Žmonėms, kurie apie slavų pagonybę žino tik išgirdę, labai aktyviai primestas stereotipas, kad žmonių paaukojimas buvo paplitęs tarp pagonių. Tiesą sakant, toks teiginys yra ne kas kita, kaip mitas.
Tiesą sakant, toks teiginys yra ne kas kita, kaip mitas.
- „Salik.biz“
„Kruvinos žmonių aukos“tarp slavų egzistuoja tik krikščioniškuose mokymuose „prieš pagonis“.
Ši praktika egzistavo tik kai kuriose pusiau laukinėse tautose ankstyviausiuose socialinio vystymosi etapuose. Kai kalbėsime apie pagonybę išsivysčiusia forma, tada joje nerasite tokių reiškinių. Kai kurie aidai aptinkami tik gamtoje, pagal apibrėžimą, klasės karinė aplinka ir atitinkamai jų siauros kastos kultai. Ir tada ne visur, o tiksliai archajiškuose aiduose, dažniausiai simboliniame pavidale. Ir tik tiek, nes pati jų „profesija“kasdien yra susijusi su mirtimi.
Slavai, atvirkščiai, iš viso nepraktikavo žmonių pasiaukojimo - nebent tik krikščioniškoje propagandoje, lygiaverčiai „klastingai nuodėmei“ir kitiems malonumams.
Ir tai paaiškinama ne daugiau kaip pačia pagonių kultų aukojimo esme. Ir ši esmė yra tokia. Pagonys-slavai kelia dievams reikalavimus. Pats lobio ar aukos atnešimas yra valgymo su dievais veiksmas. Šiai dienai mes visi atliekame tokias paslaugas kasdieniame gyvenime, kai, pavyzdžiui, surengiame minėjimą ir prie mirusiojo atvaizdo uždedame simbolinę degtinės taurę ir duonos gabalėlį. Dieviškosios tarnystės esmė yra dalyvavimas bendrame valgyme su dievais - bendrystėje su šiuo bendru patiekalu. Taigi posakiai „ką nors kramtyti“(praryti, pavalgyti, paaukoti, išrauti, kunigas - vieną šaknį) ir „mišias“, „duoti įžadą“. Bažnyčiose (iš pradžių pavertus jas pagonių šventyklomis) tam tikroje pastato dalyje išliko pavadinimas „refektūra“.
Bendra reikšmė yra ta, kad dalis to, ką žmonės valgo patys, yra skirta dievams. Jei laukinių gentis praktikuoja kanibalizmą, tada jie „maitina“savo dievybes žmogiška moterimi, o jei ne, tai jiems to net neįvyksta! Ar nedėsi krūvos tarakonų vietoj duonos prie savo mirusio senelio nuotraukos minėjimo metu? Ir pagonys taip pat apie tai negalvoja.
Šiuolaikinis žmogus, išsiskyręs iš kaimo gyvenimo, nesupranta frazės prasmės: „toks ir toks karalius šia proga paaukojo 200 jaučių!“Šiuolaikinis žmogus mano, kad esmė buvo ta, kad šis kažkas dievų labui paėmė ir paėmė net 200 nekaltų karvių gyvybę! Bet esmė ta, kad šis kažkas surengė didžiulę šventę, skirtą dievams, ir maitino šiuos bulius savo armijai. Esmė buvo ne gyvybės atėmimas ar kraujo praliejimas, o labai dažnas valgis, kuriame dievai taip pat buvo mistiškai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ar negirdėjote iš kaimo gyventojų frazių - pavyzdžiui: „Štai aš užmušiu šią kiaulę savo dukters gimtadieniui“ar panašiai? Jūs suprantate, kad to, kas pasakyta, prasmė nėra ta, kad jis specialiai užmuš kiaulę savo dukters gimtadienio proga, bet kad jos gimtadieniui jis paruoš iš šios kiaulės daug skanių ir patenkinančių patiekalų. Lygiai taip pat ir pagonys, sakydami, kad paaukojo tris avinus, reiškia, kad jie kokiu atveju surengė didelę šventę.
Beje, krikščioniškoji liturgija vykdoma tiksliai pagal tą pačią schemą. Dovanos (Kristaus kūnas ir kūnas) pirmiausia paruošiamos ant aukuro, paskui atnešamos prie aukuro, o po to kolektyviai suvartojamos visiems dalyvaujantiems šio patiekalo dalyviams.
Būtent dėl to, kad pagonys suprato mistinę liturgijos esmę, jie su nuostaba ir atstūmimu vadino krikščionis - Dievo valgytojus. Pagoniškų slavų požiūriu, toks paprotys buvo ne tik šventvagystės, bet ir moralinės nuojautos aukštumas, nes krikščionys mistiškai valgė ne tik žmogų - o tai savaime yra baisu ne tik kultūringam, bet ir jų dievui!