Kas yra siela? Ar jis egzistuoja? Kodėl žmogaus siela ateina į tikrovės pasaulį, į šį pasireiškiantį esminės tikrovės pasaulį (VR), kas čia traukia? Iš kur jis atsiranda, kur išeina, kaip atsiranda, ar gimsta? Ar ji ateina tik vieną kartą į šį pasaulį, ar patiria daugybę įsikūnijimų, reinkarnacijų? Ar ji nemirtinga, ar miršta?.. Klausimai … klausimai … į kuriuos literatūroje (moksliniame atsakyme) nėra atsakymų, arba jie nesuprantami ir neišsamūs (religinėje ir ezoterinėje). Psichologija, kuri savo vardu turėtų būti sielos mokslas, jau daugiau nei šimtą metų išmeta šį terminą ir jo sąvoką iš jų monografijų ir disertacijų. Be to, kaip tokios krypties kaip „kultūrinės-istorinės psichologijos (CI-psichologijos)“autorius A. A. Ševcovas: „Iš knygos į knygą bandau parodyti, kad keturis šimtmečius pasaulyje egzistuoja sąmokslas,kuria, vadovaujantis gamtos mokslais, siekiama sunaikinti ir pašalinti iš mūsų žinių bet kokias sielos sąvokas “[1, p. 3].
Sielos samprata egzistuoja tūkstančius metų tradicinėje visų Žemės tautų kultūroje. Nėra jokių išimčių! Be to, tai patvirtina dešimtys tūkstančių šiuolaikinių klinikinės medicinos eksperimentų ir atvejų, pakanka perskaityti R. Monroe, S. Grofo, M. Newtono, R. Moody'io [2–9] ir daugelio kitų darbus. O tas, kuris turėjo savo pašalinę kūno išėjimo iš kūno patirtį, gali, sekdamas A. A. Ševcovas sako: „Aš palikau kūną ir bėgau virš jo … Šio argumento iš mano sąmonės negali ištrinti nė viena iš protingiausių mokslo knygų! Tačiau tuo pat metu visa gamtos mokslų armija neatsižvelgia į jį “[1, p. 3]. O A. A. Ševcovas daro išvadą: „O tai reiškia, kad viso gamtos ir mokslo pasaulio paveikslui trūksta tikrų pastebėjimų ir patirties (dėl sielos? - AB), o pamatai klojami iš prielaidų ir nuomonių!.. Net menkiausia abejonė yra nepriimtina, tarsi tai būtų išdavystė. …Tai yra absoliučiai baisus ženklas, nes yra pirmas ženklas, kad mes turime reikalų ne su tiesos paieškomis, o su partijos bendruomene “[1, p. 3].
- „Salik.biz“
Kas lemia moksle tokį požiūrį į sielą, sielos neigimą? Mūsų nuomone, yra keletas priežasčių. Gyvenkime tik dėl objektyvių priežasčių. Pirma, mokslas vis dar yra pradinėje stadijoje, jis yra „be galvos“, ty. ji neturi vienos bendros koncepcijos, kuri sujungtų visas jos konkrečias sąvokas į nuoseklią visumą. Antra, ji prastai išplėtojo sąvokas „laukas“, „pirminė pasaulio aplinka“, „tikrovės tipai“, „sistema“. Trečia, fizikoje dominuoja fizinio vakuumo, kaip chaotiškos, struktūros neturinčios terpės, samprata. Bet siela yra laukas, informacinis bet kurios sistemos, bet kokio gamtos objekto komponentas ir ji negali būti be struktūros. Atsiranda prieštaravimų. Ir užuot tai išsprendę suteikdami vakuumui struktūrines savybes, kurioms jau yra prielaidos [10], mes ėjome paprastu keliu, atsisakydami sielos sampratos. Iš tikrųjų R. Descartesas pirmasis tai padarė, kiti tik tęsė savo metodą, atmesdami nežinomybę. Iki šiol, jei faktai neatitinka jau priimtos sąvokos, ypač paradigmos, tada faktams dar blogiau - jie yra atmetami, nugrimzdomi. Fizikos padėtis tam tikru mastu parodyta mano monografijoje „Globalioji ekologija“[11].
Pasirodo, mokslas suteikia žmogui iškraipytų, pusamžių žinių apie pasaulį, kuriuo pasinaudodamas daro klaidas, daro klaidas, kurios daro tiesioginę įtaką tiek jo psichinei, tiek fizinei sveikatai, nes teisinga pasaulėžiūra yra žmogaus sveikatos pagrindas. Ir pagrindinė mokslo klaida yra atsisakyti sielos sampratos, o ne studijuoti ją mokslo metodais. Šis darbas bus pirmasis ženklas taisant šią situaciją.
Kaip bus vadovaujamasi ieškant žinių apie sielą? Polivortekso sampratos pagrindai ir iš to išplaukiantis sisteminis-struktūrinis modeliavimas, ekspertinis-eniologinis metodas, išdėstyti autoriaus darbuose, visų pirma [11], eksperimentų ir eksperimentų iš kitų mokslo sričių logika ir duomenys.
1. Tradicinė siela
Ką mūsų protėviai pasakė apie sielą, kaip jie sutiko ir išvydo? Bet kurios liaudies kultūros, ypač ukrainiečių [12], relikvijos, išlikusios iki šių dienų tradicijos konservatizmo dėka, šerdis yra du pagrindiniai visuomenės įvykiai - žmogaus gimimas ir mirtis, įforminti vestuvių ir laidotuvių apeigomis. Būtent šie du įvykiai nulėmė žmogaus gyvenimo ir mirties ciklą, sudarė pagrindą kalendoriui, metiniam ciklui, kurio mazgų taškai buvo nustatyti kaip atostogos. Siela buvo suvokta kaip „pasaulinės dvasios sėkla“, kaip Dievo dalelė, kaip jo kvantas, šiuolaikiškai. Įdomu tai, kad ukrainiečių kalba Dievas tariamas kaip „didelis“, t. bėgimas, judėjimas, kitaip - energija. Tai yra, Dievas yra energijos šaltinis, sukuriantis centrą arba sutrumpintą geceną polivortekso sąvokos terminologijoje, impulsą pirminėje aplinkoje,nustatant sistemos kūrimo programą, nesvarbu, ar tai atomas, žmogus, planeta, Visata.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Liaudies kultūroje sielos struktūra nebuvo išsamiai atskleista, tačiau buvo suvokiama kaip kiaušinis, kuris vėliau gali išsiskleisti į atitinkamą objektą, įgaudamas savo formą, kai embrionas praeina per savo vystymosi stadijas. Be to, bet kuris gamtos objektas turėjo ne tik organinio, bet ir neorganinio pasaulio sielą.
Susitikimas ir protėvių sielų apžiūrėjimas vyko aiškiai apibrėžtomis metų dienomis. Pavyzdžiui, mirusiojo sielos atminimas buvo įvykdytas 3, 9, 40 dieną nuo mirties momento ir po metų. Protėvių sielų skiepijimas įsikurti prasidėjo nuo Svyatvechoro, suintensyvėjo pavasarį Šventąją Didžiąją dieną ir baigėsi vestuvėmis rudenį bei vestuvių naktį, kad protėvio siela persikeltų į moters ląstelę, apvaisintą sperma. Leiskite jums priminti, kad pagrindinis vestuvių tikslas senais laikais buvo vaiko gimimas ir, pageidautina, su siela, priklausančia šiai šeimai. Vestuvių ir laidojimo ritualai užtikrino nuolatinį rezonansinį bangų ryšį su neišreikštų sielų pasauliu, esančiu planetos noosferoje. Klanas visada rūpinosi nuolatiniu ryšiu su savo protėvių sielomis, kad jie galėtų „sugrįžti“, išlaikydami klano įsikūnijimų grandinę. Jei tarp slavų šis ryšys buvo minkštas, elastingas, tada, pavyzdžiui,tarp žydų buvo sunku dėl apipjaustymo ritualo 8-ąjį gimtadienį. Taigi svarbiausias genties visuomenės tikslas buvo išlaikyti šią dvigubą sielų srautą, išeinantį ir ateinantį, cirkuliuojantį tarp žmonijos (jos Dievo) ginekės ir šios visatos materialiosios tikrovės pasaulio.
Kas nutinka šiuo atveju šiuolaikinės bangos fizikos požiūriu? Moteriškos lytinės ląstelės branduolys yra ~ 50 mikronų, o spermos galvos dydis, lygus išskleistos chromosomos dydžiui, yra 4-5 mikronai, o tai atitinka pačios planetos radiacijos bangos ilgį. Pasak S. Sukhonos [13], „pasaulinės dvasios grūdų“dydis taip pat yra lygus 50 mikronų, remiantis Visatos pasaulio centro (MCV) dydžiu jo skalėje nuo mikrokosmo iki megapasaulio. Natūrali naujo gyvenimo pradžia buvo moters įsčiose, kuriai įvyko perėjimo į vestuves ceremonija. Susiliejo trys elementai - ląstelė, spermatozoidas ir „pasaulio dvasios sėkla“, t. sielą, atsiranda polivortekso sistema, kuri embriono pavidalu išsiskleidžia į žmogaus kūną po jo gimimo iš motinos įsčių. Šioje sistemoje siela vaidina geteną,o motinos ląstelė ir tėvo spermatozoonas su savo medžiagų kiekiu ir lauko membranomis veikia kaip nevienalyčiai, vienas kitą papildantys posistemiai. Embrionas, esantis motinos įsčiose, absorbuojantis išorinę medžiagą ir energiją, taip pat maitinantis per sielą heceno (I-pirmapradis) energija, kuri savo ruožtu energiją paima iš pirminės aplinkos, kvantinės tikrovės, sparčiai populiarėja. Embriono superlaidumo režimu per 40 savaičių (žmonėms) 4 milijardinės planetos evoliucijos bangos sukasi, jo pagrindinės savybės: informacijos kaupimas; jo perdavimas (taip pat ir paveldėjimo būdu); mutacijos. Viskas baigiasi natūralia atranka - vaiko gimimu, sielos priėmimu į materialųjį planetų pasaulį. Reikia pažymėti aiškų embriogenezės ir kosmogenezės izomorfizmą. Be to,tas pats izomorfizmas tarp organinio ir neorganinio gyvenimo buvo įrodytas agato gyvenimo pavyzdžiu [14].
Jei pirmoji sielos riba yra jos susiliejimas su kiaušiniu ir sperma, antras svarbus siena yra gimdymo skausmai ir gimimas. Be perėjimo į naują aplinką sukrėtimo, čia galima sužeisti gydytoją (akušerę), atidėliojant gimdymą. Tai išsamiai aprašyta S. Grofo darbuose, ypač [5].
2. Sielos geometrija ir struktūra
Sielos, kaip struktūros ir, atitinkamai, kaip modeliavimo objekto suvokimas yra įmanomas tik tuo atveju, jei mokslas sutinka su nuostata dėl fizinio vakuumo, pirminės pasaulio aplinkos, struktūrinio pobūdžio. Chaotiško vakuumo idėja sukelia daugybę problemų ir paradoksų. Tačiau padėtis pradeda gerėti. Atsirado darbų apie struktūros buvimą vakuume. Taigi, S. N. Priimtas kvazolikristalinio vakuumo modelis Golubevas [10, 15], kuris „ne tik neprieštarauja esamai fizikai, bet ir visų pirma leidžia apskaičiuoti elektrono ir protono masių santykį“[10, p. 86]. Tai išsamiai aprašyta jo apibendrinančiame darbe [15], kurį galima rasti internete. Kas yra kvazikristalinė struktūra? Kvazikristalinės geometrijos medžiagos buvo atrastos 1984 m., Ir joms buvo skirta daugybė leidinių.„Kvazikristalai turi bendrą ikosaedrio tūrinę simetriją ir atitinkamai turi 5-osios eilės simetrijos ašis … paaiškėja, kad aukso pjūvio dalis yra kvazikristalo struktūrinis leitmotyvas“[10, p. 86]. Reikia priminti, kad aukso santykis yra pagrindinis, empirinis mūsų pasaulio faktas, nesuvokiamas ir nepaaiškinamas fizikos. Tokia pati vakuumo geometrija pateikiama mūsų darbuose [11, 16–19], atsirandanti dėl pagrindinio vakuumo nevienalytiškumo ir jo savybių perėjimo iš vienos būsenos į priešingą ir atgal poslinkiu, kurį modeliuoja hiperbolė, „Mobius“juostelė ir galiausiai lemia ikosaedrą. dodekaedrinė vakuumo, kaip pagrindinės pasaulio terpės, struktūra.
Ši vakuuminė struktūra sudaro šio pasaulio evoliucijos organinę baltyminę anglies-deguonies atšaką. Tačiau yra neorganinė, silicio-deguonies evoliucijos šaka, turinti klasikinių kristalų kubinę ir šešiakampę struktūrą ir lygią simetriją. Jis taip pat turi būti išvestas iš vakuumo struktūros. Kaip būti? Anot S. N. Golubevas, „vertinga kvakristalinių sistemų vakuuminių modelių savybė yra supersimetrija, t. vienoje projekcijoje taškai elgiasi geometriškai kaip fermionai, o kitoje - kaip bozonai. Esmė tokia. Kvazikristalinė trimatė struktūra su ikosaedrų simetrija, aukso santykiu ir 5-osios eilės simetrijos ašimis yra trijų matmenų kubinių kristalų projekcija … O supersimetrija yra natūrali daugialypio vakuuminio kristalo savybė:bozonai ir fermionai „transformuosis“vienas į kitą priklausomai nuo to, kaip gaunama 3D projekcija. Bosonai bus sugeneruoti tokiu daugialypio vakuuminio kristalo dizainu, kuris išsaugo pagrindinį klasikinio kristalo taškų neatskiriamumą. Projektuojant „kitu kampu“iškyla kvazikristalinė geometrija … kuri yra Pauli principo geometrinis atitikmuo. Atitinkamai, šios sistemos taškai taps fermionais “[10, p. 87-88]. Bet taip pat galima pateikti tokią prielaidą, kad tai yra sukimo sukimosi greitis polivortekso sistemoje ir jų sukimosi kryptis (į dešinę arba į kairę) ir akcentas į atitinkamą sūkurį, padalijantį materialųjį pasaulį į kristalinį (sukimas į dešinę) ir kvazikristalinį (sukimas į kairę, o sukimosi greitis yra pagal dydį.). Atitinkamaiir šių dviejų evoliucijos atšakų objektų sielos turės atitinkamą geometriją ir simetriją. Kalbant apie žmogaus sielą, ji turės ikosaedrinės-dodekaedrinės struktūros su 5-osios eilės simetrija.
3. Sielos gimimas ir formavimas
Visuotinai priimta, kad siela yra amžina ir nemirtinga. Matyt, tai išplaukia iš idėjos, kad siela yra Dievo dalelė, o pats Dievas laikomas amžinu ir nemirtingu. Tik klausimas, ką reiškia Dievas. Jei mes tai suprantame kaip kuriantį bet kurios sistemos, įskaitant visatą, centrą, tada Dievas kaip Gezenas yra baigtinis ir mirtingas, t. pasirodo ir išnyksta begalinėje pirminėje aplinkoje. Jei Dievas turi omenyje visą šią begalinę ir amžinąją aplinką, tada toks Dievas yra amžinas ir nemirtingas. Tačiau teisingiau, jei Dievas tiksliai supranta Visatos gezeną kaip maksimalių dydžių polivorteksą pirminėje kvantinės tikrovės aplinkoje. Sielos, kurių genas yra toje pačioje fazių-dažnių erdvėje kaip ir Visatos genas, sudaro šio Visatos geno branduolį. Tai apima planetų sielas, žvaigždes (jos yra brandžios planetų vystymosi fazės) ir humanoidų (žmonių, demonų,angelai). Likusios sielos priklauso kitam, tolimam ir vėliau formavimosi metu šios fazės dažnio erdvės sluoksniams, kuriuos sukūrė Visatos Gecenas. Labiausiai nutolęs ryšys būdingas kristalinio pasaulio mineralams. Kiekviename getone dėl pulsacijos sukuriamas nesuskaičiuojamas tokių erdvių rinkinys, kuris nustato sielos daugialypumą.
Taigi žmogaus siela, kaip ir bet kuris sutvėrimas visatoje, gimsta, vystosi ir miršta. Bet jos vystymosi ciklas yra lygus visos visatos ciklui, t. yra milijonai ir milijardai metų. Skirtingų žmogaus sielų amžius gali būti skirtingas - nuo jauno, ką tik gimusio, subręusio, siekiančio susilieti su Visatos gecenu (Budos keliu). Kaip rašo kontakte Patricia Corey: „Pirmasis naujos sielos įsikūnijimas (ty materialaus kūno įgijimas planetoje - A. B.) jai yra katastrofa, nes ji dar neįgijo patirties, kuri padėtų apibrėžti save realybėje, susidedančioje iš tokie lėti virpesiai ir dažniai. Pirmą kartą į fizinį pasaulį įžengiančios naujos sielos smogia stipriausias ten egzistuojantis poliškumas ir opozicija … neturėdami patirties, jie pasineria į tikrovę, maitindami varomąsias poliškumo jėgas “[20, p. 206-207]. Pirmą kartą pasirodę tinkamoje planetoje su jau išsivysčiusiu biologiniu pasauliu, žmonių sielos įsikūnija į šalia jų esančius antropoidus, ypač beždžiones, ir pradeda savo evoliucinį kelią planetoje, įveikdamos savo gyvūno kūno instinktus, lėtai didindamos jų dažnį ir silpnindamos ryšį su Visatos Gecene. (Dieve) ir su mano pirminiu aš, mano sielos ginekė. Pirmieji prehumanai turės šimtus ir tūkstančius reinkarnacijos įsikūnijimų, kad būtų sukaupta tam tikra planetinė patirtis. Tuo pačiu metu vyksta apatinių čakrų, sielos energetinių centrų, atsidarymas ir vystymasis. Po planetos perėjimo į žvaigždės būseną ir paleidus šias sielas į Astralą, jie įsikūnija naujoje planetoje su jiems tinkamais rezonansiniais dažniais. Tai atsitinka, matyt, 7 kartus, t.y. Žmonių sielos praeina per septynis planetinius pasaulius. Jau 4 ar 5 planetoje jie pradeda „pabusti“, atidaryti viršutines čakras, įsisąmoninti save kaip sielas, sustiprinti ryšį su Dievu ir Pirminiu Aš ir nusprendžia: ar toliau „klaidžioti“aplink planetinius pasaulius, ar palikti į Sielų Žvaigždžių Broliją arba stengtis susilieti su Visatos Gezenu. Pastaruoju atveju gyvenimas šeštoje ar septintoje planetoje jiems tampa paskutiniu materialiame kūne. Kalbant apie Buda.
Sielų vaikščiojimas planetomis išplečia antropogenezės teoriją. Praktiškai bet kurioje planetoje, tokioje kaip Žemė, išskyrus pirminę autochtoninę žmoniją, yra sielų, išsivysčiusių skirtingose planetose, turinčių skirtingą gyvenimo patirtį, injekcijų, įspaustų sielos struktūroje. Tokios subrendusios sielos neišvengiamai atsiranda lyderių, piemenų pavidalu, formuodamos tautų aistringumo ištakas. Apytikslis Žemės suderinimas pateiktas mano darbe [11].
Literatūra
1. Ševcovas A. A. Bendroji kultūrinė ir istorinė psichologija. - SPb: Trojanovo takas, 2007.-- 407 p.
2. Monroe R. Kelionė už kūno ribų. - M.: Sofija, 2005. - 320 p.
3. Monroe R. Tolimos kelionės. - M.: Sofija, 2005. - 352 s
4. Monroe R. Paskutinė kelionė. - M.: Sofija, 2005. - 288 p.
5. Groffas S. Už smegenų ribų. - M.: Žiedynas, 1992.-- 336 p.
6. Newtonas M. Sielos tikslas. Tyrinėti gyvenimą po gyvenimo. - SPb.: Žemės ateitis, 2004. - 328 p.
7. Niutonas M. Sielos kelionės. Tyrinėti gyvenimą po gyvenimo. - SPb.: Žemės ateitis, 2004. - 328 p.
8. Moody R. Gyvenimas prieš gyvenimą. Gyvenimas po gyvenimo. - K.: Sofija, 1994. - 352s.
9. Moody R. Tolesni apmąstymai apie gyvenimą po gyvenimo. - K.: Sofija, 1996. - 224s.
10. Golubev S. N. Biostruktūros kaip kvazikristalinės geometrijos fraktalinis atspindys // Sąmonė ir fizinė tikrovė, v.1, 1996, Nr. 1-2, p. 85–92.
11. Bugajevas A. F. Visuotinė ekologija: konceptualūs pagrindai. - K.: SPD Pavlenko, 2010.-- 496 p.
12. Sannikova L. P. Šventoji Mova, „Zvicha“žmonių kūrėja: Senosios Ukrainos kultūros enofenomenologija. - K.: Aratta, 2005. - 776 p., 236 ili., 29 schemos.
13. Sukhonos S. I. Didelės apimties visatos harmonija. - M.: Sofija, 2000. - 312 psl.
14 Bokovikovas A. A. Silikoninės gyvybės formos atradimas Žemėje // „Sąmonė ir fizinė tikrovė“, v.3. Nr.6. 1998, p. 43-54.
15. Golubev S. N., Golubev S. S. Žvilgsnis į fizinį mikrokosmosą iš biologo perspektyvos: monografija. - Vladivostokas: Dalnauka, 2009.-- 245 p.
16 Bugajevas A. F. Finslerianas ir naujoji fizika // Eniologija, 2007, № 3-4 (27-28), p. 122–130
17 Bugajevas A. F. Kūrimo veiksmo struktūra: Kaip gamtos fizika sukuria pasaulio geometriją // Mokslo praktikos rinkinys energetikos modelinių problemų institutui. G. Є. Ukrainos nacionalinė mokslų akademija „Puhova“, vip. 44, K., 2007, p. 143.
18 Bugajevas A. F. Topologinis tikrovės modeliavimas // Zbirnik nauk. prašo Ukrainos ІПМЄ NAS. - Vip. 48.-- K., 2008. - S. 82-94.
19. Bugajevas A. F. Styginių teorijos pastabos: kvantinės tikrovės topologinis modeliavimas // Modeliavimas ir informacinės technologijos. Zbіrnik naukovikh prats, vip., K., 2010, p. 76-82.
20. Koreja Patricija Užtenka paslapčių, pakanka melo. Vadovas pažadėjusiems pažadinti. - M.: Sofija, 2010.-- 288 p.
Bugajevas A. F.
IPME juos. G. E. Pukova. Ukrainos NAS, Kijevas.