Brownie - slavų mitologijoje natūrali namų dvasia, gyvenanti kiekvienuose namuose. Dažniausiai rudagalviai laikomi ankstesnių savininkų sielomis, tačiau yra ir pasislėpusių. Brownie yra malonus, uolus savininkas, padedantis draugiškai šeimai. Tai atsitinka ištvirkęs ir neklaužada, jei jam kažkas nepatinka. Jam patarnauja visos namų dvasios (Dvorovoy, Ovinny, Banny ir kt.), O jei nesusitiksite su pyragu, nebus jokio gyvenimo. Protėvių dvasios taip pat buvo gerbiamos kitu pavadinimu „churila“arba „schur“. Iškilus nesklandumams senais laikais jie sakydavo: „Chur, apsaugok mane“, įskaitant kreipimąsi į namų tvarkytoją.
- „Salik.biz“
Kukulys paliekamas nuošaliame kampe, ant lenkimo, - košės, vištienos košėje jie pakabina „uroshny“akmenį su skylute (vištienos dievui) ir sako: „Valdove tėve, paimk mūsų košę! Ir valgyk pyragus, rūpinkis savo namais! “„Brownie“dar vadinami „Dobrozhil“, „Dobrokhot“ir net (Vologdos regione) „Duonos gamintoja“. Rusijos šiaurėje jie vadina jį „Soussedkom“, „Batanushkom“. Jei jis nesusitvarko su savininku, tada jis vadinamas „ne katinu“.
Kukliai dažniausiai įsikūrė gyventi po žeme, po virykle. Jis prisistatė kaip mažas senukas, kurio veidas panašus į šeimos galvą. Jam patinka, jis yra amžinas rūpesčių turėtojas, niūrus, tačiau rūpestingas ir malonus. Žmonės stengėsi palaikyti gerus ryšius su Brownie, rūpinosi juo kaip garbiu svečiu, tada jis padėjo tvarkyti namus ir įspėjo apie artėjančią nelaimę. Persikeldamas iš namų į namus, Domovoi visada kvietė sąmokslas persikelti su šeima.
Namo statymas senovės slavams buvo kupinas giliausios prasmės, nes tuo pačiu metu žmogus buvo prilygintas dievams, kurie sukūrė Visatą. Štai, kaip, pavyzdžiui, buvo parinkti medžiai. Čiulbantys nebuvo tinkami, nes juose verkia kankinamo žmogaus siela, o išdžiūvę - netinka - neturi gyvybingumo, vadinasi, žmonės namuose pradės sirgti. Nukirsdamas medžius, pagonių slavas kaltino medžių sielą išstumdamas iš kamienų, jis pats ilgai pasninkavo ir atliko valymo apeigas. Bet senovės slavas vis dar nebuvo visiškai tikras, kad nukirsti medžiai nepradės jam atkeršyti, ir, norėdami apsisaugoti, padarė vadinamąsias „statybų aukas“. Arklio ar jaučio kaukolė buvo palaidota po raudonu (rytiniu) namo kampu, kuriame buvo raižytos dievų statulos, vėliau - ikonos. O iš užmušto gyvulio sielos Brownie iš tikrųjų kilo.
Slavų mitologinėje tradicijoje buvo manoma, kad rudaakės paklūsta Dievui Yarilui ir jo tėvui Velesui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jis pasirodė lygiai taip pat dažnai kaip vyras, tuo pačiu veidu kaip ir namo savininkas, arba kaip mažas senukas, kurio veidas aptrauktas balta vilna ir pan., Glaudžiai susijęs su namo gerove, ypač su gyvuliais: iš savo požiūrio, geranoriškas ar priešiškas, gyvulių sveikata priklausė. Kai kurie ritualai, susiję su Brownie, anksčiau galėjo būti siejami su „galvijų dievu“Velesu, o išnykus jo kultui, jie buvo perduoti Brownie. Netiesioginis argumentas, patvirtinantis šią prielaidą, yra įsitikinimas, kad ištekėjusi moteris, „parodydama plaukus“(parodydama plaukus nepažįstamajam), sukėlė Brownie rūstybę. duomenys apie Veles (Volos) ryšį su įsitikinimais apie plaukus. Buvo du rudagalvių tipai - gyvenantys namuose (plg. Viduramžių „Šv. Bazilijaus žodį“), gyvenantys namuose, paprastai kampe už viryklės, kur reikėjo išmesti šiukšleskad „Brownie nesigilintų“(taip pat buvo vadinamas geranoriu, geradariu, maitintoju, kaimynu) ir kiemą, kuris dažnai kankindavo gyvūnus (Brownie dažniausiai būdavo arti piktosios dvasios). Pasak legendų, rudagalvė gali virsti katė, šuo, karvė, kartais - gyvate, žiurke ar varle. Žmonės, kurie mirė be bendrystės, galėjo tapti rusvaisiais. Brownies aukos (šiek tiek maisto ir pan.) Buvo atneštos į tvartą, kur jis galėjo gyventi. Pagal analogiją su namų dvasios vardais (maruha, kikimora) daroma prielaida, kad seniausias Brownie vardas galėtų būti Mara. Panašūs įsitikinimai apie namų dvasią buvo paplitę tarp Vakarų slavų ir daugelio kitų tautų.žiurkė ar varlė. Žmonės, kurie mirė be bendrystės, galėjo tapti rusvaisiais. Brownies aukos (šiek tiek maisto ir pan.) Buvo atneštos į tvartą, kur jis galėjo gyventi. Pagal analogiją su namų dvasios vardais (maruha, kikimora) daroma prielaida, kad seniausias Brownie vardas galėtų būti Mara. Panašūs įsitikinimai apie namų dvasią buvo paplitę tarp Vakarų slavų ir daugelio kitų tautų.žiurkė ar varlė. Žmonės, kurie mirė be bendrystės, galėjo tapti rusvaisiais. Brownies aukos (šiek tiek maisto ir pan.) Buvo atneštos į tvartą, kur jis galėjo gyventi. Pagal analogiją su namų dvasios vardais (maruha, kikimora) daroma prielaida, kad seniausias Brownie vardas galėtų būti Mara. Panašūs įsitikinimai apie namų dvasią buvo paplitę tarp Vakarų slavų ir daugelio kitų tautų.
„Brownie“namai
Vyresnysis brolis išsiskyrė iš našlaičių šeimos ir nusprendė sau pasistatyti trobelę. Jis pasirinko gyvenamąją vietą statyboms. Trobelės pagalba jis iškirto mišką; šimtas rąstų - šimtas sudrėkintų, kad supjaustytų ir išimtų rąstą kiekvienam. Su keliolika ašių jiems pavyko numušti mišką vėlyvą rudenį, kai medyje nebuvo sulos, ir jie išnešė rąstus pirmuoju keliu: darbas buvo lengvesnis, arkliai mažiau laužėsi. Dailidės įsipareigojo jį supjaustyti ir išdėstyti. namelis “, ir jei savininkas šį kartą atsiskaito su pinigais, tada„ apsirengk “, tai yra. padaryti visą interjero dekoravimą prieinamą kirvi ir grandiklį. Dailidės yra patikimi vaikai, kilę iš artimiausios apylinkės, nuo neatmenamų laikų užsiėmę šiuo amatu ir sugebėję išgarsėti tolimais žiediniais maršrutais. Meldėmės saulėtekio, gėrėme „ranką“ir pradėjome gerti nuo ankstyvos aušros iki vėlyvo.
Kai sudėjo du apatinius rąstus - pirmuosius du vainikėlius, kad ten, kur rąstas gulėjo su užpakaliu, jie ten supildavo draugo viršūnę, ateidavo savininkas, atnešdavo degtinės: gėrė „sandėliuką“. Priekyje, šventame kampe, savininkų prašymu, jie palaidojo monetą turtams, o patys dailidės - smilkalų gabalą šventumui. Neleisk jiems galvoti apie moterų nesąmones, blogus ir nekalbėk, kad žino su piktosiomis dvasiomis ir gali susitarti taip, kad pragyvenimo namai taps nepatogūs.
Perėjimas į naują trobelę ar „vlaziną“, namų ruoša - ypač baisus laikas ir pavojingas verslas. Naujoje vietoje tarsi reikia atgimti, norint pradėti naują sunkų gyvenimą tamsoje ir grumiantis. Deginantis skausmas guli ant širdies, kuri nejaučia (bet nori žinoti), ko tikėtis į priekį: norėčiau gero, kai aplink yra daugiau blogo. Visų pirma, neabejotinas noras pasakyti likimą rodo pats save. Tam į naują trobelę leidžiama gaidys ir katė. Jei lemta ištikti bėdas, tada leisk jiems iškrėsti. Už jų galite saugiai įeiti su piktograma ir duona bei druska, geriausia per pilnatį ir visada naktį. Naktį galvijai išvežami į naują namą. Laimingos namų apyvokos dienos laikomos Dvylika švenčių, o tarp jų, visų pirma, Dievo Motinos šventyklos įžanga.
Patobulintos kasdienės patirties, namų šeimininkės, įdėdamos piktogramą į raudoną kampą, nukirpo vieną duonos kepalo kraštą ir padėjo po virykle. Tai yra tas nematomas savininkas, kuris paprastai vadinamas „namų savininku“. Tose pačiose vietose, kur namų šeimininke visiškai pasitikima ir tik kartais, padarydamos nuodėmingą poelgį, leidžia sau abejoti, laikomasi labai senovės paprotio, kuris kitose vietose jau seniai pamirštas.
Kai kuriose vietose (pvz., Novgorodo provincijoje, netoli Borovichi) namo šeimininkė iki aušros (kad niekas nematytų) bando tris kartus apvažiuoti naują trobelę nuoga, sakiniu: „Aš pastatysiu geležinę tyną šalia kiemo, kad nė vienas nuožmus žvėris per šią tyną neliktų. jis šokinėjo, nei baikštelis nei šliaužiojo, nei braškantis vyras nė žingsnio nepuolė, o miško senelis jo nežiūrėjo “. Ir kad ši „pilis“buvo tvirta, moteris prie vartų taip pat net tris kartus metė galvą per kulnus ir taip pat su įsimenamu sakinio palinkėjimu, kurio pagrindinė reikšmė išreiškia vieną puoselėjamą mintį, kad „šeima ir vaisiai naujuose namuose auga“.
Apie kepinių kilmę pasakojama ši legenda. Kai Viešpats, kurdamas pasaulį, numetė žemėje visą maištaujančią ir piktą dangiškąją jėgą, kuri išdidžios ir sukilo prieš savo Kūrėją, nešvarios dvasios krito ir ant žmonių būstų. Tuo pačiu metu nėra žinoma, ar čia buvo išrinkti tie, kurie buvo mielesni už kitus, ar taip atsitiko, kad, apsigyvenę arčiau žmonių, jie įsikūrė ir suminkštėjo, tačiau tik šios dvasios netapo piktais priešais, kaip vanduo, velnias ir kiti velniai, bet kaip būtų atgimęs: virto geradariais ir tuo pat metu baigdavosi linksmo ir žaismingo elgesio žmonių įpročiais. Dauguma valstiečių prie jų taip įpratę, taip susitaikę su jais, kad nesutinka pripažinti rudagalvių velniais ir laiko juos ypatinga atskira gera veisle.
Niekas nedrįsta prisiekti savo vardu. Visada ir visi apie juos kalba akivaizdžiai gera prigimtimi ir netgi švelniai. Tai gana aiškiai išreikšta visose istorijose ir ją nuolat patvirtina visa informacija, gauta iš darbuotojų atsakant į programos klausimus apie „Demonologiją“iš įvairių Didžiosios Rusijos dalių.
Kiekvienoje gyvenamojoje kaimo trobelėje tikrai yra vienas toks nematomas nuomininkas, kuris yra ne tik paties pastato, bet ir visų gyvų daiktų: žmonių, galvijų ir paukščių - globėjas.
Paprastai jis gyvena ir turi gerą vardą ne savo įgimtu vardu „brownie“, kurį ne visi drįsta ištarti garsiai (iš dalies iš pagarbos jam, iš dalies dėl užslėptos baimės įžeisti jį tokiu slapyvardžiu), tačiau jie vadina jį dėl akivaizdžių ir patikrintų paslaugų „savininko“vardu. o antikos laikais savo gyvenimo Rusijoje metus - „senelis“(* Kalbėdamas apie rudašakį, dažniausiai jį vadina paprasčiausiai - „Jis“arba „Pats“, bet dar dažniau „Dobrozhil“ir „Dobrokhot“, o Vologdos provincija net „maitintojas“). Per visą mišką į šiaurę nuo Rusijos, norėdamas sugyventi su stačiatikiais Rusijos žmonėmis, rudaakis vadinamas „Soussedk“ir „Batanushk“(batanas - ne tėvo-tėvo, o ne brolio, tai yra brolio prasme) Olonetso šeimos šeimose. net garbės vardas „antroji pusė“Bet kokiu atveju jis „gyveno“, o už buities šiltoje ir salėje papročius - „wen“,dėl kai kurių kasdienių įpročių - „plonesnis“Už tai, kad jis vis dėlto yra nematoma būtybė, neginčijamas ir tikras „negyvas“(nei dvasia, nei žmogus), rudaakis, apeidamas savo tikrąjį tiesioginį titulą, vis dar laikomas „siena“(taip pat ir „pagal -steika “- iš stepės ar šešėlio), tarsi vaiduokliškas padaras, vaiduoklis. Jie kartais vadina jį „korn-eared", nes tarsi skirtingai nuo realių žmonių jam trūksta vienos ausies. Rūšims speciali išimtis vadinama „ne katė" (ne katė) tais atvejais, kai jis nesusitvarko su trobelės savininkais, nors ši pravardė yra padoresnė (ir dažniau taikoma) visiems kitiems velniams, pavyzdžiui, vandens žmonėms ir skrajutėms, tačiau ji netinka namo dvasiai ir, tiesą sakant, netinka))jis taip pat laikomas „posten“(taip pat „posti“- nuo stepės ar šešėlio), kaip vaiduokliškas padaras, vaiduoklis. Jie kartais vadina jį „korn-eared", nes tarsi skirtingai nuo realių žmonių jam trūksta vienos ausies. Rūšims speciali išimtis vadinama „ne katė" (ne katė) tais atvejais, kai jis nesusitvarko su trobelės savininkais, nors ši pravardė yra padoresnė (ir dažniau taikoma) visiems kitiems velniams, pavyzdžiui, vandens žmonėms ir skrajutėms, tačiau ji netinka namo dvasiai ir, tiesą sakant, netinka))jis taip pat laikomas „posten“(taip pat „posti“- nuo stepės ar šešėlio), kaip vaiduokliškas padaras, vaiduoklis. Jie kartais vadina jį „korn-eared", nes tarsi skirtingai nuo realių žmonių jam trūksta vienos ausies. Rūšims speciali išimtis vadinama „ne katė" (ne katė) tais atvejais, kai jis nesusitvarko su trobelės savininkais, nors ši pravardė yra padoresnė (ir dažniau taikoma) visiems kitiems velniams, pavyzdžiui, vandens žmonėms ir skrajutėms, tačiau ji netinka namo dvasiai ir, tiesą sakant, netinka))nors ši pravardė yra padoresnė (ir dažniau taikoma) visiems kitiems velniams, pavyzdžiui, vandens žmonėms ir skrajutėms, tačiau ji neprisitaiko prie namų dvasios ir, tiesą sakant, netinka))nors ši pravardė yra padoresnė (ir dažniau taikoma) visiems kitiems velniams, pavyzdžiui, vandens žmonėms ir skrajutėms, tačiau ji neprisitaiko prie namų dvasios ir, tiesą sakant, netinka))
Kadangi visa ši vardų ir pravardžių įvairovė liudija apie naminės dvasios gyvybingumą ir artumą žmogaus interesams, tiek, kiek jis pats yra nepajėgus ir neliečiamas. Retas žmogus gali pasigirti, kad asmeniškai pamatė kauliuką. Kas sako, tai arba yra apgautas iš baimės ir geranoriškai klaidina kitus, arba sąmoningai meluoja norėdamas pasigirti. Neįmanoma pamatyti sunkvežimio grimzlės, tai nėra žmogaus galios (tam visiškai pritaria dauguma išmanančių žmonių, kuriuos vilioja ilgametė gyvenimo patirtis). jo spėlionės tik daromos darant prielaidą, kad kamanė, kaip ir bet kokia nematoma dvasia, turinti nežmoniškų savybių, yra apdovanota gebėjimu transformuotis, prisiimant įvairius vaizdinius ir net, atrodo, labiausiai noriai - paties namo savininko įvaizdį. TieKas norėtų jį pamatyti, jiems siūlomos sunkios užduotys. Velykų naktį visomis išgalėmis turite užsidėti arklio apykaklę, apsiauti akėčiomis dantimis ir visą naktį sėdėti tarp arklių, kuriuos jis ypač myli. Jie net sako, kad jei kareivis mato žmogų, kuris šitaip šnipinėja, tada jis pasirūpina taip, kad arkliai pradėtų plakti už akėčios nugarą ir smalsuolius galėtų įveikti iki mirties. Tik vienas dalykas yra tikras ir visiškai įrodytas: girdėti rudagalvio balsą (ir visi su tuo sutinka), išgirsti jo tylų verksmą ir nuobodu suvaržytą groaną, jo švelnų ir švelnų, o kartais staiga trumpą ir kurčią balsą artimųjų atsakymų forma, kai sumanūs ir greitai sumanūs savininkai turi laiko paskambinti ir sugebėti jos paprašyti tinkamomis progomis. Tačiau visi, kurie yra protingesni ir baisesni, nebando pamatyti šių nuotaikų ar su jomis kalbėtis,nes jei ego pasiseks, nebus nieko gero. Jūs netgi galite pavojingai susirgti. Tačiau rudaakis dėl savo geraširdiškumo (šeimos galva - daugiausia ir kitiems nariams - kaip išimtis) turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs minkšta vata, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai tokie patys kaip žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.jei ego pasiseks, nebus nieko gero. Jūs netgi galite pavojingai susirgti. Tačiau rudaakis dėl savo geraširdiškumo (šeimos galva - daugiausia ir kitiems nariams - kaip išimtis) turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.jei ego pasiseks, nebus nieko gero. Jūs netgi galite pavojingai susirgti. Tačiau rudaakis dėl savo geraširdiškumo (šeimos galva - daugiausia ir kitiems nariams - kaip išimtis) turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo rankos yra uždengtos, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.nebus nieko gero. Jūs netgi galite pavojingai susirgti. Tačiau rudakojis, savo geru noru (šeimos galva - daugiausia ir kitais nariais - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.nebus nieko gero. Jūs netgi galite pavojingai susirgti. Tačiau rudakojis, savo geru noru (šeimos galva - daugiausia ir kitais nariais - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų. Tačiau rudakojis, savo geru noru (šeimos galva - daugiausia ir kitais nariais - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs minkšta vata, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai tokie patys kaip žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų. Tačiau rudakojis, savo geru noru (šeimos galva - daugiausia ir kitais nariais - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs minkšta vata, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai tokie patys kaip žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų. Kuklys, dėl savo geraširdiškumo (šeimos galva - daugiausia ir kitiems nariams - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs minkšta vata, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai tokie patys kaip žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų. Kuklys, dėl savo geraširdiškumo (šeimos galva - daugiausia ir kitiems nariams - kaip išimtis), turi puoselėjamą įprotį sapne pasilenkti ant krūtinės ir paspausti. Kas, pabudęs, suskubs jo paklausti: „Geriau ar geriau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs minkšta vata, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai tokie patys kaip žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.pabudęs jis skuba jo paklausti: „Geriau ar blogiau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.pabudęs jis skuba jo paklausti: „Geriau ar blogiau?“- atsakys jis žmogaus balsu, tarsi vėjas aprūdytų lapais. Tik tokiam išrinktajam ir ypač mylimam pavyko išsiaiškinti, kad jis gauruotas, apaugęs švelniais plaukais, kad net jo delnai yra uždengti, lygiai taip pat, kaip ir žmogaus, kad jis pagaliau turi superpoziciją, ragus ir uodegą. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.kaip žmogus, kurį jis pagaliau turi, superpozicija, ragai ir uodega. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.kaip žmogus, kurį jis pagaliau turi, superpozicija, ragai ir uodega. Dažnai jis taip pat mieguistais veržiasi minkšta letena, tada klausimų nereikia - visiškai aišku, kad tai yra gerai. Jis nekenkia žmonėms, o, priešingai, netgi bando perspėti apie būsimas bėdas ir laikiną pavojų.
Jei laikas nuo laiko jis knibžda naktį prie trobelės, vaišinasi prie viryklės ar barškina patiekalus tiekėjuose, tada jis tai daro tiesiog iš nuobodulio ir pagal savo linksmą pobūdį linksminasi. Visiems seniai buvo žinoma, kad rudagalvis dažniausiai yra didelis šykštuolis, savotiškas juokdarys, o kur įsikuria, jis nerūpestingai ir be jokios priežasties šnibžda. Jis erzina mieguistą, o su apglėbusia krūtine juokaudamas taip pat užmiega ant mažylio. Jis suklups ir dings taip greitai, kad niekaip negali pastebėti, koks jis yra (kurį vis dėlto mums pavyko sužinoti apie gobliną, vandenį ir kitas dvasias - tikrus velnius). Smolensko provincijoje (Dorogobuzhsky rajonas) jie pamatė rudagalvę pilkos spalvos senio pavidalą, apsirengtą baltais ilgais marškinėliais ir nepridengtą galvą. Vladimiro provincijoje jis yra apsirengęs geltono audinio segtuku ir visada nešioja didelę gauruotą skrybėlę;plaukai ant galvos ir barzdos yra ilgi, matiniai. Iš arti Penzos jie rašo, kad šis senukas yra mažas, „kaip kelmas ar kraigo“, bet su didele pilka barzda ir gremėzdiškas. Kiekvienas gali pamatyti jį tamsią naktį iki antrųjų gaidžių. Tose pačiose vietose, netoli Penzos, jis kartais būna juodos katės ar duonos maišo formos.
Apsigyvenęs nuolatiniam gyvenimui šiltoje trobelėje, rudaaknis įsišaknija jame kaip šeimininkas, todėl nusipelno jam suteikto vardo kai kuriose vietovėse. Jei jis pastebi kaimynės kareivio bandymą į savo mėgstamus namus, jei, pavyzdžiui, sugauna jį vogdamas avižas ar šieną iš arklių, jis visada įsitraukia į muštynes ir veda ją tokiu nuožmumu, kuris būdingas tik galingam Undead, o ne silpnam žmogui. stiprumas. Tačiau tik jautrūs žmonės gali girdėti šį triukšmą tvartuose ir arklidėse bei atskirti skersvėjų šurmulį nuo arklio tempimo ir beprotiškų avinų supurtymą.
Kiekvienas kareivis priprato prie savo trobelės tokiu mastu, kad ją iškeldinti ar išgyventi sunku, beveik neįmanoma. Tam nepakanka žinomų maldų ir įprastos technikos. Būtina turėti ypatingų patrauklių gerųjų sielos savybių, kad jis įsiklausytų į potraukį ir nepripažintų apgailėtinų veidmainių apgaulės bei siūlomų dovanų, kurias nurodo gydytojo paprotys ir patarimai, už žaismingą triuką. Jei, pereidami iš seno griūvančio trobelės į naujai atstatytą, jie nesugebės privilioti senosios ruonio, tada jis, nepaisydamas savo vadovaujamos meilės šiltam būstui, nedvejodamas pasiliks ant senų pelenų tarp griuvėsių griuvėsių šaltoje trobelėje.
Jis gyvens melancholiškai, šaltai ir visiškai vienas, net be pelių ir tarakonų kaimynystės, kurie kartu su kitais gyventojais sugebės judėti nekviesti. Likęs, dėl užsispyrimo, dėl asmeninių priežasčių arba apleistas dėl lėto sąmoningumo savininkų užmaršumo, gyveno namuose, mieliau kenčia, niūniuoja ir nuobodžiauja, nes, beje, tą padarė rudagalvis, kurį naujakuriai pamiršo pakviesti į Sibirą. Jis ilgai verkė ir dejuodamas tuščioje trobelėje negalėjo atsipalaiduoti. Panašiai buvo ir Orilo provincijoje. Čia, po viso kaimo gaisro, skersvėjus buvo toks prislėgtas, kad juos buvo galima išgirsti verkiant ir dejuojant ištisas naktis. Siekdami juos kažkaip paguosti, valstiečiai turėjo plakti laikinus namelius, išsklaidyti sūdytos duonos riekeles šalia jų, o paskui pasikviesti margučius laikinai gyventi:
- Savininkas-kiemas, eik į taiką, nekovok iš savo kiemo.
Penzos provincijos Chembarsky rajone rusvosios bulvės yra sudedamos į maišą ir pernešamos į naujus pelenus, o Lyubimskio rajone (Jaroslavlio provincija) suviliojamos košės puode, kuris dedamas ant lenkimo.
Rinkdamiesi tam tikrą vietą nameliui namelis, rudaakis nėra išrankus: jis gyvena už viryklės ir po šešeriais, įsikuria po priekinių durų slenksčiu, ir priestate, ir ant lubų, nors ir pastebi jame didžiausią norą praleisti laiką kopūstų ritiniuose (lentų kambariuose prie viryklės). su nusileidimu į požemius) ir spintelėse. Domovoy „domanijos“žmona (kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Vladimiro provincijoje, domovoy yra aprūpinta šeimomis) mėgsta gyventi pogrindyje, o valstiečiai, persikeldami į naują trobelę, kviečia ją į namų ruošą, sakydami: „Domovoy namas, ateik su manimi, vedi. ir namų šeimininkė-meilužė - kaip aš galiu atsilyginti “.
Kai „kaimynas“įsikuria po atviru dangumi, pavyzdžiui, kieme, jis jau vadinamas „kiemu“, nors vargu ar jis atspindi atskirą dvasią: tai yra tas pats „savininkas“, kuris į savo rankas paėmė stebėdamas visą šeimos gėrį. Jis taip pat nesumaišomas su gyvenančiais pirtyse ir pirtyse (jei jis moteriškas, vadinasi, jie vadina jį „plaukuotu“), su tvartu, gyvenančiu kūlgrindose ir pan. (žiūrėti susijusius straipsnius). Tai vis daugiau ir daugiau nesąmonių, piktų dvasių: žmonėms, deja, jie buvo įjungti, ir būtų didžiulė laimė, kai jie visi dingtų nuo žemės paviršiaus, bet kaip išsiversti be bandelės? Kas perspės apie artėjančią nelaimę, kas pasakys, kokios spalvos žirgus reikia pirkti, kokią vilną pasirinkti karvėms, kad jos galėtų ilgai bėgti? Jei jie sako, kad galvijai „ne į kiemą“, tai reiškia, kad savotiškas kaprizingas „kiemo savininkas“jai nepatiko. Kas žino, kaip klausytis, ir jautriai girdi, rudaakis savo balsu pasakys, kokį galviją pirkti. Važiuodamas ant nemylimo žirgo, rudaakis gali jį iš gerai pamaitinto apvalios galvutės paversti tokiu įniršiu, kad oda kabės kaip ant pagaliuko. Melenki mieste (Vladimiro gubernijoje) namiškiai pasislėpė silkėje ir ten sėdėjo, kai kareivis iššoko nuo džiovyklos, pakilo prie arklio ir spjaudė jam į veidą bei nusuko maistą kaire koja. Šeimininkas išsigando, o rudaakis niurzgėjo sau, bet taip, kad būtų labai girdimas:ir su kairiąja letena išmesk maistą. Šeimininkas išsigando, o rudaakis niurzgėjo sau, bet taip, kad būtų labai girdimas:ir su kairiąja letena išmesk maistą. Šeimininkas išsigando, o rudaakis niurzgėjo sau, bet taip, kad būtų labai girdimas:
- Aš nusipirkčiau piebald filly, mažą baltą užpakaliuką!
Jie to klausėsi ir pirko. Ir vėl iš po ėdelio savininkas pamatė ruda kepurėle geltonos spalvos ritinėlį, iššokusį iš džiovyklos, pasivaikščiojusį arklį, jį apžiūrintį ir kalbantį:
- Tai arklys! Šį verta maitinti, kitaip aš nusipirkau kažkokį nagą.
O kareivis ėmė ją glostyti, pynė pynę ant manęs ir ėmė skusti avižas iki pat veido.
Viename kaime Čerepoveco rajone (Novgorodo provincija) domovas, naktimis pasilenkęs prie valstiečio ir spausdamas jam krūtinę bei skrandį, tiesiai (ir taip piktai!) Paklausė:
- Kur yra Serko? Parvežk jį namo.
Kitą rytą jis turėjo nuvykti į kaimą, kuriame savininkas pardavė arklį, ir jį iškeisti. Ir ten jie džiaugiasi: atvežę arklį į kiemą, jis uostė ir kovojo, o kitą rytą jie viską rado muilu.
Vienas savininkas paklausė „brownie“taške, kokią vilną nusipirkti arklį, ir „brownie“jam atsakė imperatyviai: „Nors senas, bet riaumojantis“ir pan.
Yra žirgai "dviejų branduolių" (perėjimas nuo kaklo iki ketera yra dvifurkūs), netinkami darbui: jie tarnauja tik rudaplaukiams. Kiekvienas, sužinojęs apie tai, skuba parduoti tokį arklį už dainą, nes jei jis numirs kieme, nesvarbu, kiek žirgų nusipirksite vėliau, jie visi mirs (skaičiuojant iki dvylikos), o šio galvijaus laikyti nebebus įmanoma. Bet tik tokiu atveju kiekvienas kareivis; kad ir koks malonus jis būtų, jis yra bekompromisis ir, norėdami išvengti savo pykčio, stengiasi įraudusį arklį traukti ne į vartus, o į skylę, kurią tyčia sulaužė tvarto sienoje, nors tai ne visada padeda.
Žinodami apie tokias bėdas ir nepamiršdami raudonojo raupsų ir užgaidų, žmonės sukūrė, tačiau visoje didžiojoje Rusijoje bendrus papročius visiems, perkant ir parduodant arklius ir gyvulius, taip pat rūpinantis jais. Kai perkama karvė ar arklys, tiltas ar virvės galas perduodamas nuo grindų iki grindų ir ištariami „lengvos rankos“norai. Pirkėjas nuima skrybėlę nuo galvos ir nešioja ją nuo galvos bei kaklo, išilgai „naujo pirkinio“nugaros ir pilvo. Kai „novokupka“išnešama namo, tada iš po kojų keliu jie pakelia lustą ar lazdą ir ją vairuoja. Parnešę karvę į kiemą, jie mesti šį vėžį:
- Kadangi šleifas neateina į seną vietą, kaip lazda nesigėdija ir ilgai nesigilina į tą patį dalyką, todėl nupirktas gyvūnas neprisimins senųjų savininkų ir neišdžiūtų virš jų. Tada „novokupka“maitinama duonos gabalėliu, ir jie kreipiasi tiesiai į namų tvarkytoją ir atvirai, priešais liudytojus, nusilenkia tvartuose visuose keturiuose kampuose ir prašo: atsigerti, pamaitinti), paglostyti ir pasigaminti šį naująjį, taip pat ir senąjį.
Geras rudas vyras perkelia savo rūpesčius iš gyvulių žmonėms. Jis noriai stengiasi įspėti apie bėdas, kad sumanūs savininkai turėtų laiko pasiruošti susitikimui ir iš anksto išjungti išpuolį. Žmonės, kurie greitai šmaikštūs tokiais atvejais, be žodžių, supranta ženklus, kuriuos jis duos, kai panorės. Taigi, pavyzdžiui, jei girdite rudagalvio verksmą, kartais pačioje trobelėje, tada name turėtų būti negyvas vyras. Jei kaminas ant stogo pradės žaisti su sklende, įvyks teismo procesas dėl tam tikro atvejo ir įžeidimo; naktį sušlapinkite rudagalvę - tas žmogus susirgs; traukia už plaukų - saugokitės, žmona: nesikiškite į ginčus su savo vyru, nesigydykite su juo, tylėkite, kitaip tai tikrai jus sumuš ir bus labai skausminga. Siuntinyje esanti ruda košė su indais - atidžiau elkitės su ugnimi ir budriai žiūrėkite, neišmeskite kibirkšties, neužgesęs ugniagesys neišdegtų, nebūtų didelis gaisras ir pan.e. „Brownie“verkia ir dejuoja - sielvartauja, bet iš džiaugsmo šokinėja, groja dainas, juokiasi; kartais žaisdamas kartu su šukomis perspėja apie šeimos vestuves ir pan.
Visi gerai žino, kad rudagalviai myli tas šeimas, kurios gyvena visiškoje darnoje, ir tuos savininkus, kurie uoliai rūpinasi savo gėrybėmis, tvarko savo kiemą ir tvarką. Jei vienas iš jų pamiršta, pavyzdžiui, sumaišyti karvių pašarą, paprašyti arklių šieno, rudaakis juo pasirūpins pats. Bet jis noriai padeda tinginiams ir nerūpestingiems pradėti ūkį ir viskuo stengiasi pakenkti: varo arklius, kankina ir muša galvijus; jis smogia į mėšlo kampą, apveda į rąstą, apipila kiemą mėšlu, kiekvieną vakarą susmulkina ir išmeta nuo viryklės bei lovos ant savininko, šeimininkės ir jų vaikų grindų ir pan. Tačiau susitarti su piktu rudakoju nėra sunku - už tai jums tereikia įdėti skanumyną po manieže, kuriam jis yra puikus medžiotojas, ar net padaryti kokią nors dovaną, pavyzdžiui, spalvingus skudurus,ant arklio senas centas su Yegori atvaizdu, arba tiesiog duonos pluta, išpjaustyta iš neatidaryto kepalo. Tačiau kartais taip pat nutinka, kad, mylėdamas gerus savininkus, jis tuo pačiu kankina galvijus, o kas myli, jis atsiremia į savo miegą ir iš tikrųjų, neišskirdamas nei dienos, nei nakties, bet vis dėlto teikdamas pirmenybę prieblandai. Nesvarbu, ar „brownie“nori pasirodyti su liūdnomis ar džiugiomis naujienomis, ar pajuokauti ir piktintis, visais atvejais jis pasirenka pačių savininkų išvaizdą. Tik (kaip kai kuriems pavyko pastebėti) jis nežino, kaip paslėpti savo arklio ausis. Tokiu įvaizdžiu rudakelis nenori padėti ir darbuotojams, ir elgtis su kažkuo net rūkymu tabaku, taip pat užkirsti kelią arklių vagims, pasipuošusiems šeimininko suknele ir visą naktį vaikščiojantiems po kiemą su žnyplėmis rankose ir pan., Šalia jų pasakyto Orelio miesto,kad kadaise pyragaičiai pasidarė tokie protingi savo mylimiems savininkams, kad padėjo jiems lauko darbuose, o vienas nelaimingas savininkas buvo išgelbėtas, pasistatęs jį prekybai ir suteikdamas galimybę derėtis su tokia sėkme, kad visi stebėjosi ir pavydėjo. Kitas „namas“pratęsia jo rūpesčius ir meilę šeimoms tiek, kad jis kištųsi į slaptas sutuoktinių nuodėmes ir ten, kur nesusilaiko laiku, nubaus kaltus už tai, kad ant jo krinta ir kiekvieną vakarą smaugia. Tuo pačiu metu, kai pats Dievas draudžia bet kokias piktąsias dvasias paliesti žmogaus sielą, turėdamas valdžią vienam kūnui, pyragaičiai nepraleidžia progos panaudoti slapstus iki skausmo ir žiupsnelius iki mėlynių. Kol kaltas žmogus, eidamas miegoti, gerai pamiršo, ji pajus sunkumą kojose ir šis svoris kils iki gerklės, o ten ji pradės tiek trupėti,kad kaulai nulaužys ir sugaus jūsų kvėpavimą. Tokiais atvejais yra tik vienas išsigelbėjimas - malda, ir net tada jums reikia pasiginčyti, sugebėti surinkti drąsą ir turėti laiko garsiai pasakyti tą, kas nepatinka visiems nešvariems žmonėms: „Tegul Dievas prisikels“* (* daugelyje atokių Kostromos provincijos vietų, ir Kaluga, buvo išsaugotos tradicijos kabinti ant arklidžių ir ešerių arklides „vištienos ir arklio dievų" vištų kooperatyvuose. Arkliams toks „dievas" buvo specialus akmuo su skylute arba ąsotėlio kaklelis.)Išlaikytos tradicijos kabinti ant arklidžių ar ešerių arklides „viščiukų ir arklių dievų“vištų kooperatyvuose. Arkliams toks „dievas“buvo specialus akmuo su skylute arba ąsotėlio kaklelis.)Išlaikytos tradicijos kabinti ant arklidžių ar ešerių arklides „viščiukų ir arklių dievų“vištų kooperatyvuose. Arkliams toks „dievas“buvo specialus akmuo su skylute arba ąsotėlio kaklelis.)