Tiesą sakant, tema yra labai įdomi ir turtinga versijos bei diskusijų. Kažkada net diskutavome tema, kaip rusai buvo pradėti vadinti „rusais“, o dabar aš siūlau jums aptarti paties Rusijos žmonių atsiradimo versiją.
Kiekviena slavų tauta turi legendų apie savo kilmę, valdžios ir valstybės atsiradimą, apie miestų įkūrimą. Atskiro žmonių egzistavimo pradžia, kaip taisyklė, buvo siejama su mitiniu protėviu.
- „Salik.biz“
Šias legendas ir mitus sutinkame senovės kronikų puslapiuose - čekų, lenkų, rusų.
Slavų tautos prisiminė savo senovės giminystę, ir buvo legenda, kad jie kilę iš trijų seserų - Lecho, Cecho ir Rusios. Čekai buvo čekų protėviai, Lechas - lenkai, Rusas - rusai.
Čekija, Lechas ir Rusas yra viena garsiausių ir plačiausiai paplitusių legendų apie tris slavų brolius, įkūrėjus, Čekiją, Lenkiją ir Rusą. Pagal vieną versiją, trys broliai medžiojo kartu, tačiau kiekvienas iš jų nusprendė eiti savo keliu. Rusas ėjo į rytus. Čekas pajudėjo į vakarus link Rjipo kalno, netoli Bohemijos, o Lechas leidosi į šiaurę, kol sutiko didžiulį baltąjį ereliuką, saugantį jo lizdą. Jis įkūrė Gniezno gyvenvietę ir savo herbu pasirinko baltąjį ereliuką.
Krokuva ir Krokuvos pamatai
Pirmojo karaliaus vardas ir lenkų sostinės įkūrimas siejami su pergalės prieš gyvatę mitu. Vienas iš Lecho palikuonių, legendinis princas Krakas, gyveno Vyslos krantuose. Jis buvo geras meistras ir sėkmingas karys. Tuo pačiu metu urve gyveno baisus monstras, kuris kasdien turėjo vedžioti ištisas galvijų bandas, nes kitaip jis skubėtų į žmones. Krokuva nebegalėjo pakęsti tokio griuvėsių. Jis nusprendė griebtis gudrumo. Vietoj galvijų pabaisa buvo pasodinta su oda, užpildyta deginančia siera. Gyvatė prarijo šias odas - ir mirė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Gyvatės Krokuvos nugalėtoju lenkai išrinko pirmąjį karalių. O aukštame Vyslos krante ant uolos, po kuria kadaise gyveno monstras, lenkai įkūrė šlovingą Krokuvos miestą.
Dievų kerštas: pelės valgė karalių. Tradicija sako, kad vienas iš Lenkijos karalių buvo vadinamas popiežiumi. Jis buvo bjaurus žmogus: godus, tingus, bailus. Labiausiai jis bijojo, kad artimieji atims iš jo karališkąją valdžią. Apsimetęs galutinai sergančiu, jis pakvietė visus savo giminaičius ir paprašė jų nuspręsti, kas bus karalius mirus. Susirinkimo metu karaliaus žmona davė svečiams atsigerti nuodų - ir jie visi mirė. Popiežius džiaugėsi, kad dabar neturi konkurentų, liepė neišmesti savo artimųjų kūnus, tariamai paaukodamas juos dievams.
Bet dievai nepriėmė aukos iš piktadario. Lankančių artimųjų nužudymas neturėtų būti atkeršijamas! Ten, kur gulėjo užnuodytų žmonių kūnai, pasirodė didžiulės pelės. Ir nuo jų nepavyko išsigelbėti nei ugnimi, nei kardu. Popiežius bandė ištrūkti iš jų į aukštą bokštą, tačiau ten net pelės aplenkė ir įkando. Taigi karalius baigė savo gėdingą gyvenimą.
Čekijos valstybės pradžia
Kitas iš brolių - Cechas - vedė savo žmones į tas derlingas vietas, iš kur kyla didžioji Laba (Elbės) upė, kur į ją įteka graži Vltava. Kaip nuostabi ši žemė buvo niekam nepavaldi! Tai buvo pilna gyvūnų ir paukščių. Oras buvo malonus ir lengvas, o upės gausu žuvų. Padėkoję už tai, kad suradote gražią tėvynę, palikuonys pavadino šią žemę tėvo Čekijos garbei.
Iš pradžių čekų tautą valdė trys išmintingos seserys - Kazi, Teta ir Libuše. Kazis žinojo, kaip nuspėti ateitį. Teta mokė žmones garbinti dievus ir dvasias. Libuchas protingai sprendė visus ginčus. Ji taip pat turėjo pranašysčių dovaną ir buvo laikoma pagrindine čekų valdove. Libuchas Cecho palikuonis valdė švelniai, gailestingai ir teisingai.
Tačiau kai kurie vyrai kariai buvo nepatenkinti, kad juos valdė moteris. „Moterys turi ilgus plaukus, bet protus turi trumpai“, - niurzgėjo. Sužinojau apie šį Libušį ir pasakiau: „Išsirink savo šeimininką, ir aš tapsiu jo žmona“. Ji ir pavadino vietą, kur yra būsimasis princas, ir jo vardą: juk ji žinojo, kaip pranašauti.
Princas-plūgas
Kitą dieną ambasadoriai paėmė kunigaikščio drabužius ir arklį ir nuvyko į vietą, kurią jiems parodė Libuše. Kaip ji spėjo, jie pamatė valstietį, kuris valstiečio drabužiais arė žemę ant kojų jaučių. Jo vardas buvo Přemyslas. Ambasadoriai nusilenkė jam ir pasakė:
Labas, labas, mūsų princai.
Tu esi vertas didžiulės šlovės!
Palikite jaučius ir drabužius
Ir užlipk ant savo brangaus žirgo.
Plūgas sustojo, įstrigo savo lazda į žemę - ir iš jo išaugo lazdyno krūmas. Tada jis neišdirbo jaučių ir tarė: “Eik, iš kur tu kilęs”. Ir jaučiai tuoj pat dingo, tarsi jie niekada neegzistuotų. Žmonės, kurie tai matė, buvo nustebinti. Přemyslas pakvietė ambasadorius paragauti savo valstietiško maisto - duonos ir vandens. Ir paprastas maistas jiems atrodė saldesnis už bet kokį maistą.
Po to plūgas apsivilko kunigaikštystės drabužius, sumontavo karštą arklį ir važiavo lydimas ambasadorių į Libusą, kuris netrukus tapo jo žmona.
Kartu su Libuše Přemyslas nustatė griežtus, bet išmintingus įstatymus, kurių nuo šiol laikėsi darbštūs čekai. Tuo pat metu Prahos miestas buvo įkurtas ant Vltavos krantų - „Zlata Prague“, nes čekai mėgsta savo sostinę.
Ir kad žmonės nepamirštų, kad pirmasis jos princas buvo plūgas, Přemysl sandalai, austi iš karoso, ilgą laiką buvo laikomi karališkuosiuose rūmuose. Jie priminė, kad plūgo darbas yra gyvenimo pagrindas.
Legenda apie Kijevo įkūrimą
Aukštuose Dnepro krantuose, kur derlingas laukas susitinka su gyvūnais ir medžiojamais gyvūnais miške, gyveno slavų Polianų gentis. Erdvės buvo drąsios ir protingos, išsiskyrė maloniu polinkiu ir nuolankiomis papročiais. Jie negrobė savo žmonų, bet iš anksto susitarė dėl vedybų; nenužudė vienas kito begaliniame kraujo įniršyje. Jie turėjo tris brolius-kunigaikščius: vienas buvo vadinamas Kiy, kitas - Shchek, o trečias - Horeb. Ir jie turėjo seserį, vardu Lybidas. Kiekvienas iš kunigaikščių valdė savitą rūšį, ir jie gyveno kaimynystėje - virš Dniepro kylančiuose kalnuose.
Drąsiausias ir išmintingiausias buvo vyresnysis brolis Kiy. Atostogaudamas jis pradėjo kampaniją prieš Konstantinopolį (kaip senovės Rusijoje buvo vadinama Bizantijos sostinė Konstantinopolis). Išsigandęs Bizantijos imperatorius su didele garbe pasiuntė savo ambasadorius į Kiyu, dovanojo jam daugybę dovanų. Kai Kiy su pergale grįžo į Dniepro krantą, broliai pastatė miestą ir pavadino jį savo vyresniojo brolio vardu - Kijevas. Ir upę, tekėjusią į Dniepro, žmonės pradėjo vadinti Lybedija.
Kozmos Prazhsky (XII a. Pradžia) „Bohemijos kronika“pasakoja apie slavų genties atvykimą į Bohemiją, kuriai vadovauja „pirmtakas čekas“. Tada Lechas pasirodė čekiškoje legendos versijoje, o Rusas pasirodė ir legendos versijoje lenkų kalba.
Legenda žinoma iš „Wielkopolska kronikos“: „Senovės knygose rašoma, kad Pannonia yra visų slavų tautų motina ir palikuonys … iš šių pannoniečių gimė trys broliai, Pano sūnūs, pannoniečių valdovai, iš kurių pirmagimis turėjo vardą Lechas, antrasis - Ruso, trečiasis. Čekų. Šios trys, padaugintos klane, turėjo tris karalystes: leitus, rusus ir čekius, dar vadinamus bohemiečiais “.
Būtent Wielkopolskos kronikoje visa legenda pasirodė XIV amžiuje, nes rankraštyje, parašytame 1295–1296 m. (iš Jano Godiyovskio bibliotekos) fragmento apie brolius nėra. Manoma, kad trijų brolių versijos autorius Rusą pridėjo prie lecho legendos, pavadintos Cech iš Kroatijos žemės, žinomos iš Čekijos poezijos kronikos Dalimil Meziricsky, sukurtos 1308–1314 m. Čekai ir Lechas yra minimi Jano Przybiko iš Pulkavos (XIV a.) Kronikoje, visi trys broliai yra kilę iš lenkų istoriko Jano Dlugoszo (XV a.).
Epinis Rusijos žmonių protėvis Rusas taip pat žinomas iš persų istorijų kolekcijos XII amžiaus pradžioje.
Viso slavų biblinio „protėvio“paieškoje liko klausimų, susijusių su atskirų slavų tautų kilme. Tai davė impulsą savo protėvių paieškai - jau kitokiu lygmeniu, žinoma. Pati idėja atrodė gana logiška: galų gale, jei manome, kad visos tautos yra kilusios iš vieno Biblijos protėvio, vadinasi, kiekviena slavų tauta gali turėti savo protėvius.
Dauguma šių idėjų grįžo į archajišką folklorą - arba tai buvo asmeninio metraštininkų kūrybos vaisius. Laikui bėgant jie vis labiau įsiskverbė į metraščių puslapius, įgydami naujų detalių. Natūralu, kad šiuo atveju legendų, susijusių su periferiniais (pirmiausia politine ir ekonomine prasme) slavų centrai, veikėjai įgavo tik laikiną reikšmę ir vėliau buvo dažnai pamirštami. Priešingai, legendų apie pagrindinius slavizmo centrus veikėjai atsidūrė daug palankesnėje padėtyje.
Vienas garsiausių ir plačiausiai paplitusių tokio pobūdžio mitų yra trijų slavų brolių Čeko, Lecho ir Rusės legenda, kurių vardai aiškiai kilo iš etninių bendruomenių, kurių „įkūrėjai“tariamai buvo trys broliai, pavadinimų.
Legendos ištakos siekia Prahos Kozmos „Bohemijos kroniką“(XII a. Pradžia), kurioje visų pirma pranešama apie slavų genties atvykimą į Bohemiją, kuriai vadovauja „pirmtakas čekas“. Išmintingasis Krokas taip pat tiesiogiai su juo susisiekė: kai kuriuose tekstuose jis buvo vadinamas palikuoniu, kituose - Cecho bendražygiu ir artimu draugu. Pranašo Libušės dukra Kroko buvo mitinis visos šalies valdovas, o plūgas Przemyslas, kurį ji pasirinko savo vyru, padėjo pagrindus Čekijos dinastijai. (Pagal kitą, vėlesnę versiją, Krokas buvo „Pole“Lecho sūnus. Būtent jis nugalėjo drakoną ir įkūrė šlovingą Krokuvos miestą ant Vavelio kalno, kuris penkis šimtmečius buvo Lenkijos valstybės sostinė).
Vokiečių tyrinėtojo I. Zedlerio parašytas XVIII amžiuje, tai yra šešis šimtmečius po Čekijos kronikos, Didžiojo visuotinio leksikono, sako, kad pagal savo kilmę Cechas buvo slavų princas ir iki tol gyveno Kroatijos pilyje Krapina, kol jis atėmė Romos prefekto, vardu Avreolis, gyvybę. Po to, kai buvo padarytas puikus žiaurumas, Cechas buvo priverstas palikti pilį ir eiti karaliauti Bohemijoje (arba slavų kvietimu, arba dėl asmeninių motyvų - įsikurti ir tapti suverenu žemėje, apleistoje dėl karų ir epidemijų). Tie patys naujokai iš tolimų ir nepažįstamų kraštų buvo Lechas Lenkijoje ir Rusas Maskvos valstybėje.
Legendos evoliucija akivaizdi: pridedami nauji veikėjai (broliai Lechas ir Rusas), o mitas remiasi slavų kalbinės ir supereninės bendruomenės idėja, kuri jos teisinga, kai ji yra padalinta į keletą susijusių šakų. Pats legendos stuburas susiformavo maždaug XIV – XV amžių sandūroje: įdomu, kad tuo metu viename iš anoniminių tam tikro Krokuvos autoriaus kūrinių Rusas turi alternatyvų vardą - Mech. Tai gali kilti arba permąstant jau minėto Biblijos veikėjo Mosoch / Meshech vardą, arba pagal analogiją jis buvo susietas su lenkų bendriniu pavadinimu mech (samanos): kaip Čekija ir Čekija - iš krūmynų, o Lenkija - iš laukų, taigi kailis - iš samanų. ir pelkėtose vietose.
Laikui bėgant, legendos siužetas buvo vis labiau plėtojamas. Pagrindiniai daugelio šios legendos versijų skirtumai paaiškėjo taip. Ar jos veikėjai buvo kilę iš Biblijos veikėjų - ar ne? Pavyzdžiui, arabų keliautojo Ibn Fadlan, gyvenusio 10 amžiuje, raštuose minima legenda apie rusų kilmę iš „Ruso, Jafeto sūnaus ir Nojaus anūko“… Kiek buvo brolių - vienas (čekas, pasak Kozma Prazhsky), du (čekas ir lechas, minimas čekiškoje legendos versijoje), trys (čekų, lechų ir rusų, pagal lenkišką versiją) ar dar daugiau? Pavyzdžiui, Dalimilovo kronika, datuojama XIV a., Kalba apie šešis jo brolius, išvykstančius iš Kroatijos kartu su Cechu - taip legendoje pasirodo šventas skaičius septyni, kurių senovės indoeuropiečių simbolika aiškiai pasireiškė mitologijoje ir ritualuose …
Kuris iš slavų brolių - Cechas ar Lechas - vis tiek turėtų būti laikomas vyresniuoju? Kur buvo broliai iš (Kroatijos, Slavonijos, Illyrijos, Makedonijos)? Galiausiai, ar legendiniai įvykiai iš principo gali būti laikomi tikrais - ar ne? Įdomu tai, kad tendencija legendinius įvykius ir personažus laikyti tikrais, išliko gana ilgą laiką. Kiekvienos mitologų versijos supratimas (jų priėmimas - arba, priešingai, atmetimas) praktiškai nuolat keitėsi. Pavyzdžiui, Michailas Vasiljevičius Lomonosovas neabejojo legendoje aprašytų įvykių realybe. Čecho, Lecho ir Ruso istorija jam buvo pažįstama iš lenkų autorių darbų, o „Senovės Rusijos istorijoje“jis rašė, kad „šeštojo amžiaus pusėje“Čechas ir Lechas valdė didelę slavų tautą. Tiesa, veikėjas vardu Rus sukėlė nepasitikėjimą mokslininku,ir jis laikė tai išgalvotu. Tuo pat metu „Rusijos istorijoje“V. N. Tatishchevas tiesiogiai kalba apie fikciją: „Čekai ir lenkai išrado tris brolius: Cechą, Lechą ir Rusą …“Anot mokslininko, ši legenda buvo ne kas kita, kaip mitas, apsunkinantis realių istorinių procesų suvokimą.
Galiausiai trijų legendinių brolių-slavų tikėjimas istoriškumu išnyko dėl paties istorinės minties raidos proceso, dėl kurio buvo deimologizuotas tiek visų slavų, tiek atskirų jo šakų kilmės vaizdas.