Šventasis Sostas, nuo 1929 m. Vadinamas Vatikanu, yra viena paslaptingiausių ir galingiausių valstybių šioje planetoje. Nepaisant to, kad jos atstovai viešumoje nuolat skelbia, kad „jų karalystė nėra šio pasaulio“, tikroji teokratinio elito galia tęsiasi net tolimiausiuose mūsų pasaulio kampeliuose. To priežastis yra tokia: katalikybė vis dar yra plačiausiai paplitusi krikščionybės šaka; ją išpažįsta per 1200 milijonų žmonių.
Krikščioniško tikėjimo atsiradimo ir raidos istorija, taip pat jos būstinės, Vatikano, istorija yra kupina daugybės paslapčių ir paslapčių, kurių tyrimas dažnai veda į dalykus, kurie yra labai nutolę nuo religijos.
Remiantis oficialiais šaltiniais, krikščionybė tapo oficialia Romos imperatoriaus Konstantino religija. Bet jei apsvarstysime, kokiu tempu jis buvo įvestas, kyla daug klausimų. Beveik iš niekur, per kelerius metus vienas iš provincijos žmonių kultų tampa valstybine religija su visais atributais: pradedant šventyklomis ir ritualais, baigiant paruoštais dvasininkų darbuotojais, turinčiais valdžios sistemą. Susidaro įspūdis, kad naujoji religija buvo sukurta imperijos dekretu, susijusiu su skubia „valstybės būtinybe“. Iš tiesų, jei pažvelgsite į krikščioniškos religijos nuostatas, tampa šiek tiek nesuprantamas kontrastas tarp jų ir to, kas sudaro jos valdymo sistemą. Žodžiu: dvasininkai neatitinka tikėjimo.
Alberto Rivera, buvęs katalikų kunigas, perėjęs į protestantizmą, pasakoja, kad Jėzuitų ordino archyvuose jis susidūrė su senovės romėnų tekstu, pasakojančiu, kaip pirmoji krikščionių šventykla buvo skubiai „pastatyta“Konstantino laikais. Akivaizdu, kad „projekto terminai“buvo tokie griežti, kad jiems teko akivaizdžiai sukčiauti. Remtasi viena iš šventyklų, esančių ant Romos kalvų. Šventykla buvo tinkuota nauju tinku, o viduje esančios pagonių dievų statulos buvo kosmetiškai gydomos. Taigi, pavyzdžiui, Jupiterio statula buvo nupiešta Šv. Petro, Veneros statula buvo „aprengta“ir pakrikštyta Mergele Marija ir pan. Šventykla buvo ant Vatikano kalno (mons Vaticanus). Tiesą sakant, čia yra katalikybės sostinės pavadinimas,o pačioje „pirmojoje krikščionių šventykloje“dabar yra Vyriausybės rūmai.
Nuo pat savo atsiradimo jaunoji religija žengė koja kojon su oficialia valdžia ir padarė viską, kad, jei įmanoma, valdytų šią galią. Tiesą sakant, pradedant nuo mūsų eros IV a. joks krikščionišką religiją turinčios valstybės valdovas negalėjo nieko padaryti neatsigręždamas į Šventąjį Sostą.
Yra nuomonė, kad net tokios religijos kaip islamas atsiradimas taip pat yra Vatikano veiklos rezultatas, vienas ambicingiausių, bet, deja, nesėkmingų eksperimentų.
VI amžiuje po Kr. Rytų Romos imperija sugebėjo patekti į daugumą „gėrybių“, likusių iš Vakarų imperijos po žlugimo po invazijos į gotus 476 m. Tačiau pažodžiui po 100 metų dėl vidinių nesutarimų ir vietinių barbarų reidų jos teritorija buvo sumažinta iki šiuolaikinės Turkijos dydžio. Visa tai krikščionybės dvasininkai galėjo patirti, jei ne viena aplinkybė: šventasis krikščionybės miestas Jeruzalė pasirodė esanti visos imperijos sienos. Be to, vietinės gentys ne tik nebuvo krikščionys, bet ir parodė atvirą priešiškumą šiai religijai.
Kažką reikėjo padaryti skubiai, o tam tikras Šiaurės Afrikos vyskupas Augustinas ėmėsi reikalo. Atidžiai išnagrinėjęs tame regione egzistuojančius kultus (jų iš tikrųjų buvo nedaug: judaizmas įvairiais pavidalais ir pusiau pagoniški kultų garbinimas Kaaba - senovės šventovė su viduje saugomu meteoritu), Augustinas nusprendė naudoti principą „jei negali laimėti - vadovauti“. Jis sukūrė būsimos religijos sampratą, kuriai turėjo būti tokia konstrukcija: Jėzus buvo vadinamas pranašu, tačiau popiežius buvo jo įpėdinis. Visos kitos islamo nuostatos katalikams mažai rūpėjo. Jie buvo paremti Pradžios knygomis ir iš tikrųjų buvo ankstyvojo judaizmo, modernizuotos krikščionybės ir kai kurių Kaabos kulto dalių mišinys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kaip bebūtų, pradiniame etape ši idėja buvo nepaprastai sėkminga. Iš arabų išsirinkę reikiamą asmenį - Mahometą ir aprūpinę jį daugybe „ištikimų pagalbininkų“, katalikai per pažodžiui 1-2 kartas savo žinioje gavo didžiulę pasekėjų armiją, bent jau ištikimą Katalikų Bažnyčiai.
Šie vaikinai labai greitai išvalė Palestinos žemes nuo katalikams „nepatogių“žmonių (jie apvalė tiesiogine prasme - fiziškai išnaikino ar išvarė), tačiau, kai reikėjo grąžinti Jeruzalę, tikslą, kuriam buvo sukurta naujoji religija, jie išsiuntė Romos kuriją toli. Be to, jie patys kreipėsi į popiežių, norėdami jiems išduoti laiškus dėl šiaurinių žemių (Bizantijos ir Europos) užgrobimo, nes, jų teigimu, yra neištikimybių ir juos taip pat reikia skubiai „išvalyti“. Natūralu, kad Vatikanas atsisakė, ir arabai pradėjo savo plėtrą neatsigręždami į Popiežiaus Sostą. Jei Karolis Martellas nebūtų pralaimėjęs Puatjė mūšyje, galbūt dabar visi būtume musulmonai. Tačiau Vatikanas neįvertino savo gelbėtojo: po jo mirties bažnyčios atsakymai į šį vyrą buvo labai menkinami.
Tada per ateinančius 800 metų Vatikanas nesėkmingai bandė susigrąžinti sau Jeruzalę ir iš viso surengė devynis kryžiaus žygius prieš arabus. Tai šiek tiek atvėsino katalikų dvasininkų viršūnės užsidegimą. Be to, „ant žemės“atsirado nemažai problemų: atsirado visokių reformatorių, tokių kaip Liuteris, visokie karaliai, kurie patys norėjo būti mažais „popiežiais“, pavyzdžiui, Henrikas VIII, daug darbo atsirado neseniai atrastoje Amerikoje ir t. Kurį laiką Vatikanas oficialiai pamiršo Šventąją Žemę.
Bet ar pamiršote? Nė kiek! Visą savo egzistavimo laiką katalikai buvo apsėsti idėjos kontroliuoti Jeruzalę. Atidžiai išanalizavę istoriją, galite pastebėti, kad per bet kokius politinius ar ekonominius poslinkius Sinajaus pusiasalyje kažkur netoliese turi būti žmogus, jei ne iš Vatikano, tai vienaip ar kitaip apsirengęs vienuoliniu chalatu.
Nuo XVI amžiaus vidurio Jeruzalę valdė Osmanų imperija. Vatikanas ėmėsi įvairių žingsnių, kad galėtų tai padaryti pats. Natūralu, kad Osmanų imperijos klestėjimo laikais tai nebuvo įmanoma. Tačiau jau XVIII amžiuje padėtis smarkiai pasikeitė: osmanai tiek kariniu, tiek ekonominiu požiūriu labai atsiliko nuo Europos, o Vatikanas turėjo galimybę …
Kad ir ką šventoji katalikų bažnyčia bandė pritraukti, susigrąžinti šį miestą. Ispanija, Italijos, Austrijos ir net Rusijos karalystės - tai tik tų laikų politinės arenos „pagrindinių žaidėjų“sąrašas, į kurį Vatikanas oficialiai kreipėsi siekdamas išvaduoti šventovę nuo musulmonų eretikų jungo. Tie, kurie išdrįso aiškiai neigti šventuosius tėvus, po labai trumpo laiko arba atsidūrė be darbo, arba buvo banaliai likviduojami. Toks buvo, pavyzdžiui, Rusijos imperatorius Paulius, kuris įsivaizdavo sujungti stačiatikybę ir katalikybę ir tapti naujos religijos galva. Šie planai turėjo labai rimtą pagrindimą: Paulius, nepaisant visko, norėjo būti Napoleono sąjungininkas, o toks politinių ir karinių sistemų konglomeratas buvo mirtinai pavojingas Vatikanui. Popiežiaus sostas greitai orientavosi situacijoje ir Rusijos aristokratijos rankomis „pašalino“nepageidaujamą autokratą, tuo pačiu metu pasiekdamas du tikslus vienu metu: atsikratydamas pavojingo konkurento ir pašalindamas grėsmę sau Napoleono pavidalu (nes Rusijos eiga po Pauliaus nužudymo pasikeitė į priešingą, anti-Napoleono). …
Vėliau, 20 amžiaus pradžioje, Didžioji Britanija padėjo leteną Palestinoje. Jos vyriausybė, kurią skatino žydų lobis, siekiantis sukurti vieningą žydų valstybę, gavo laikiną mandatą sukurti žydų valstybės vaizdą Palestinoje. Ten esantis britų karinis kontingentas užtikrino žydų saugumą nuo įvairių nelaimių iš visos Rytų Europos. Vis dėlto labiausiai nustebino tai, kad už šio mandato gavimą stojo ne tiek didieji žydų finansų magnatai, kurie rėmė šią misiją Didžiojoje Britanijoje, kiek tam tikras Abrogio Ratti, vėliau tapęs popiežiumi Pijumi XI.
Būtent šis žmogus pirmiausia paragino dvasininkus priimti demokratines institucijas, būtent jis įkvėpė Didžiąją Britaniją gauti palestiniečių mandatą, galų gale jis sutarė su Mussolini dėl Vatikano formavimo dabartinėje jo valstybėje. Bet pagrindinis jo tikslas buvo būtent vėliavą pakabinti dviem šv. Petras (oficiali Vatikano vėliava) virš Jeruzalės. Ratti šiuo klausimu nieko neniekino - kai britai jo nemėgo, jis kreipėsi į nacius. Manoma, kad Rommelio Afrikos kampanija yra bandymas susigrąžinti Palestiną iš britų, kad ji būtų perduota Šventajam Sostui. Ir ateityje Katalikų bažnyčia visais įmanomais būdais padėjo buvusiems naciams išvengti persekiojimų, kuriuos vykdė ir Izraelio, ir kitos specialiosios tarnybos: Giovanni Pacelia (kuris 1939 m. Tapo Pijumi XII) nebuvo nutolęs nuo savo pirmtako.
Ko gero, valdant Pijui XI (arba Pijui XII), Vatikanas būtų priėmęs Jeruzalę kaip atskirą darinį, pririštą prie Šventojo Sosto, bet daugiau nebeaugęs. Šį kartą katalikams kliudė „kruvinasis Stalinas“. Juozapas Vissarionovičius buvo taip persmelktas suvereniojo Izraelio idėjos, kad dėjo visas pastangas, kad suteiktų jam visokeriopą autonomiją, o iš tikrųjų būtent jam žydai yra skolingi savo istorinės tėvynės išvaizdos.
Kaip bebūtų, lieka keistas faktas, kad religija, kuri šiuo metu turi daugiausiai pasekėjų, turi ne tik vieną „valdymo centrą“, bet ir geriausią ideologiją tarp religijų (reformuotas tomizmas, leidžiantis labai laisvai veikti tikėjimo dogmomis), fanatiškas pagonių atkaklumas siekia užvaldyti dalį Sinajaus dykumos. Kodėl Vatikanui reikalinga Jeruzalė, jei jie turi visišką tvarką su savo „religiniu pagrindu“? Galbūt mes kažko nežinome; gal šventieji katalikybės tėvai turi kokią mistinę paslaptį …