18-ojo amžiaus pradžioje Indijos subkontinento pietvakariuose susiformavo Travankoro kunigaikštystė. Daugybę amžių per jos teritoriją ėjo judrūs prekybos keliai. Europietiški pipirų, gvazdikėlių ir cinamono prekybininkai čia pasirodė XVI amžiuje, po to, kai 1498 m. Čia plaukiojo Portugalijos Vasco da Gama karamelės.
Užsienio ir Indijos prekybininkai, atvykę į Travancor prieskonius ir kitas prekes, paprastai palikdavo dosnias aukas dievui Višnui, kad gautų palaiminimą už sėkmingą prekybą iš aukštesnių valstybių ir tuo pačiu sulauktų vietos valdžios palankumo. Be aukų, šventykloje buvo saugomas auksas, gautas iš Europos pirklių už užmokestį už prieskonius.
- „Salik.biz“
1731 m. Sostinėje Trivandrume (dabar vadinamas Thiruvananthapuram - dabartinės Indijos valstybės Keralos sostine) pastatyta viena galingiausių Travankoro valdovų Raja Marthanda Varma (jis valdė 1729–1758), didinga Padmanabhaswamy šventykla.
Tiesą sakant, vienas iš 108 Višnu vienuolynų čia buvo nuo III amžiaus prieš Kristų. e., o XVI amžiuje buvo įsikūręs šventyklų kompleksas. Toje pačioje vietoje Raja pastatė gopuramą - pagrindinį septynių eilių šventyklos bokštą, kurio aukštis 30,5 m. Jis papuoštas daugybe statulų ir skulptūrų, kurių kiekviena gali būti laikoma tikru architektūros šedevru.
Šventyklos viduje veda ilgas koridorius su 365 gražių granito kolonų kolonada. Jų paviršius yra visiškai padengtas raižiniais, o tai yra senovės skulptorių tikro įgūdžio pavyzdys.
Pagrindinę šventyklos pastato salę puošia freskos, vaizduojančios įvairias mistines istorijas, ir ji yra skirta saugoti pagrindinę šventovę: unikalią Padmanabhaswamy statulą - Višnu formą, kuri yra Anananthasayanam poza, tai yra amžinoje mistinėje svajonėje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Skulptūrinis aukščiausiojo dievo įsikūnijimas slypi ant milžiniškos tūkstančio galvų gyvatės Ananta-Šešės - visų nagų karaliaus. Iš Višnu bambos auga lotosas, ant kurio sėdi Brahma. Kairioji statulos ranka yra virš lingamo akmens, kuris laikomas svarbiausiu Šivos pavidalu ir atvaizdu. Šalia jo sėdi jo žmonos: žemės deivė Bhudevi ir likimo deivė Sridevi.
5,5 m aukščio statula buvo pastatyta iš 10 008 Shalagramashil (šventieji akmenys) ir padengta auksu bei brangiaisiais akmenimis. Tai galima pamatyti iš trijų šventyklos vartų - pro vienus galima pamatyti kojas, per kitus - kūną, o per trečius - krūtinę ir veidą. Keletą šimtų metų tiesioginiai Travancore Rajos palikuonys valdė šventyklų kompleksą ir buvo Višnu žemiškojo turto patikėtiniai.
Tačiau prieš kelerius metus paaiškėjo, kad ir didinga šventykla, ir nuostabi skulptūra yra tik matoma Padmanabhaswamy turtų dalis. Be to, virš Keralos provincijos kabojo senovės prakeikimas.
Faktas yra tas, kad 2009 m. Garsus Indijos advokatas Sundara Rajan parašė peticiją Indijos Aukščiausiajam Teismui: jis reikalavo atidaryti Šri Padmanabhaswamy šventyklos sandėlius, kurie buvo užantspauduoti daugiau nei prieš 130 metų. Advokatas nerimavo, kad be tinkamos priežiūros ir apskaitos lobiai gali būti tiesiog plėšikaujami. Rajanas, kaip buvęs policijos pareigūnas, atkreipė dėmesį į nepriimtinai blogą šventyklos saugumą.
Vietos policijos pareigūnai patvirtino jo žodžius: Keralos policija neturi nei techninių priemonių, nei patirties, kad apsaugotų tokius turtus. „Turime įdiegti lazerinius aliarmus, vaizdo stebėjimo sistemas ir kitas modernias apsaugos sistemas, tačiau jų neturime“, - teigė policijos pareigūnas.
2011 m. Vasario mėn. Teismas nusprendė, kad Sundaras Rajanas buvo teisus, ir nurodė valstybei tinkamai kontroliuoti šventyklą, kad būtų užtikrinta reikalinga jo sandėliuose laikomų vertybių apsauga. Teismo sprendimu istorinis paminklas buvo perduotas Keralos valstijos vyriausybės jurisdikcijai.
Be abejo, aštuoniasdešimtmetė Utradan Tirunaal Marthanda Varma, Raja Travankor palikuonė ir šventyklos patikėtinė, kreipėsi į Aukščiausiąjį Teismą. Aristokratas teigė, kad specialus įstatymas, priimtas po to, kai Indija įgijo nepriklausomybę, suteikia jam visišką galią valdyti šventyklą.
Be to, jis tvirtino, kad Travancore Rajasas ilgą laiką buvo dievo Višnu kunigais, suteikiančiais jiems teisę valdyti šventyklos turtą. Tačiau Aukščiausiasis Teismas nesutiko su ieškovo argumentais ir atmetė apeliaciją motyvuodamas tuo, kad XXI amžiaus rajajai daugiau neturi ypatingo teisinio statuso ir yra laikomi paprastais Indijos piliečiais.
Nepaisant tikinčiųjų, kurie manė, kad niekam, taip pat ir valdžios organams, nebuvo leidžiama plėšti dievų, speciali vyriausybinė komisija įvykdė Aukščiausiojo Teismo sprendimą ir atidarė šventyklų talpyklas, kad galėtų pasidaryti vertybių sąrašą.
Tai, kas buvo rasta penkių slaptų požeminių kambarių viduje, pribloškė visą pasaulį: skrynios su maždaug 1 tona aukso monetų, 1 tona aukso luitų ir papuošalai, krepšiai deimantų ir kiti brangieji akmenys.
Viename iš skliautų jie rado vainikėlius, inkrustuotus smaragdais ir rubinais, auksinius karolius, 5,5 m aukso grandinę, 36 kilogramų aukso „drobę“, retas monetas iš įvairių šalių, taip pat nuostabią dievo Višnu statulą, gulinčią ant gyvatės Ananta-Sheshe. pagamintas iš gryno aukso ir kurio aukštis yra 1,2 m.
Pirminiais duomenimis, rasti lobiai yra įvertinti beveik trilijonu Indijos rupijų, o tai yra daugiau nei 20 milijardų dolerių aukso ekvivalentu. Tai yra daugiau nei visos sostinės Delio biudžetas!
Anot Indijos archeologų ir tyrėjų, jie net neįsivaizdavo, koks įspūdingas bus rastas lobis. Natūralu, kad valstijos vyriausybė ėmėsi precedento neturinčių priemonių rasta lobio saugai užtikrinti. Didžioji dalis valstybinės policijos buvo atvežta juos saugoti. Pačioje bažnyčioje buvo skubiai sumontuota įsilaužimo signalizacija ir stebėjimo kameros.
Po to induistus užgrobė tikra manija: griebdamiesi metalo detektorių ar ginkluoti grynu entuziazmu, minios „piligrimų“bėgo į šventyklas - kas būtų, jei kur nors kitur būtų tokie lobiai? Tie, kurie niekad neišsiskyrė pamaldumu, puolė ir į „dievų namus“.
Visi žino, kad nuo senų laikų turtingos Indijos šeimos dosniai dovanojo brangenybes šventykloms, be to, buvo paprotys slėpti miesto iždą šventyklose per karus ir pilietinius nesutarimus. Tačiau sakraliniai pastatai Indijoje visada buvo neliečiami, ir ne visi induistai puolė ieškoti lobių - tikintieji pasibaisėjo „piktžodžiautojų“veiksmais ir tvirtina, kad dievai neatleis įsibrovę į jų namus.
Tuo pačiu metu toliau tęsiasi intriga aplink Padmanabhaswamy šventyklą. Juk buvo atidaryti tik penki iždai. Po to jie ketino atidaryti paskutinius iš šešių požeminių skliautų, kur, kaip manoma, yra vertingiausia lobio dalis.
Tačiau Višnu kunigų grasinami prakeiksmai sustabdo aukščiausius Keralos pareigūnus imtis ryžtingų veiksmų. O ryškiausias pavyzdys, kad neprotinga atmesti kunigų grasinimų, buvo paslaptingoji sakramento iniciatoriaus mirtis.
Praėjus mažiau nei savaitei nuo lobių atradimo, septyniasdešimtmetis Sundaras Rajanas staiga mirė, remiantis oficialia versija, nuo karščiavimo. Fiziškai stiprus vyras, niekada anksčiau nesiskundęs savo sveikata, staiga mirė, o autopsija tikslios mirties priežasties nenustatė. Žinoma, daugelis indų netikėjo pranešimais spaudoje ir laikė jo mirtį bausme Višnui už sutrikdytą miegą.
„Travancore“valdovų palikuonys taip pat nesiruošia pasiduoti. Jis paskelbė, kad kovos už paskutinės Padmanabhaswamy šventyklos lobių neliečiamybę. Ši talpykla nebuvo atidaryta vienu metu su penkiais kitais kambariais, nes ji buvo užklijuota specialiu „gyvatės ženklu“, saugantį likusius Višnu. Ir net ne apie ten saugomus lobius.
Yra legenda, kad kambaryje, užklijuotame „gyvatės ženklu“, laikomas savotiškas neliečiamas Višnu šventyklos rezervas. Draudžiama liesti ten laikomą auksą ir papuošalus.
Tik kraštutiniu atveju, kai rizikuoja kunigaikštystės ir joje gyvenančių žmonių likimai, kunigams po ypatingos ceremonijos bus leista atverti duris į iždą, kurį saugo didžiulė trijų galvų kobra rubino akimis. Tie, kurie bando patekti į požemį be leidimo, ištiks skaudžią mirtį.
Jie sako, kad kažkur XIX amžiaus pabaigoje britai, kurie paskui jautėsi Indijoje visiškais šeimininkais, nepaisydami visų rajajų ir kunigų perspėjimų, nusprendė patekti į draudžiamą iždą. Bet jiems to nepavyko padaryti.
Žibintuvėliais ir lempomis į požemį įžengę drąsuoliai netrukus iššoko laukiniais riksmais. Anot jų, milžiniškos gyvatės pūtė į juos nuo tamsos. Nei aštrūs durklai, nei šūviai nesugebėjo sustabdyti įsisiautėjusių roplių. Keletą žmonių įkando nuodingi padarai.
Baisiai kankindami piktadariai, įsikibę į Višnu lobius, mirė savo bendražygių rankose. Niekas daugiau neišdrįso pakartoti savo bandymo patekti į draudžiamą sandėliuką.
Taigi puoselėtos durys dar nebuvo atidarytos. Vienas iš šventyklos ministrų netgi davė priesaiką, kad neįmanoma atidaryti „durų su gyvate“- tai visiems žada nesuskaičiuojamų rūpesčių. Aukščiausiasis teismas nutarė, kad paskutinis užklijuotas skliautas nebus atidarytas, kol vietos valdžia neužtikrins šventyklos saugumo ir patikimumo, o lobis bus tinkamai įvertintas ir saugomas, dokumentuojamas, filmuojamas ir profesionaliai priskirtas. Tačiau, kaip pažymėjo teisėjai, tai dar nebuvo padaryta net už jau rastus turtus.
Tuo tarpu vyriausieji teisėjai nagrinėja senovės burtus, istorikai ir visuomenė ginčijasi, kam dabar priklauso lobis ir ką su juo daryti. Universiteto prorektorius. Mahatma Gandhi Keraloje Rajanas Gurukkalis įsitikinęs, kad nepriklausomai nuo to, ar šis lobis buvo kunigaikštystės, ar šventyklos lobis, jis yra unikalus archeologinis lobis, kuriam yra keli šimtai metų.
"Bet kuri archeologinė vietovė priklauso tautai". Visų pirma, šventyklos lobis yra labai vertingas kaip informacijos šaltinis apie viduramžių Indijos visuomenę ir ne tik todėl, kad lobiuose, ypač tokiuose dideliuose, gali būti monetų ir papuošalų, sukauptų per gana ilgą laiko tarpą. Gurukkalis įsitikinęs, kad valstybė turėtų rūpintis rastų istorinių ir kultūrinių objektų išsaugojimu, ir ragina nusiųsti lobį į nacionalinį muziejų.
Tačiau buvęs Archeologinių tyrimų tarybos vadovas Narayananas spaudai teigė, kad vyriausybė, priešingai, neturėtų kištis - lobio likimą turėtų nuspręsti šventyklos taryba. Priešingu atveju tai bus privačios nuosavybės kėsinimasis.
Indijos intelektualai, įskaitant buvusį Indijos Aukščiausiojo Teismo teisėją Krišną Iyerį, siūlo turtus panaudoti visuomenės labui: 450 mln. Žmonių gyvena žemiau skurdo ribos šalyje.
„Ar rasti lobiai yra bausmė ar palaiminimas vienai skurdžiausių Indijos valstijų, parodys laikas. Vieną dalyką galima pasakyti užtikrintai: Keralos valstijos valdžios institucijoms pinigai tikrai nebus nereikalingi “, - teigė Vokietijos savaitraštis„ Der Spiegel “.
Tuo pačiu metu induistų bendruomenių nariai reikalauja saugoti lobius toje pačioje vietoje, rašoma straipsnyje. Ir vienas iš jų net grasino masine savižudybe, jei vertybės bus išvežtos iš bažnyčios. Piktiniai induistai tvirtina, kad tik maharadžų palikuonys, kurie saugo šventyklos turtus, gali nuspręsti, ką su jais daryti.
Tačiau Oommeno Chandi valstijos vyriausybės vadovas jau pažadėjo, kad visos vertybės liks šventyklos nuosavybėn. Jis pridūrė, kad šia proga vyksta konsultacijos su Travancore valdovų palikuonimis ir vyriausiuoju šventyklos kunigu.
Kita vertus, daugelis šventyklų padėjo savo lobius banke (pavyzdžiui, šalies rytuose esanti šventykla „Tirumala Venkateswara“banke laiko trečdalį savo trijų tonų aukso). Kiti aktyviai investuoja į švietimą ir kultūrą, mokyklų statybą.
Lobių likimu ypač besidomintys asmenys, kurių nė kiek nenustebino tai, kas buvo rasta slaptuose sandėliuose, yra kunigaikščių Travancore šeima.
„Mes tik nustebome, kad buvome tokie nustebinti“, - interviu sakė Marthanada Varma. „Visi žinojo, kad mūsų šeima yra turtinga, ir per amžius davė auksą šventyklai“. Tuo pačiu metu princas vengė atsakyti į klausimą, ar jo šeima yra pasirengusi dalį rastų lobių perduoti visuomenės poreikiams: „Visus atsakymus turi pateikti Aukščiausiasis Teismas. Laukiame jo sprendimo “.
Tuo tarpu teismas laiką žaidžia, brangenybės yra senovės šventyklose. Niekas neatsižvelgia, jie pamažu traukiasi, nyksta. Dažnai artefaktai pakeičiami perdarymais, o originalai yra deponuojami kažkur privačiose kolekcijose.
Vienintelis būdas tai sustabdyti yra centrinių valdžios institucijų kontroliuojami šventyklų paminklai ir iždai. Daugelis jų Indijoje tiki. Tiesą sakant, apie tai kalbėjo advokatas ir buvęs policininkas Sundara Rajanas, kuris istoriją pradėjo atidaręs šventyklos talpyklas ir mirė nuo karščiavimo arba nuo Višnu rūstybės.