Pasaulio medis tarp slavų tautų simbolizavo planetos centrą, buvo visos Visatos centrinė ašis. Pastebėtina, kad medžio viršūnė siekė patį dangų, kur tradiciškai buvo dievų pasaulis. Mirusiųjų pasaulis buvo paslėptas po žeme, kur pateko galingo augalo šaknis. Pasak legendų, šis medis auga iš altoriaus akmens, esančio Buyano saloje. Kultūroje vaizdas buvo naudojamas laidojimo ceremonijose, nes mirusiųjų buvo laidojama tik medžių vainikuose. Per tokį medį siela nuėjo pas dievus ir galėjo žemyn juo grįžti žmonėms aplankyti savo artimųjų. Medžio kulto garbinimas buvo tvirtai įsitvirtinęs kultūrinėse tradicijose ir buvo aktyviai naudojamas iki XX a. Pvz., Statant naują namą centre, reikėjo palaidoti jauną šaulį, pasikliaujant gaidelio malonumu. Kai namas buvo paruoštastoks medis buvo pasodintas netoli nuo naujojo pastato. Nedaug žmonių galvoja, tačiau Naujųjų Metų medis taip pat yra duoklė kultūrinei praeičiai. Artėjant naujiems metams, mes pagerbiame pasaulio medį ir visais būdais papuošiame jį. Taikos medis taip pat randamas tarp kitų tautų. Jo aprašymas yra skirtingas, tačiau sakralinė prasmė yra vienoda visiems.
Po visuotinės katastrofos Žemė pamažu pradėjo gaivinti. Amžina žiema ir naktis su mirties vandenimis užleido vietą ankstyvajam pavasariui. Ledynai, palikdami didžiulius riedulius, pasitraukė į šiaurę, o šaltinio vandenyse nuplauta planeta pasikeitė, tapo gražesnė, tapo mielesnė jos gyventojams. Iš pradžių žmonės atsargiai žiūrėjo iš urvų, paskui juos paliko, nustebę apsidairė. Milžiniškos erdvės nustebino vaizduotę daugybe grožio ir stebuklų, maisto, šviesos ir šilumos! Šis džiaugsmingas atnaujinto pasaulio atradimas pagal mūsų žmonių chronologiją įvyko maždaug 12 tūkst. Pr. Kr.
- „Salik.biz“
Tačiau žmonės nebuvo pirmieji ir ne pagrindiniai šio pasaulio gyventojai: jo erdves jau buvo įvaldę kiti, labiau pažengę padarai. Senovės žmonės stebėjo, prisiminė tai, ką matė, komponuodavo dainas apie tai, perduodavo iš kartos į kartą ir vėliau įrašydavo. Pasitelkdami mitus, galime sužinoti, kaip pasaulis atrodė prieš tūkstančius metų.
Visų žemiškų tautų kultūroje buvo išsaugotas Pasaulio ašies atminimas, kuris sujungė tris skirtingas visatas: dangų su jų gyventojais, mūsų vidurinį pasaulį ir monstrų pogrindį. Nėra prasmės nepasitikėti legendų laikų pasakomis. Senovės indų knygose „Vedos“aprašytas Ašvato pasaulio medis ir sakoma: „Pasak jų, šio medžio viršuje yra saldus vaisius, į kurį nesiekia tik tie, kurie nenori žinoti savo palikuonių“. Senovės kinai buvo įsitikinę, kad Pasaulio medis yra Pantao persikų medis, kurio vaisiai suteiks nemirtingumą tam, kuris juos paragavo. Tačiau ne tik nemirtingumas: ilgaamžiškumo persikai keičia pačią žmogaus prigimtį, paverčia jį dievybe. Kinietiškoje knygoje „Kelionė į Vakarus“aprašytas visas sodas, kuriame auginami didžiuliai persikų medžiai, ant kurių vaisiai bręsta labai lėtai: vieniems - kartą per tris tūkstančius metų, kitiems - dvigubai ilgiau.o trečiąjį - kartą per devynis tūkstančius metų. Laimingajam, kuris paragavo vaisių nuo pirmojo medžio, garantuojamas nemirtingumas ir tiesos pažinimas. Nuplėškite antrą medį - įgysite amžinąją jaunystę ir galimybę skristi tarp debesų. Trečiojo medžio persikas suteikia jums aukščiausią galią: jūs tampate lygus Dangui ir Žemei, Saulei ir Mėnuliui.
Kinų ilgaamžiškumo dievas vaizduojamas besišypsantis senukas su rankose persiko medžio šakele. Matyt, jis sugebėjo paragauti vaisių tik nuo pirmojo medžio: įgijęs amžinąjį gyvenimą, jis netapo jaunas.
Senovės skandinavai Yggdrasil pelenus laikė pasaulio centru: „Tie pelenai yra didesni ir gražesni už visus medžius. Jo šakos yra ištiestos visame pasaulyje ir pakyla virš dangaus. Trys šaknys palaiko medį, ir šios šaknys plinta toli “. Vyresnioji Edda aprašo išmintingą erelį, gulintį ant Yggdrasil. Erelis yra toks didelis, kad vanagas Vedfrelniras tarp savo akių pastatė lizdą. Žemiau, prie uosio šaknų, yra namas, kuriame gyvena išmintingos seserys - nornsai, kurie nustato žmonių likimus ir jų gyvenimo trukmę. Kita šaknis slepia žinių ir išminties šaltinį, kurį saugo milžinas Mimiras. Drakonas Nidhogas graužia medžio šaknis. Žodžiu, Pasaulio medis yra visas pasaulis, kuriame gyvena keistos, nežmoniškos būtybės.
Slavų Visatos medis buvo įsikūręs Buyan saloje, kur buvo sutelktos visos kūrybinės gamtos jėgos, viskas, kas nuostabu ir nuostabu, kas egzistuoja pasaulyje. Čia yra Žemės bamba, todėl salos viduryje auga amžinai žaliuojantis ąžuolas, kurio šaknys eina į planetos centrą, o šakomis pasiekia dangų. Tai aprašyta „Balandžių knygoje“:
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Kas sulaiko žemę?
- Vanduo aukštas.
- O kas sulaiko vandenį aukštą?
- Akmuo plokščias.
- O kas sulaiko akmenį?
- Upė ugninga.
- O kas saugo tą ugnį?
- atsiradęs geležinis ąžuolas
virš visų medžių. Jis laiko visumą
žemė.
Medžio šakose gieda pranašiški paukščiai Sirinas ir Alkonostas. Prie medžio kamieno slypi stebuklingasis Alatyro akmuo, po kuriuo paslėpta visa žemiška galia. Garafeno gyvatė pasisuko aplink akmenį. Kas ją įkando, jis pradės suprasti gyvūnų ir paukščių kalbą.
Pasaulio medis sutvarkė pasaulio erdvę ne tik vertikaliai, bet ir horizontaliai, nurodydamas šviesos kryptį, kuri simbolizavo keturis šventus gyvūnus, keturias dievybes ar keturias spalvas. Tarp Majų indėnų Chaka dievai saugojo keturis kardinalius taškus, kurių kiekvienas turėjo savo spalvų simbolius: rytų - raudona, šiaurės - balta, vakarų - juoda, pietų - geltona. Indų mitologijoje pasaulio sergėtojai: Indra - rytuose, Kubera - šiaurėje, Varuna - vakaruose ir Yama - pietuose.
Pasaulio ašis medžio pavidalu taip pat tarnavo kaip tam tikras chronometras, laiko ir visatos modelis. Daugelis žmonių mįsles rašo apie medį, kuriame yra dvylika šakų - metų mėnesius, su keturiomis šakomis - savaitėmis, po septynis lapus ant kiekvieno.
Biblijoje aprašytas Edeno sodas su žinių medžiu. Dievas Jahvė-Elohimas žemėje augino medžius, kurių vaisiai buvo gražūs ir malonūs valgyti. Edeno sodo viduryje išaugo gėrio ir blogio pažinimo medis. Į šį sodą Dievas pasodino pirmąjį žmogų - Adomą, kuris rūpinosi augalais ir juos saugojo, tačiau perspėjo: „Galite valgyti iš kiekvieno sodo medžio. Tačiau nevalgykite iš gėrio ir blogio pažinimo medžio, nes diena, kurią jį valgysite, bus jūsų paskutinė “. Deja, Adomas pažeidė draudimą ir ši diena buvo paskutinė jo viešnagei Edene, iš kur jis buvo išsiųstas. Ir vis dėlto Jahvė pasigailėjo žmonių: pasiuntė trečiąjį Adomo sūnų Setą, šakelę iš žinių medžio.
Iš žinių medžio išmintį taip pat įgijo skandinavų dievas Odinas: jis aukojo save ir, pradūręs savo ietį, devynias dienas ir naktis kabėjo ant „Yggdrasil“pasaulio medžio kamieno. Po šio bandymo Odinas išrado entuziazmo runas. Išgėręs šventojo medžio sulčių - poezijos medaus, įsigijo poetinę dovaną. Nuo šiol jis galėjo kilti į dangų ar nusileisti į niūrų pogrindį. Tai buvo įprasta šamaniška praktika, kuria naudojosi ir slavų šventieji, bajanų dainininkai.
„Igorio kampanijos melas“rašoma: „Pranašiškas berniukas, jei kas norėjo giedoti giesmę, bėgo kaip virvės voverė virš medžio, pilkas vilkas ant žemės, pilkas erelis po debesimis“.
Laikas praėjo, o pasaulio medis ėmė keistis. Iš jos šakų dingo svetimi paukščiai, drakonai pabėgo. Juos pakeitė nauji dievai. Vienas iš jų buvo senovės Romos Jupiteris, kuris, skirtingai nei graikų Dzeusas, iš pradžių buvo šventojo ąžuolo ir medžių dvasia. Tai liudija jo epitetai: „vaisingas“, „bukas“, „nendrė“, „figos“.
Senovės graikų šventose giraitėse pasirodė gražios moteriškų medžių dvasios: sausmedžiai, meli pragarai ir hamadryados. Nors pirmieji iš jų yra gana gerai žinomi, likusieji sunkiai prisimenami. Tuo tarpu pelenų nimfos pasirodė anksčiau nei kitos. Jie buvo laikomi žmonių protėviais. Pasaulio medis pirmiausia judėjo iš Visatos centro į pakraštį - į kreivę, o paskui paliko vidurį, mūsų pasaulį, nutraukdamas ryšį su dangumi ir požemiu. Jį pakeitė šventos giraitės.