Tikriausiai garsiausi iš visų ikikrikščioniškų Rusijos dievų iki šių dienų, kaip bebūtų keista, yra ne Rod, Svarog ar Perun, bet kentauras Kitovras ir globėja moteris Mokosh. Tik jie yra žinomi pagal pavadinimą ir formuojami iš molio. Tai yra dažyti švilpukai, į kuriuos bet kas gali įpūsti: žmonės tiki, kad šis švilpukas pašalina piktąsias dvasias.
Legendos apie Kitovras priklauso nuo seniausių bendros arijų vienybės laikų, todėl yra žinomos daugeliui tautų. Indijoje tai legendos apie Gand-Harvas, Irane - apie Gandarvą, Graikijoje - apie Chironą, Skandinavijoje - apie galingą milžiną, kuris savo didvyriško arklio pagalba pastatė Asgardų miestą. Semitų tautų mituose tai yra demoniškas karaliaus Saliamono padėjėjas. Keltai daugelį Kitovros poelgių priskyrė Merlinui, visų pirma magiškam Stonhendžo akmenų perkėlimui iš Airijos į Britanijos salas stebuklingai. Kokia originali tradicija?
- „Salik.biz“
Koljados knyga pasakoja apie tai, kaip Mėnulis, išsekęs vienatvės, nusprendė pagrobti iš dievo Khorso jo žmoną, gražuolę Aušros-Zaryanitsa. Jis pats to negalėjo padaryti, todėl Mėnuo nusprendė kreiptis į burtininką Kitovrą, gyvenusį Kaukazo kalnuose, pagalbos.
Negalite tiesiog paprašyti pagalbos - jis atsisakys. Taigi, mes turime jį priversti, bet kaip? Mėnuo kreipėsi į mergelės Kitovros žmoną ir paklausė, kaip nugalėti savo gudrų vyrą. Ji sakė, kad kentauras yra didelis vyno mėgėjas, o kai jis atsigeria, net vaikas gali su juo susitvarkyti. Mėnulis visus šulinius užpildė vynu. Kitovras pasigedo, pririšo jį mėnesiui ir sutiko paleisti jį tik tada, kai prisiekė, kad pagrobs Zarya.
Kitovras pastatė skraidantį laivą ir nuvežė į spindinčius Aušros rūmus. Tada jis įkalbėjo ją važiuoti ir, kai tik pasitikusi deivė užlipo ant laivo, ji išskrido į Mėnulį. Nusikaltimas buvo nedelsiant atidarytas.
Žirgas iškart puolė persekioti pavogtą žmoną. O po jo - visi Svarozhichi. Aušra buvo grąžinta, o Mėnuo buvo grubiai nubaustas: Semarglas perpjovė jį per pusę. Ir kai tik jis, išgydęs žaizdą, vėl užauga, Semarglas vėl smogia jam kardu.
Nesvarbu, kaip Kitovras pateikė pasiteisinimus, kad Mėnuo privertė jį atlikti šią apgaulę, jis gavo riešutų. Apmokėdamas savo poelgį, kentauras turėjo pastatyti neprilygstamą šventyklą Visagalio garbei prie šventojo Elbruso kalno.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau „statyti“yra neteisingas žodis, šventykla turėjo būti iškasta iš tvirto Alatyro akmens, nenaudojant geležies (geležis negalėjo liesti putojančio balto akmens). Net burtininkas Kitovras negalėjo to padaryti. Taigi jis pasakė Horsui. Teko kreiptis pagalbos į galingą paukštį Gamayun, kurio letenos buvo aštresnės nei bet kokio plieno. Kartu jie sukūrė akmens stebuklą. „Koljados knygoje“pateikiami tikslūs jos matmenys: ilgis - 60, plotis - 20, aukštis - 30 uolekčių. Jei laikysime, kad alkūnė yra 38-46 centimetrų ilgio matas, tada parametrai pasirodė esą nemaži: beveik 30x10x15 metrų. Tačiau užduotis nebuvo sužavėti pastato dydžiu. Šventykla buvo pastatyta aukštai kalnuose, beveik danguje. Jis stovėjo ant aštuoniasdešimt stulpų, aplink jį buvo išdėstytas irianas, tai yra rojus, sodas, apgaubtas gryno sidabro tvora. Šventyklos sienos buvo papuoštos auksu ir brangakmeniais. 12 durų ir 12 langų lapai buvo visiškai padengti karneolio, topazo, smaragdų, chalcedono, safyrų ir kitų brangiųjų akmenų raštais. Kai šviesos spinduliai krito ant šios neįkainojamos mozaikos, atrodė, kad jos sklypai atgyja: paukščiai skraido nuo šakų ir skraido, gyvūnai vaikšto aukštose žolėse tarp medžių, kurių lapai svyra vėjyje. Arijos miestas buvo pastatytas šalia šventyklos ir nuostabus sodas Elbruse, kurio įėjimas yra atviras visiems.žvėrys vaikšto aukštose žolėse tarp medžių, kurių lapai vingiuoja. Arijos miestas buvo pastatytas šalia šventyklos ir nuostabus sodas Elbruse, kurio įėjimas yra atviras visiems.žvėrys vaikšto aukštose žolėse tarp medžių, kurių lapai vingiuoja. Arijos miestas buvo pastatytas šalia šventyklos ir nuostabus sodas Elbruse, kurio įėjimas yra atviras visiems.
Jos aprašymas pateiktas garsiajame iraniečių poemoje „Shah-Nam“:
Sakysite: ne miestas - pagonių šventykla:
Viskas papuošta gėlėmis, brokatais …
Miestas plinta kaip rojus priešais jį, Žavi savo precedento neturinčiu spindesiu …
Lobiai yra visur: yra auksinis lobis, Čia Lasos ir perlai apakina grožį …
Deimantinis galvos apdangalas, protingas, lieknas, Mergelės yra gaivesnės už pavasarį.
Saulės šventykla, pastatyta Kitovros padedant paukščiui Gamayun, buvo prisiminta daugelio tautų. Pirma, kaip jau minėjome, kiekvienas savaip perpasakojo legendą: dabar tai Asgardas, dabar Baltųjų dvasių pastatytas miestas, dabar Pirmoji šventykla, dabar Stounhendžas. Antra, jis prisimenamas kaip dangiškas miestas, dievų ir teisiųjų buveinė. Kitaip tariant, dangus žemėje. Trečia, Rusijos bažnyčios, tiek akmens, tiek medžio, buvo pastatytos imituojant Elbruso šventyklą: sienos buvo papuoštos raižiniais, vaizduojančiais paukščius ir gyvūnus; altorius savo pavadinimą gavo iš šventojo Alatyro akmens; bažnyčios lempa buvo pavadinta senovės dievo vardu - „Horos“ir net sakykla, iš kur kunigas skelbė, kilęs iš senovės žodžio „mov“- „kalbėti“.
Kitovros paminėjimas leidžia gana tiksliai nustatyti šventyklos pastatymo laiką - tai Šaulio era, tai yra 20–19 tūkstantmečių pr. Kr. Vėliau vėlesniais laikais šventykla buvo daug kartų sunaikinta - nuo stichinių nelaimių, karinių reidų ir su tuo susijusių plėšikavimų. Jis buvo atstatytas ir … vėl sunaikintas.
Pagal Zoroastrio legendas, ji egzistavo antrajame tūkstantmetyje prieš mūsų erą ir ją užgrobė legendinis karalius Rustamas. Taip pat yra netiesioginės informacijos iš senovės autorių. Paskutinis Saulės šventyklos paminėjimas datuojamas IV amžiuje prieš Kristų. Tada hunniko ir gotikos migracijos bangos ištrynė paskutinius dangaus krušos pėdsakus. Bet jau dešimtajame amžiuje istorikas ir keliautojas Abu-l-Hasan ibn al-Hussein al-Masoudi rašė:
„Slavų žemėse buvo gerbiami pastatai. Tarp kitų jie turėjo pastatą ant kalno, apie kurį filosofai rašė, kad tai yra vienas aukščiausių pasaulio kalnų (tai yra, mes kalbame apie Elbrusą - aukščiausią Kaukazo kalną). Yra pasakojimas apie šį pastatą: apie jo konstrukcijos kokybę, apie heterogeninių akmenų vietą ir skirtingas jų spalvas, apie jo viršutinėje dalyje padarytas skylutes, apie tai, kas tose skylėse buvo pastatyta stebint Saulės tekėjimą, apie ten įdėtus brangakmenius ir ženklai, nurodantys būsimus įvykius, apie garsus jo kupone ir apie tai, kas suprantama girdint šiuos garsus “.