O iš kur atsirado blogos senosios raganos su „kauline koja“įvaizdis?
„Baba Yaga“yra įvaizdis iš mūsų vaikystės. Bet, sulaukę tam tikro amžiaus, kada pagalvojome, iš kur jis atsirado rusų folkloruose? O ką šis pasakų personažas iš tikrųjų vaizduoja: gėrį ar blogį?
- „Salik.biz“
Mirusiųjų namai
Pirmiausia prisiminkime Baba Yaga „registracijos“vietą. Atsiminkite: „Hut-hut, pasukite atgal į mišką, man į priekį!“O kodėl būtent trobelė ir kodėl ant vištienos kojų?
Kadaise viršutinės Volgos, Ob ir Moskos upių teritorijos buvo apgyvendintos finougrų genčių. Jų kultūra dažnai vadinama „Dyakovo“, nes viena iš jų senovės gyvenviečių buvo aptikta netoli Dyakovo kaimo, šiuolaikinės Kolomenskoye apylinkėse.
Dyakovo kultūrą tyrę tyrėjai ilgą laiką stebėjosi, kad tarp senovės šios genties paminklų nėra nė vienos laidojimo vietos. Todėl nebuvo informacijos apie Dyakoviečių laidojimo apeigas. Tuo tarpu 1934 m., Kai buvo kasinėjama Bereznyaki gyvenvietė Jaroslavlio Volgos regione, archeologai aptiko nedidelės rąstinės kajutės liekanas, kurių viduje buvo kremuoti kelių žmonių palaikai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tarp jų buvo vyrai, moterys ir vaikai. 1966 m. Panašus radinys buvo padarytas Zvenigorodo srityje kasinėjant kitą Dyakovo gyvenvietę netoli Savvino-Storoževskio vienuolyno. Konstrukcija buvo žema rąstinė kabina su stoglangiu. Įėjimas į pastatą buvo iš pietų pusės, pačiame įėjime buvo židinys.
Jo viduje rasta mažiausiai 24 žmonių palaikai. Visi jie buvo kremuoti. Kai kuriais atvejais pelenai būdavo specialiuose urnos induose, kurių sienos iš vienos pusės buvo stipriai sudeginamos, nes greičiausiai laidojimo ceremonijos metu jie buvo dedami šalia ugnies. Mokslininkai šias struktūras pavadino „mirusiųjų namais“.
Yra žinoma, kad buvo paprotys rąstinius namelius pastatyti virš kapų Rytų Europos ir Azijos šiaurėse, o kai kuriose vietose ši tradicija gyvavo iki XVIII a. Matyt, kūnai buvo sudeginti kažkur „ant šono“, o paskui sudėti į rąsto „kapą“. Kartais „mirusiųjų namai“buvo įsikūrę gyvenviečių teritorijoje, kartais už jų ribų.
Kalbant apie trobelę ant vištienos kojų, kai kurių ekspertų teigimu, iš tikrųjų mes visai nekalbame apie vištos letenas: „mirusiųjų namai“buvo dedami ant polių ar kelmų, kurie buvo laidojami laidojimo ceremonijos metu, prieš juos ten įkuriant. mirusysis - kad graužikai ar vabzdžiai nepatektų į vidų.
Teisingiau būtų kojas vadinti „vištomis“. „Kuryi“atsirado, matyt, folkloro formavimosi procese. Akivaizdu, kad „mirusiųjų namai“taip pat vaidino kultinį vaidmenį. Senovės suomių ugriečiai juose matė „portalus“, vedančius į požemį, kur eina mirusieji … Juk pasakų herojams kelionė į magiškąją tikrovę dažnai prasideda būtent nuo „Baba Yaga“namelio.
Siaubo istorija naktį
O iš kur atsirado blogos senosios raganos su „kauline koja“įvaizdis? Laidojimo apeigas atlikti buvo pavesta kunigėms moterims, galbūt, jos buvo senos moterys …
Yra ir kitų šio populiariausio pasakų personažo pasirodymo variantų. Tačiau pirmiausia prisiminkime jos tipišką portretą: "Ant viryklės, ant devintos plytos, guli Baba Yaga, kaulinė koja, jo nosis įaugusi į lubas, snukis kabo per slenkstį, dešimtinės yra suvyniotos ant kablio, ji aštrina dantis".
Baisu, pikta, gauruota, nosis - įaugusi į lubas, akla, ji turi kaulo koją, skraido skiedinyje, šluota šluota šluota, gyvena tankiame miške, trobelėje ant vištos kojų, trobelėje nėra langų ar durų, tvora aplinkui kaulai ir kaukolės, kepa vaikus, kastuvu juos į krosnį. Siaubas ir tik, ypač jei tai skaitote naktį.
Tvora aplink jos trobelę yra pagaminta iš žmonių kaulų, o vietoj puodų ant tvoros kabo kaukolės; vietoj varžto ji turi žmogaus koją, vietoj užraktų - rankas, o užrakto vietoje - burną su aštriais dantimis “. „Baba Yaga“turi gauruotus plaukus, pynės neprisegtos.
Senovės slavų kultūroje laisvi plaukai yra ryšys su kitu pasauliu; mirusios moters liemenėlės vis dar buvo atplėštos. Baba Yaga, regis, miręs. Kaulinė koja - negyva taip seniai, kad kūnas sugriuvo. Nosis išaugo į lubas. Matyt, jos namas labai ankštas.
„Baba Yaga“skraido skiedinyje, kuris labai panašus į denį - karsto prototipą. Savo taką jis padengia šluota. Anksčiau buvo paprotys: kai velionis paskutinėje kelionėje buvo paimtas į kamanas, už jo buvo uždengtas rogių takas, kad jis negrįš į gyvųjų pasaulį. Kodėl ji skraido? Kadangi mirusieji nevaikšto, jie yra nešami. Ir siela skrieja. Be to, Baba Yaga nieko nemato, ji neturi žmogaus regėjimo.
"Fu-fu, - sako jis, - tai kvepia rusiška dvasia". Tačiau ji turi kitokią viziją - mato ateitį. Akivaizdu, kad Baba Yaga yra mirusi moteris. Ji, kaip minėta, gyvena trobelėje ant vištienos kojų. Slavai taip pat turėjo tokį paprotį: mirus žmogui, kai siela dar nebuvo apsisprendusi, ji turėjo paruošti būstą.
Už tai buvo pagaminta ritualinė lėlė, namas už ją buvo pastatytas ant nukritusio medžio. Čia yra dar viena trobelės išvaizdos ant vištienos kojų versija. Šaknys labai panašios į vištienos kojas. Namelis be langų ir durų - mirusiesiems jų nereikia. Yra tik įėjimas, kuriame pateikiami pasiūlymai. Šiaurinės tautos vis dar turi šį paprotį.
Daugelis mokslininkų mano, kad „Baba Yaga“yra dieviškoji esmė, žmonijos palikuonys. Žmonės ateina pas ją patarimo. Ivanas Tsarevičius gauna stebuklingas dovanas, gražuolė Vasilisa, apsilankiusi Baba Yaga trobelėje, suranda vyrą-karalių ir galimybę atlikti magiškus veiksmus. Ji audžia nepaprastą audinį, siuva nepaprastus marškinius.
Yra populiari išmintis, kad dėl bet kokių žinių turime kreiptis į savo protėvius. O kur protėviai? Liaudies kultūros požiūriu - kitame pasaulyje. „Baba Yaga“yra šio kito pasaulio galva. Tai yra, norint įgyti tam tikrų žinių, reikia atsigręžti į kitą pasaulį. Kitaip tariant, protėvių patirčiai, ką ir daro pasakų herojai.
Puiki pasaulio motina
Ir taip pat - apie žodžio „Baba Yaga“kilmę. Baba yra pagrindinė moteris visose kultūrose. Akmens moteris garbino daugybė tautų. Baba moterimi buvo vadinama tik gimus vaikui. Vienos šaknies žodis „babai“taip pat reiškia rudagalvę, klano galvą. „Yaga“- ugnis - ugnis. Buvo veiksmažodis „yagat“. Tai yra ypatingas šauksmas, kuriame buvo sukoncentruota visa energija.
Medžiotojos, moterys gimdžiusios jagali. T. y., Baba Yaga buvo pagrindinė motina, kuri viską žinojo. Miško ygos-burtininkės įvaizdis, matyt, grįžta prie seniausių idėjų apie Didžiąją pasaulio motiną - gyvūnų meilužę, visų gyvų daiktų palikuonį, žinantį žmonių likimus ir savo antgamtinę galią suteikiantį šamanams.
„Yaga“pasakose veikia kaip vartų sargas, saugantis sieną tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulio, ir vadovas į kitą pasaulį; ji testuoja herojus, bandančius patekti į mirusiųjų pasaulį, ir padeda tiems, kurie išlaikė šiuos išbandymus.
Jagos trobelė, stovinti ant dviejų pasaulių sienos, yra tarsi vartai į mirusiųjų karalystę, pomirtinį gyvenimą; net jos pasirodymas pasakose ir įsitikinimuose primena mirtį: ji labai panaši į dominą (laidojimo struktūra žmogaus būsto pavidalu) ir dažnai apsupta žmonių palaikų (kaukolės kabo ant vatinės tvoros, durys yra atremtos koja ir pan.).
Tuo pačiu metu Baba Yaga populiariojoje vaizduotėje buvo aiškiai susijęs ne tik su mirtimi, bet ir su atgimimo apeigomis, su mirimo ir prisikėlimo idėja. Pavyzdžiui, pasakose ji dažnai pagrobia vaikus ir siekia juos kepti orkaitėje, o tai primena daugelyje vietų gerai žinomą „vaiko kepimo“apeigą, atliktą sergantiems ar silpniems vaikams: vaikas buvo simboliškai sunaikintas, kad jis vėl atgimtų kaip kitas asmuo.
Net gali būti, kad „pagrobėjo ygos“pasakos kilo remiantis senovės burtininkų apeigų apeigomis, jaunų vyrų inicijavimu medžiotojams ir jų įvedimu į tam tikrą amžiaus grupę.
Pradėjimo apeigos paprastai susideda iš to, kad paaugliai, 10–12 metų berniukai, buvo kuriam laikui išvežami iš kaimo ir jiems buvo atlikti įvairūs testai, atliekant savotišką egzaminą pagal visus praktinius medžioklės įgūdžius; tuo pat metu atrodė, kad jauni vyrai „miršta“dėl genties, todėl vyrai, kariai ir medžiotojai buvo „gimę“.
Iniciacijos taip pat buvo dalinis paauglių supažindinimas su šventomis genties paslaptimis, magišku medžiotojų ritualu. Antikos laikais šiam sudėtingam ritualui, jaunų vyrų pagrobimo į medžiotojus ceremonijai, galėjo vadovauti raganų moteris. Ko gero, tokia moteris simboliškai reprezentavo tą pačią Didžiąją Motiną, deivę - gyvūnų suvereną ir protėvį, siejamą su kitu mirusiųjų pasauliu.
Tokios „žinančios“moters atvaizdas galėtų būti pagrindas sukurti pasakiško Baba Yagos, kilusios iš miško, įvaizdį, pagrobia vaikus (tai yra, pasiima juos iniciacijos ceremonijai) ir siekia juos kepti krosnyje („užmušti vaiką, kad gimtų vyras“).), taip pat patarti ir padėti išrinktiems herojams, kurie atlaikė išbandymą.
Taigi garsusis folkloro veikėjas nė kiek nėra toks vienareikšmis, kaip atrodo. Bet svarbiausia, kad be jo nebūtų nuostabių pasakų, kurias vaikystėje visi pamėgome …
Irina SHLIONSKAYA