negalėjo būti parašyta vėliau kaip 360, nes joje yra nuorodos į Bažnyčios tėvus paraštėse.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Iki XIX amžiaus vidurio Sinajaus kodeksas buvo Sinajaus pusiasalyje Šv. Kotrynos vienuolyno bibliotekoje. Rankraštį greičiausiai pamatė 1761 m. Vienas keliautojas iš Italijos Vitaliano Donati, apsilankęs Sinajaus Šv. Kotrynos vienuolyne. Savo dienoraštyje, kuris buvo paskelbtas 1879 m., Jis rašė:
Šiame vienuolyne radau kelis pergamento rankraščius … Tarp jų yra keletas, kurie gali būti senesni nei septintasis amžius, ypač Biblija, parašyta ant plono gražaus pergamento didelėmis, kvadratinėmis ir apvaliomis raidėmis; taip pat graikų bažnyčioje „Aprakos“, užrašytas auksinėmis raidėmis, turi būti labai senas.
Sinajaus kodeksą atsitiktinai aptiko vokiečių mokslininkas Konstantinas von Tischendorfas 1844 m. Būdamas vienoje Šv. Kotrynos vienuolyno bibliotekų, Tischendorfas pastebėjo senovės rankraščio, paruošto sunaikinti, lapus. Kaip vėliau paaiškėjo, tai buvo 43 kai kurių Senojo Testamento knygų lapai (1 Kronikos, Jeremijo knyga, Nehemijo knyga, Estherio knyga). Apžiūrėjęs biblioteką, vokiečių mokslininkas atrado dar 86 to paties rankraščio lapus, kuriuos, gavęs vienuolyno vienuolių leidimą, jis nuvežė į Europą ir išleido pavadinimu „Frederico-Augustinijos kodas“, dedikuodamas jį savo globėjui, Saksonijos karaliui.
1845 m. Archimandritas Porfirijus (Uspensky) pamatė kodeksą kartu su lapais, kurių Tischendorfas nerado:
Pirmasis rankraštis, kuriame yra Senasis Testamentas, yra neišsamus, o visas Naujasis Testamentas su Šv. Barnabas ir Hermos knyga, parašyta ant geriausio balto pergamento. (…) Joje esančios raidės yra visiškai panašios į slavų bažnytines. Jų nustatymas yra tiesioginis ir nenutrūkstamas. Virš žodžių nėra jokių siekių ar akcentų, žodžiai nėra atskirti jokiais rašybos ženklais, išskyrus taškus. Visas sakralinis tekstas parašytas keturiose ir dviejose stulpeliuose eilėraščio pavidalu ir kartu, tarsi vienas ilgas posakis tęsiasi nuo vieno taško prie kito.
1846 m. Sinajaus kalne apsilankęs kapitonas K. MacDonaldas pamatė kodeksą ir iš vienuolyno nusipirko du rankraščius (495 ir 496). 1853 m. Tischendorfas antrą kartą aplankė vienuolyną, tikėdamasis įsigyti likusį kodeksą. Tačiau nesėkmingai vienuoliai jam net rankraščio neparodė. 1859 m. Tischendorfas, globojamas Rusijos caro Aleksandro II, grįžo į Sinajų. Dieną prieš išvykdamas vienuolyno ūkvedys atnešė jam rankraštį, suvystytą į raudoną audinį. Tischendorfas nustatė, kad dokumente yra ne tik nemaža Senojo Testamento dalis, bet ir puikios būklės visas Naujasis Testamentas. Tischendorfas bandė įkrauti rankraštį, bet nesėkmingai. Po dviejų mėnesių Tischendorfas, jo knygynas ir vaistininkas nukopijavo 110 000 rankraščio eilučių. Po ilgų derybų rankraštis buvo perduotas Rusijos carui.1862 m. Pasirodė rankraščio teksto faksimilinis leidimas keturiais tomais.
2010 m. Rusijos Federacijos užsienio reikalų ministerijos archyvuose buvo rastas susitarimas, kurį 1869 m. Pasirašė Sinajaus Šv. Kotrynos vienuolyno arkivyskupas ir Rusijos imperijos atstovas. Dokumente Sinajaus arkivyskupas Callistratus III viso vienuolyno vardu patvirtino, kad Senojo ir Naujojo Testamentų rankraščiai iš vienuolyno bibliotekos buvo perduoti Rusijos imperatoriui. Dovanojimo aktas buvo įteiktas grafui Ignatjevui, su kuriuo arkivyskupas Callistratus susitiko Kaire. Už kodeksą vienuolynui buvo sumokėta devyni tūkstančiai rublių. Gavęs kodą, Tischendorfas jį nugabeno į Sankt Peterburgą, kur buvo atliktas jo faksimilinis leidimas. Imperatorius padovanojo neįkainojamą dovaną Viešajai bibliotekai, kurioje ji buvo saugoma iki 1933 m.
Tuo pat metu paleografas, klastotojas ir senovinių rankraščių pardavėjas Konstantinas Simonidas (1820–1867) „The Guardian“(1862 m. Rugsėjo 13 d.) Paskelbė, kad Tischendorfo atrastas kodekas nepriklausė IV amžiui, o 1839 m. ir buvo parašytas paties Simonido būdamas 19 metų; šį darbą jis pavadino „blogu jaunystės darbu“. Simonidas teigė, kad vienas Maskvos Biblijos leidimas, kurį jis palygino su „Athonite“rankraščiais, jam buvo pagrindu. Tischendorfas 1862 m. Gruodžio 22 d. Vokiečių laikraštyje „Allgemeine Zeitung“atsakė, kad vien Naujajame Testamente daugelyje vietų Sinajaus kodeksas labai skiriasi nuo visų Maskvos leidimų ir nuo visų kitų rankraščių. Henry Bradshaw leidinyje „The Guardian“(1863 m. Sausio 26 d.) Uždavė klausimą, kaip rankraštis galėjo būti atgabentas iš „Athos“vienuolyno į Sinajų. Jis taip pat prisiminėkad rankraštyje yra Barnabo laiškas, kurio iki šiol nebuvo graikų rankraštyje.
XX amžiaus pradžioje Vladimiras Beneshevičius (1874–1938) Sinajaus vienuolyno bibliotekoje atrado trijų rankraščių lapų dalis kaip kitų rankraščių knygų dalis. Šiuos fragmentus įsigijo Rusijos imperija ir atvežė į Sankt Peterburgą.
1933 m. Sovietų vyriausybė, manydama, kad krikščionių relikvija yra našta ateistinei valstybei, pardavė visą kodeksą Britų muziejui už 100 000 svarų sterlingų. Pardavimas buvo vykdomas asmeniniu I. V. Stalino užsakymu. Britai surinko pinigų pirkiniui per 1 dieną. Sankt Peterburge išliko tik trijų Benedževičiaus įsigytų kodekso lapų fragmentai. Šiuo metu kodeksas yra sulaužytas, jo fragmentai yra Leipcige (43 lapai, 1844 m. Įsigyti Tischendorfe) ir Londone (likę 347 lapai, kuriuos Tischendorfas 1859 m. Atvežė į Rusiją). Be to, kad vienu metu imperatorius Aleksandras II siuntė 9000 rublių į Sinajų kaip padėkos ženklą, šiuolaikiniai vienuoliai iškėlė klausimą dėl Tischendorfo paminklo panaikinimo teisėtumo. Jų nuomone, vokiečių mokslininkas, būdamas „piratų archeologijos“XIX a.suklaidino vienuolyno abatą. Pagrįsdami jų teisingumą, jie nurodo išsaugotą kvitą, kuriame mokslininkas žada grąžinti pergamentus į vienuolyną iškart po to, kai bus baigta jų mokslinė publikacija.
Skate ir Milne iš Britanijos muziejaus, naudodami ultravioletinę lempą, nuo 1973 m. Labai atidžiai ištyrė korektorių pataisas rankraščio dalyse Britanijos bibliotekoje. Dėl jų darbo buvo parašytas straipsnis „Codex Sinaiticus“Rašto žinovai ir taisytojai.
1975 m. Gegužę Šv. Kotrynos vienuolyno renovacijos metu buvo rastas kambarys su ranka rašytų knygų kolekcija. Tarp jų buvo rasti 14 Sinajaus kodekso fragmentų, taip pat 12 pilnų lapų: 11 Pentateucho lapų ir 1 Hermos „Ganytojo“lapas. Kartu su jais buvo rasti ir kiti rankraščiai (tarp jų 67 Naujojo Testamento graikų rankraščiai). 2009 m. Rugsėjo 1 d. Sinajaus vienuolyno bibliotekoje britų mokslininkas Nicholas Sarris atrado naują, iki šiol nežinomą, rankraščio fragmentą.
2005 m. Visi keturi kodo lakštų savininkai sudarė susitarimą, kad norint paskelbti visą tekstą internete, bus atliekamas aukštos kokybės rankraščio nuskaitymas. Pirmosios skaitmeninės nuotraukos buvo paskelbtos 2008 m. Liepos 24 d. Ir yra prieinamos visiems tinklalapyje www.codex-sinaiticus.net. Nuo 2009 m. Liepos 6 d. Visi tekstai yra prieinami.
Sinajaus kodeksas užrašytas ant plono pergamento. Iš viso Senojo Testamento teksto liko tik 199 lapai, o 148 Naujojo Testamento lapai. Iš pradžių rankraštį greičiausiai sudarė 730 lapų.
Kiekvieno lapo dydis yra 38,1 x 33,7-35,6 cm. Lapo tekstas yra išdėstytas keturiose 48 eilučių stulpeliuose. Teksto spalva yra šviesiai ruda. Kai kurie žodžiai yra sutrumpinti.
Teksto žodžiai parašyti be žodžių junginių ir brūkšnelių (didžiojoje senovės rankraščių dalyje jų nėra). Skirstomi tik taškai sakinio pabaigoje. Nėra jokių streso ir siekio požymių. Laiške pateiktos Senojo Testamento teksto citatos nėra paryškintos. Amonio sulaužymas ir Eusebijaus kanonai yra pažymėti raudonai ir galėjo būti pridėtas kito raštininko. Visas tekstas parašytas graikų vienbalsiu scenarijumi.
Tyrėjai mano, kad trys raštininkai (vadinami A, B ir D) dirbo Sinajaus kodekse. Akivaizdu, kad 4–12 amžių laikotarpiu bent 7 raštininkai pritaikė tekstą (a, b, c, ca, cb, cc, e). Skaitymai, į kuriuos rašytojai buvo atsakingi už įterpimą prieš palikdami rankraštį scenarijuje, buvo pažymėti א a kritiniame aparate. Vėliau (galbūt VI ar VII a.) Grupė korektorių, dirbusių Cezarėjoje, padarė daugybę rankraščio teksto pataisymų (א ca, א cb). Iš šių skaitymų galima spręsti, kad tekstas buvo bandomas taisyti pagal kitą modelį. Tischendorfas, apžiūrėdamas tuo metu turimą knygos dalį (2/3), padarė išvadą, kad tekste padaryta apie 14 800 pataisų.
Tischendorfas manė, kad Sinajaus kodeksas yra vienas iš penkiasdešimties Dievo Raštų rankraščių, kuriuos apie 331 m. Užsakė Cezarėjos imperatorius Konstantinas Eusebijus (De vita Constantini, IV, 37). Šiai prielaidai pritarė: Pierre Batiffol, Scrivener ir Skate.