Aleksejui Maksimovičiui nepatiko miestas, kuriame jis gimė. Pokalbyje su rašytoju Nikolajumi Šebujevu, išgarsėjusiu satyrinio žurnalo „Machine Gun“išleidimu 1905 m., Jis pasakė: „Fiziškai aš gimiau Nižnij Novgorode. Bet tai yra miestas, kurio aš nekenčiu. Ir dvasiškai gimiau Kazanėje “.
- „Salik.biz“
Orientacinė savižudybė
Gorkio niekada neišsiskyrė nuoširdumu. Kazanėje jis taip pat nebuvo visai aukštas. Čia jis mėgino nusižudyti. Tačiau greičiausiai Alioša Peškovas norėjo atkreipti dėmesį į savo asmenį. Tariamai į širdį nukreipta kulka dėl tam tikrų priežasčių įgijo visiškai kitokią trajektoriją. Sunku neįsigilinti į širdį, ir greičiausiai Gorkis to nenorėjo. Tiesa, savo autobiografinėje istorijoje „Byla iš Makaro gyvenimo“jis teigia priešingai.
Tariamai, jo noras mirti buvo gana prasmingas. Makar-Alyosha Peshkov „ieškojo vietos sau ant aukšto upės kranto, už vienuolyno tvoros: ant kalno buvo supiltas sniegas, jis suprato, kad jei atsistosite ant nugaros į uolą ir šaudysite krūtinėje, paslydote ir, apdengtas sniegu, palaidojote joje, gulėsite nepastebėti iki pavasario, kai upė atsivers ir nuneš lavoną į Volgą. Jam šis planas patiko, dėl tam tikrų priežasčių jis labai norėjo, kad žmonės jo lavono nerastų ir neliestų kuo ilgiau “.
Tačiau Gorkis prieštarauja pats sau. Jis sušaudė priešais vienuolyno budėtoją Mustafą Yunusovą, su kuriuo buvo kalbėjęs anksčiau, maldaudamas pasiimti sušalusį kačiuką. Budėtojas nedelsdamas pranešė policijai. Sužeistasis buvo nugabentas į žemstvo ligoninę.
Prieš bandydamas nusižudyti, Peškovas pasiėmė Girtlio anatominį atlasą iš draugo studento. Kur yra širdis, o kur plaučiai, jis negalėjo žinoti. Ir žaizda nebuvo tokia sunki. Kepėjas Peškovas buvo išleistas iš ligoninės po devynių dienų. Tačiau svarbiausia yra kažkas kita. Tariamoje savižudybės pažymoje Gorkis, norėdamas ar nenorėdamas, atskleidė savo poelgio priežastis. „Aš prašau jūsų atlaisvinti mano palaikus ir pagalvoti, koks velnias pastaruoju metu manyje sėdėjo“, - sakė jis.
Nebuvo palaikų. Gydytojas išpjovė tik kulką, įstrigusią nugaroje. Bet bažnyčios ministrai susidomėjo Peškovo pasaulėžiūra. Išsaugotas Kazanės dvasinės konsistorijos posėdžio protokolas, pavadintas taip: „Dėl gildijos Aleksejaus Maksimovo Peškovo atgailos tradicijos už bandymą nusižudyti“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Viešnagės ligoninėje metu psichinių sutrikimų nepastebėta“, - sakoma protokole. Jei savižudybės nebuvo savyje, tai bus laikoma avarija. Bet čia viskas buvo kitaip. Tačiau konsistorijos sprendimas buvo nepaprastai švelnus: "Peškovas … nuvesti savo parapijos kunigą į privatų teismo procesą, kad jis galėtų paaiškinti jam čia esančio gyvenimo prasmę ir tikslą, įtikinti jį vertinti ateitį kaip didžiausią Dievo dovaną ir elgtis vertas krikščioniškojo titulo". … Tai yra, jis buvo pakviestas į prevencinį pokalbį.
Tai sukėlė audringą jauno Gorkio protestą, nors bažnyčia jo nedarė. O būsimasis Petrelis atsisakė atgailauti parapijos kunigui Malovui. Dvasininkus ypač erzino Gorkio eilutės, kurias jis siuntė archyrui. Jie pradėjo taip: „Ar kunigas kalbės apie kulką?“Tai jau buvo galima vertinti kaip baudžiamąjį nusižengimą, o kadangi jaunuolis vis dar tęsė savo pasididžiavimą, policija jėga jį nugabeno į Feodorovskio vienuolyną. Tačiau Peškovas neatsakė į vieną Hieromonko klausimą.
Po daugelio metų laiške savo biografui Ilijai Gruzdevui Gorkis apibūdino šį savo gyvenimo periodą taip: „Aš pareiškiau, kad jie paliks mane ramybėje, kitaip aš pakabinsiu prie vienuolyno tvoros vartų“. Ir pavasarį Krasnovidovo kaime seržantas įteikė Gorkiui dvasinės konsistorijos dokumentą, kuriame teigiama, kad jis „buvo tremtas iš bažnyčios septynerius metus“. Ir vėl Gorkis yra neprotingas. Jis nebuvo ekskomunikuotas septynerius metus, o tik ketverius metus. Būtent šį laikotarpį memuaruose paragino pirmoji legali Aleksejaus Maksimovičiaus žmona Jekaterina Volžina-Peškova.
Mūrininkų sąraše
Gorkis patyrė nuoskaudą prieš bažnyčią. Jo eilėraščiuose buvo tiesioginiai dvasininkų išpuoliai. Eilėraščiai yra visiškai silpni, tačiau juose, pavyzdžiui, yra tokia eilutė: „Bažnyčios krūtinėje yra daugybė visokių žvėrių …“. Jai pagal anų laikų įstatymus buvo galima nueiti į kalėjimą.
Bažnyčios žmonių neapykanta, Petrelio shura-muras su piktosiomis dvasiomis aiškinami jo ryšiais su „laisvaisiais masonais“- masonais. Rusijos policijos departamento archyvuose yra pažymėjimas apie vadinamosios Tarptautinės parlamentinės sąjungos veiklą. Jame pateiktas Rusijos masonų sąrašas. Gorkis taip pat yra įtrauktas į sąrašą. Tai taip pat pasirodo knygoje „Freemasonry in the Russian Emigration“, išleistoje San Paule 1966 m. Taigi nenuostabu, kad, kaip ir visus „laisvuosius masonus“, Petrelį tiesiog patraukė demoniškasis ir mistinis pasaulis.
Šis pasaulis visai nepatinka žmonėms. „Žmonės man yra šlykštūs“, - rašė Gorkis. Yra versija, kad būtent jis aktyviausiai dalyvavo masonų kampanijoje prieš Rasputiną ir karališkąją šeimą, kad būtent Aleksejus Maksimovičius išrado Iliodoro skandalingosios knygos apie Rasputiną pavadinimą - „Šventasis velnias“, taip pat redagavo tekstą. „Man atrodo, - rašė jis 1917 m. Kovo mėn., Kalbėdamas apie šio darbo koncepciją, - be to, esu tikras, kad Iliodor knyga apie Rasputiną būtų labai savalaikė. Būtina, kad ji galėtų duoti neabejotiną naudą daugeliui žmonių … Aš įsipareigoju ją surengti užsienyje“. …
Burtininkas iš laivo „Dobry“
Kai Gorkio asmenybė dar buvo formuojama, jam darė įtaką daugelis žmonių. Tai buvo meistrai-meistrai ikonų tapybos dirbtuvėse, virėjai ir jūreiviai laive „Dobry“, kuriame „Alyosha“dirbo virtuvės reikmenimis. Deja, visi jie pralaimėjo kovą už jo sielą. Ją išvežė pasitraukęs puskarininkis Michailas Akimovičius Smurijus. Nors sunku pasakyti, ar jis iš tikrųjų egzistavo. Galbūt pats velnias savo išvaizda teisinosi būsimąjį rašytoją?
Gorkis pirmą kartą Smurą mini 1897 m. „Jis sukėlė mano susidomėjimą knygų skaitymu“, - rašė Aleksejus Maksimovičius. - Smurijus turėjo visą krūtinę, užpildytą daugiausia nedideliais kiekiais odiniais segtukais, ir tai buvo keisčiausia biblioteka pasaulyje. Eckarthauzenas gulėjo šalia Nekrasovo, Anna Radcliffe su Sovremennik tūriu. Čia taip pat buvo 1864 m. Iskra, Tikėjimo akmuo ir knygos ukrainiečių kalba “.
„Ši krūtinė suteikia jam daugybę atsakymų į skaudžius gyvenimo klausimus“, - rašo Pavelas Basinskis savo knygoje „Aistra Maksimui“. Devynios dienos po mirties “, - ir Smury išbando Aleksejų kartu su jais, kaip velnias gundė Kristų dykumoje. Tačiau skirtumas yra tas, kad velnias klausė Kristaus viliojančių klausimų, į kuriuos Kristus turėjo tikslius atsakymus, o Smurijus siūlo abejotinus atsakymus, paskatinančius Aleksejų užduoti gundančius klausimus “.
Taigi kas yra Smurry? Ragana? Arba tamsos princas? Atsakymą pateikia pats Gorkis: „Jis mane nuolat įkvėpė:„ Jūs skaitote! Jei nesuprantate knygos, perskaitykite ją septynis kartus, jei nesuprantate, perskaitykite dvylika. Ir viskas tampa aišku: 7 ir 12 yra stebuklingi skaičiai. Septyni numerologijoje reiškia ne tik laimę. Tai taip pat ginčai, pasididžiavimas, tai žmogus savo protu, pasitraukęs, pernelyg įtarus kitiems. Skaičius 12 gali būti suskaidytas į dvi dalis. Viename yra viskas: gėris ir blogis, šviesa ir tamsa, pradžia ir pabaiga, kūrimas ir naikinimas, meilė ir neapykanta. Du taip pat yra amžinas susipriešinimas: pliusas ir minusas, diena ir naktis, gyvenimas ir mirtis, šviesa ir tamsa, šiluma ir šaltis. Tiesą sakant, čia yra sprendimas.
Bet Aliošai patiko burtininkui su krūtine. Visame jis norėjo mėgdžioti Smurijų, kuris buvo toli nuo stačiatikybės. Ir ateityje pats Gorkis tapo Smurgiu.
Tikras velnias
Yra daugybė įrodymų, kad vienas mėgstamiausių Gorkio žodžių buvo žodis „velnias“. Be to, jis įnešė į šią sąvoką kažką žavaus. „Velnias plikas“, „velnias, koks tu esi“, „Dievas žino, koks puikus“, tai buvo jo populiariausios išraiškos.
Trys ankstyvosios Gorkio istorijos „Apie velnią“, „Daugiau apie velnią“ir „Apie arogantišką rašytoją“pasakoja, koks velnias yra rašytojas. Spektaklyje „Dugne“pagrindinio veikėjo Satino vardas kildinamas iš šėtono.
Knygoje „Užrašai iš dienoraščio“rašytojas pasakoja apie raganius burtininką, įrodantį, kad pasaulis pagamintas iš velnių. Kaip negalime prisiminti burtininko iš laivo „Dobry“Smurijaus? Tačiau Gorkis paaiškina savo požiūrį: „Taip, taip, velniai nėra pokštas … Tokia pati realybė kaip žmonės, tarakonai, mikrobai. Velniai būna įvairių formų ir dydžių … Yra, pavyzdžiui, purpurinių velnių; jie yra beformiai kaip šliužai, lėtai juda kaip sraigės ir yra permatomi. Kai jų yra daug, jų želatinos masė yra kaip debesis. Jų yra labai daug. Jie skleidžia nuobodulį. Iš jų sklinda rūgštus kvapas ir siela pasidaro niūri, tingi … Olandų velniai yra maži ochros spalvos padarai, apvalūs kaip rutuliai ir blizgūs.
Jų galvos susiraukšlėjusios kaip pipirų grūdai, kojos ilgos, plonos, tarsi siūlai, jų pirštai sujungti membrana, o kiekvieno gale yra raudonas kabliukas. Jie siūlo keistą dalyką: jų dėka žmogus gali pasakyti valdytojui - „kvailys!“, Išprievartauti savo dukrą, uždegti cigaretę bažnyčioje, taip, taip! Tai yra nesuvokiamo riaušių velniai … Raštuoti velniai yra įvairių kreivų linijų chaosas; jie konvulsyviai ir nuolat juda ore, formuodami keistus, iškart sunaikintus modelius, ryšius, ryšius. Jie baugina akis. Tai atrodo kaip švytėjimas. Jų paskirtis yra nukirsti žmogaus kelius, kur jis eina … Draperų velniai savo forma primena nagus su šakotu kraštu. Jie nešioja juodas skrybėles, jų veidas yra žalsvas ir spinduliuoja dūminę fosforo šviesą. Jie juda šuoliais, panašiais į šachmatų riterio judesius. Žmogaus smegenyse jie užsidega mėlynais beprotybės židiniais. Tai yra girtuoklių draugai “.
Tada Gorkis pyksta ant dvasininkų: „Varpo skambėjimas yra velniškas. Jie yra sparnuoti, vieninteliai sparnuoti tarp velnių legionų. Jie pritraukia prabangos … Jie mirga kaip kregždės, ir, prasiskverbdami į žmogų, degina jį geismu. Jie turi gyventi prie varpinių, nes jie ypač žiauriai persekioja žmogų po varpų skambėjimą “. Tačiau neapykantą žmonėms, skraistėms, galima atsekti kituose Aleksejaus Maksimovičiaus darbuose. Viskas ortodoksams jam atrodė šlykštu: alkoholikai, vergai, kvailiai. Gorkis taip pat ketino parašyti apie Sarovo vienuolį Serafimą. Jis įsivaizdavo jį … „piktą senuką“.
Gorkis taip pat svajojo apie velnius ten, kur dar niekad nebuvo. Viačeslavas Ivanovas prisiminė, kaip kartą rašytojui jis įteikė savo piešinį, kuriame pavaizduotas šuo ant grandinės. „Tai smalsu“, - sakė Aleksejus Maksimovičius. - Taip, tai velnias su krūva bagelių.
Rusijos emigrantas rašytojas Ilja Surgučiovas draugavo su Gorkiu, kai jis gyveno Kapryje. Tačiau netrukus draugystė supyko. Surgučiovas tai tiesiogiai siejo su tuo, kad rašytojas pardavė savo sielą. Savo esė „Bitter and the Devil“, išspausdintame 1955 m. Paryžiaus laikraštyje „Renesansas“, Surgučiovas pateikė keletą rašytojo ir blogio dvasių santykio pavyzdžių …
Po daugelio metų Surgučiovas pamatė Heinricho Yagoda portretą, kuris, kaip teigė prokurorai 1938 m. Vykusiame „Pravotrotskio bloko“teisme, buvo nužudytas Gorkio sūnaus Maksimo ir jo paties. Yagoda, rašė Surgučiovas, „buvo tarsi du vandens lašai kaip velnias, pranašiškai nupieštas talentingos krikštamotės“.
* * *
Galbūt Ivanas Surgučiovas šiek tiek perdeda. Tačiau Gorkio velnias nėra jo išradimas. Taigi baisus sumišusio žmogaus galas. Rašytojas, neigęs dvasingumą ir tikėjimą. Ir jame buvo tam tikras simbolis.
„Aš nuvykau pas Leviną (Gorkio gydytoją, vėliau apkaltintą socialistinio realizmo įkūrėjo nužudymu. Autorius), - pasakė slaugytojos prisiminimai, leidžiami iš viršaus, ir pasakė:„ Leiskite man sušvirkšti dvidešimt kuprų kamparo, nes šiaip padėtis beviltiška? “Be jų leidimo bijojau. Levinas, pasitaręs su gydytojais, sakė: „Daryk, ką nori“. Suleidau jam kamparo.
Ir paaiškėjo, kad paskutinė moteris Gorkio atsisveikino ne su jo žmonomis, ne su Budbergu, o su šia visiškai įprasta išvaizda ir vidutinio amžiaus slaugytoja. „Aš įdedu ausį jam į krūtinę - klausyk - ar tai tiesa? ji prisiminė. - Staiga, kai jis mane stipriai apkabino, kaip sveikas, ir pabučiavo. Taigi mes su juo atsisveikinome. Niekada neatgavau sąmonės “.
Viskas yra savo vietose. Slaugytojos vardas buvo Olympiada Chertkova.