Naujo žmogaus gimimas yra savotiškas sakramentas. Ir nuo senų senovės žmonės ypač švęsdavo šį reikšmingą įvykį, atlikdami ritualinius veiksmus ir specialias ceremonijas.
Gimimo stebuklas sukėlė ne tik džiaugsmą, bet ir baimę, nes žmonės tikėjo, kad gimimo metu vartai tarp kito pasaulio ir šio pasaulio buvo atsivėrę, todėl pirmiausia reikėjo apsaugoti motiną ir vaiką nuo piktųjų dvasių audinių, kad jie nepakenktų savo sveikatai ir gerove.
- „Salik.biz“
Pavyzdžiui, senovės Rusijoje gimdymo pradžios laikas buvo paslėptas iki paskutiniojo - jie bijojo piktos akies, o akušerė buvo vedžiojama į moterį gimdant žiediniais būdais ir sodais, kad Dievas draudžia, kad kas nors nematytų. Naujagimio vardas turėjo būti suteiktas tą pačią dieną, o krikšto diena buvo nedelsiant paskirta.
Su nekrikštytais vaikais buvo elgiamasi atsargiai, jų negalima bučiuoti, su jais kalbėtis ar dėvėti drabužių (nekrikštyti kūdikiai buvo suvynioti tik suvyniotais drabužiais). Be to, kai kuriuose Rusijos kaimuose motina neturėjo teisės nurodyti savo kūdikio vardu, kol nebuvo atlikta krikšto ceremonija.
Tiesą sakant, tokie vaikai buvo laikomi kažkokiais aseksualiais padarais, kurie net nebuvo laikomi šeimos nariais. Įdomu tai, kad šešerių metų vaikas ar net labai senas žmogus galėjo tapti kūdikio krikštatėviu ar motina, tačiau tai neįvyko dažnai.
Keturiasdešimt dienų buvo laikomas ypač svarbiu laikotarpiu naujagimiui ir jo motinai. Buvo manoma, kad šiuo metu vaikas yra ypač neapsaugotas nuo kitų pasaulinių jėgų, todėl amuletai ir amuletai buvo pakabinti virš jo lopšio, o motinai buvo nepageidautina palikti namus ar išeiti į kiemą - ji visą laiką turėjo būti šalia kūdikio.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gimdami įpėdinį, Altajaus gyventojai tą pačią keturiasdešimt dienų, o kartais ir metus, niekam nedalijo iš savo jurtų. Buvo manoma, kad tai būtina vaiko laimei. Apskritai, daugelis žmonių to nepritarė, kai į puerperos namus atėjo nepažįstami žmonės. Graikai ant namo, kuriame ką tik gimė vaikas, durų pakabino specialius „identifikavimo“ženklus: alyvuogių šakų vainikas reiškė, kad gimė berniukas, o galvos apdangalas iš avių vilnos sakė, kad gimė mergaitė. Įėjimas į tokį namą buvo tarsi jo išniekinimas.
Gimdymo metu ypatingas dėmesys buvo kreipiamas į virkštelės pjovimo procesą. Pavyzdžiui, tam, kad berniukas taptų stiprus ir sveikas, chuvai išpjaustė kūdikio virkštelę grynai vyriškais įrankiais, o mergaitėms - moteriškus įrankius - verpstuku, verpimo ratuku. Tarp musulmonų, jei tėvai norėjo pamatyti savo sūnų kaip karį, vaiko virkštelė buvo nukirpta kardu, o jei jam buvo pasakyta mokslininko ar išminčiaus kelias, tada su kalam (rašymo priemone).
Specialios ceremonijos, padedančios vaikui augti sveikiems ir stipriems, švelniai tariant, kartais yra gana savotiškos. Pavyzdžiui, Indijos Maharaštros valstijoje musulmonai meta naujagimius iš vienos šventyklos sienos, ūgis yra tik smulkmena. Apie 15 metrų. Žinoma, vaikai yra pagauti žemiau ant ištempto audinio. Manoma, kad po šios procedūros visi vaikai užaugs drąsūs, sveiki ir jiems pasiseks.
Siekdami užkirsti kelią piktosioms dvasioms užvaldyti kūdikio sielą, jie visais įmanomais būdais stengėsi supainioti ir apgauti. Chuvashijoje kūdikio tėvai stengėsi parodyti kitoms pasaulio jėgoms, kad šis vaikas nėra jų ir kad jis yra tiesiog surastas arba „nupirktas“. Už tai buvo suvaidintas nedidelis spektaklis, kuriame akušerė slapta išnešė vaiką iš namų, o paskui perdavė tėvams per langą ir pasiūlė nusipirkti. Kartais dvasios buvo „parodytos“, kad kūdikis rastas vandenyje ar net šiukšliadėžėje. Tuo tikslu kūdikis buvo dedamas į kibirą, o akušerė ėjo „vandens“.
Priartėjusi prie šulinio (upės, ežero), ji palietė vandens kibiro dugną, o paskui grįžo ir pasiūlė tėvams nusipirkti jos „radinį“, kurį jie padarė už tam tikrą mokestį. Bandydami supainioti piktąsias dvasias, vaikams buvo duoti vardai, kurie neatitiko jų lyties, berniukams - moteriški vardai ir atvirkščiai. Arba jie netgi suteikė paukščių, gyvūnų ar negyvų daiktų pavadinimus. Dažnai vaikas turėjo du vardus, vienas buvo žinomas visiems, o antrasis - tik artimiems žmonėms. Šis paprotys vis dar vyksta kai kuriose vietose.
Kalbant apie gimtadienio šventę, skirtingos tautos ją švenčia skirtingai, ir jei Europos gyventojai šią datą švenčia kiekvienais metais, tada daugelis musulmonų iš Afrikos ir Azijos turi galimybę švęsti gimtadienį tik du kartus per savo gyvenimą: iš tikrųjų gimus ir sulaukęs pranašo amžiaus, tai yra 62 metų.