Ta proga ortodoksinis mokslas yra pasakęs tiek, kad geriau neperpasakoti, o viską pacituoti pažodžiui. Todėl suteiksiu žodį Alanui F. Alfordui, kuris savo knygoje rašo naujojo tūkstantmečio dievus:
„Chavin de Huantar“griuvėsiai yra 3500 m aukštyje Peru Anduose, tarp dviejų kalnų grandinių. Viena kalnų grandinė juos aptveria nuo jūros kranto, kita - nuo Amazonės džiunglių. Sunku rasti labiau neprieinamą ir saugiau apsaugotą vietą. Ir vis dėlto prieš 2500 metų Chavinas tapo vienu sakraliausių Pietų Amerikos miestų, o 500–200 m. Pr. Kr. Padarė didelę įtaką tolimiems Peru pakrančių regionams.
- „Salik.biz“
Pagrindinis eksportas iš Chavino buvo religija, pagrįsta jaguaras su apnuogintais dantimis. Pasklidus šiam keistam kultui, atokus Chavino miestas tapo nepaprastu regioninių amatų centru, o chavinui būdingo meno pavyzdžiai pasklido po visą senovės Peru. Per savo kupiną laiką Chavin de Huantar užėmė apie 40 ha plotą, o jo gyventojų skaičius buvo apie 3000 žmonių - nedidelė, pagal mūsų sampratą, tuo metu neįprastai didelė gyvenvietė Peru.
Pagrindinis „Chavin de Huantara“ritualo centras apėmė maždaug 4 ha plotą. Nors vietiniai vietiniai gyventojai vadino Chaviną El Castillo (pilis), jo gyventojai nebuvo karingi. Krantinės aplink Chavin de Huantar dėl tam tikrų priežasčių buvo vadinamos piramidėmis, nors jos visai nėra piramidės. Archeologiniai kasinėjimai aptiko daugybę plokščių stogų šventyklų, kurios iš trijų pusių supa kvadratinę centrinę aikštę. Šios unikalios „šventyklos“yra pačios įspūdingiausios senovės pasaulio struktūros.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagrindinė šventykla, dar vadinama Senąja šventykla, yra pasagos formos struktūra, orientuota tiksliai į rytus, norint saulėtekį. Jo viduje yra visas siaurų požeminių perėjų labirintas, iš kurių daugelis dėl nežinomos priežasties baigiasi aklavietėmis. Tačiau vienas iš šių siaurų tunelių veda į keistą kryžiaus formos požemį. Čia, perėjų sankryžoje, pačioje šventyklos šventovėje, nuo lubų iki grindų nusileidžia akmuo peilio ar ieties pavidalu. Šis akmuo yra žinomas kaip El Lanzon - Spear.
„El Lanzon“yra monolitas, supjaustytas iš vieno 5 m aukščio granito gabalo. Manoma, kad tai yra pagrindinė Chavino religijos šventovė. Ant akmens raižytas vaizdas, kur aiškiai matomi dievybės kutais ir nagais. Nepaisant to, kad žiuželiai, atrodo, asocijuojasi su jaguaro kultu, visas įvaizdis gana primena žmogaus ir jaučio hibridą, o gyvatės šliaužia iš jo galvos. Dešinė Dievo ranka yra pakelta į viršų, kairė - nuleista, tarsi jis skelbtų apie savo sandorą. Kai kurie vertėjai pastebėjo, kad pakeltos dievo delno trūksta gelbėjimo virvės, ir tuo remdamiesi jie manė, kad tai yra mirties dievas. Kiti, atvirkščiai, laiko jį gailestingo dievo paveikslu ir vadina jį „besišypsančiu Chavino dievu“.
Nors tikslus El Lanzono akmens tikslas liko nežinomas, viena aišku - šis obeliskas vaidino nemažą vaidmenį. Jo liekna, siaurėjanti viršutinė dalis tiksliai dera su anga stoge, tai rodo, kad visa šventykla buvo suplanuota aplink akmenį. Taigi, matyt, ši šventoji relikvija buvo specialiai paslėpta šventyklos gilumoje, kad jos nebūtų galima išnešti iš čia. Kodėl kunigai taip stengėsi paslėpti ir apsaugoti šį šventą stabą? Galbūt mįslės užuomina - netaisyklinga akmens forma (ypač priekinė) - rodo, kad akmens raižiniai buvo padaryti po to, kai jis buvo sugadintas. Jei taip, tada akmuo buvo šventas net tada. Gali būti, kad Chavino kunigai išdrožė paveikslėlius ant El Lanzono ir paslėpė, kad apsaugotų nuo tolesnės žalos.
Ant senosios bažnyčios išorinių sienų kadaise buvo daugiau nei du šimtai bauginančios išvaizdos akmens galvų - iš dalies gyvūnų galvos, bet daugiausia žmonių. Šiandien tik viena iš šių baisiųjų galvų liko savo vietoje. Visos šios Chavino galvos turi išsikišusius sparnelius ir tipiškas dideles nosis, taip pat keistą virbalų augimą virš galvos. Šių vaizdų prasmė nėra aiški. Ypač keista, kad šie nemandagūs akmeniniai veidai turėjo būti sutikti piligrimų, kurie daro varginančią piligriminę kelionę į Chaviną.
Kodėl Chavinas de Huantaris staiga tapo religiniu centru? Kodėl piligrimai čia plūsta, įveikdami beveik šimtą mylių labai sunkaus žygio per kalnuotą reljefą? Akivaizdu, kad šioje vietoje buvo kažkas ypatingo - to, ko negalime iš karto rasti šventyklų, stovėjusių maždaug prieš 500 m. Pr. Kr., Griuvėsiuose. Galbūt Chavinas turi kažkokią ankstesnę paslaptingą praeitį?
Iš tikrųjų archeologai rado įrodymų apie ankstesnes gyvenvietes Chavin de Huantar mieste - anglies izotopo mėginys datuojamas 1400 m. Pr. Kr. Ir tai leidžia manyti, kad svarbus šios svetainės vaidmuo buvo pasiektas prieš šventyklų statybą mažiausiai 800 metų. Kas tada vyko šioje atokioje kalnuotoje vietovėje? Ko gero, atsakymas į šią paslaptį kyla iš pirmojo statybų etapo - požeminio tinklo, kuriame puikiai įrengti akmeniniai kanalai, išnešantys vandenį iš netoliese esančios upės ir pro stebėtinai tobulą vandentiekio sistemą po pastatu. Archeologė Nancy Abanto de Hoogendorn savo knygoje „Chavin de Huantar - Trumpa amžinybė“rašo: „… plati ir labai sudėtinga vandens vamzdžių sistema šventykloje ir aplink ją. Vienas iš kanalų nuteka vandenį iš Huacexa upės,… kitas požeminis kanalas veda ją iš šventyklos į Mosnos upę “. Keli vandentiekio kanalai vandens srautus veda į požeminę galeriją ir ten surenka po kvadrato aikštele. Vienoje aikštės pusėje yra didelis stačiakampis pastatas, vadinamas šiaurine platforma. Hogendorn šios platformos interjerą apibūdina taip: "… didelis tunelis, visiškai išklotas iškaltais akmenimis ir aprūpintas sudėtinga hidrauline sistema …"
Manoma, kad smarkiai apgadinta Pietų platforma kitoje aikštės pusėje turėjo panašią paskirtį kaip Šiaurė. Tiesiai už aikštės visi vandens srautai susilieja, o paskui vanduo per kanalą teka į Mosnos upę.
Kodėl kyla klausimas, kodėl reikia pradėti gyvenvietės statybą sukūrus tokią modernią požeminę vandens tiekimo sistemą? Natūralu manyti, kad tai buvo padaryta siekiant užtikrinti geriamąjį vandenį ir kanalizacijos poreikius. Bet jei taip yra, tada ši struktūra savo mastu žymiai viršija poreikius ir senovės pasaulyje neturi precedento. Kita versija yra tokia, kad statybininkai suplanavo tokią išpylimo sistemą norėdami sureguliuoti vandens srautą Huacexa upėje ir taip užkirsti kelią potvynio pavojui. Sunku pasakyti, kiek tokia idėja veiktų praktiškai. Ir, kita vertus, jei potvynio pavojus buvo žinomas iš anksto, kodėl, stebukant, reikia pastatyti gyvenvietę šioje labai pavojingoje vietoje? Juk netoliese buvo daug kitų, saugesnių vietų.
Priešingai, galima manyti, kad vienas iš nedaugelio Chavino padėties pranašumų buvo būtent artumas prie šių dviejų upių. Ši samprotavimo logika verčia mus klausti - gal Chavino statytojai sąmoningai pasirinko šią vietą, visų pirma, norėdami naudoti tekančią vandenį? Sunku patikėti, kad jie reguliavo vandens lygį šiose dviejose upėse neturėdami jokio konkretaus tikslo. Taigi kam jiems viso to reikėjo? Esmė ta, kad vanduo yra būtinas daugelyje gamybos procesų. „Chavin“yra per mažai fizinių įrodymų, kurie padėtų mums išsiaiškinti, kokia tai galėjo būti produkcija, tačiau vienas autoritetingas ekspertas neseniai manė, kad tai galėjo būti aukso panorama. Iš tikrųjų viena senovės inkų legenda sako:kad kažkur po šventyklos pamatu yra paslėpti lobiai - auksas, sidabras ir brangakmeniai. Deja, pirmieji tikrieji kasinėjimai Chavin de Huantar mieste, kuriuos 1919 m. Pradėjo Julio Tello, niekada nebuvo baigti dėl baisaus potvynio, kurio metu visas kaimas buvo užtvindytas 10 metrų purvo ir akmenų sluoksniu. Nuo to laiko archeologų pastangomis buvo siekiama viską atkurti į pradinę formą.
Kasinėjimai buvo sustabdyti būtent tuo kritiniu momentu, kai jie pasiekė aikštelės, kurioje yra Chavino hidraulinės sistemos širdis, lygį. Aikštelės statybos laikas buvo priskirtas vėlyvajai Chavino erai - maždaug 400–300 m. Pr. Kr., Ir galima tik spėlioti, kokios ankstesnės statybų formos gali būti po ja. Galbūt Chavinas kažkada buvo pramonės centras, o jo, kaip sakralinio centro, vaidmens sprendimas slypi jo paslaptingoje praeityje? Tai vargu ar atsitiktinumas - iš pažiūros pernelyg sudėtinga vandens tiekimo sistemos statyba Chavinas ir lygiai taip pat aukštas inžinerinių technologijų lygis Akapanos vandens tiekimo sistemoje Tiahuanaco “.
Zecharia Sitchin, laikydamasi klasikinio požiūrio, savo knygoje „Prarastosios karalystės“plačiau aptaria Chavino labai meniškus įvaizdžius:
„Komplekso interjeras buvo dar sudėtingesnis. Trijų pastatų viduje buvo koridoriai ir sudėtingos perėjos, sujungtos galerijos, kambariai, laiptai ir aklavietės - visa tai buvo vadinama labirintu. Kai kurios galerijos buvo išklotos lygiomis akmens plokštėmis, kai kurios buvo papuoštos išskirtiniais drožiniais. Visi praėjimai buvo uždengti akmeninėmis plokštėmis, taip sumaniai išdėstytos, kad jos išsilaikydavo keletą tūkstantmečių. Viduje yra daugybė nežinomos paskirties nišų ir išsikišimų, o vertikalūs ar pasvirę kanalai, pasak archeologų, galėtų tarnauti ventiliacijai.
Bet kokiu tikslu buvo pastatytas Chavinas de Huantaris? Vienintelė tikėtina hipotezė, kurią mokslininkai galėjo išsakyti, yra tai, kad miestas buvo religinis centras, panašus į senovės „Meką“. Šią versiją palaiko trys įspūdingiausi ir paslaptingiausi objektai, rasti šioje vietoje.
Vienas iš jų yra vadinamasis „Tello“obeliskas, vaizduotę stebinantis savo neįprastai sudėtingais drožiniais. Jame pavaizduota krūva veidų ir kūnų - žmogaus, bet su užlenktomis katės letenėlėmis ir sparnais. Be to, ant stulpelio galite pamatyti gyvūnus, paukščius, medžius, kurie spinduliuoja dievus, ir įvairias geometrines figūras. Ar tai buvo garbinamas totemas, ar senovės „Pikaso“bandymas pakartoti visus mitus ir legendas vienoje kolonoje? Dar nėra patenkinamo atsakymo į šį klausimą.
Antrasis raižytas akmuo yra vadinamas Raimondi monolitu po jį radusio archeologo. Manoma, kad iš pradžių jis stovėjo ant gofruoto akmens žemos aikštės pietvakariniame kampe, lygiagrečiai su milžiniškais laiptais. Šiuo metu monolitas eksponuojamas Limos muziejuje.
Senovės menininkas šioje septynių pėdų granito kolonoje išraižė dievo, turinčio kažkokį ginklą, paveikslą kiekvienoje rankoje (kai kurie ekspertai mano, kad tai žaibas). Dievo kūnas ir galūnės apskritai gali būti laikomi antropomorfiniais, tačiau jo veidas suglumino mokslininkus. Tai nėra jokio vietinio gyvūno atvaizdas (įskaitant stilizuotą), jis greičiau atspindi menininko vadinamojo mitologinio gyvūno idėją, apie kurią drožybos autorius yra girdėjęs, bet kurio niekada nematė.
Trečioji neįprasta ir paslaptinga Chavin de Huantar kolona vadinama El Lanson, nes ji yra formos kaip ietis. Jis buvo rastas pastato centre ir paliktas vietoje, nes yra dvylikos pėdų aukščio nei dešimties pėdų galerija. Taigi monolito viršus praeina per tvarkingą kvadratinę skylę viršutinio aukšto grindyse ir pakyla virš jo. Dėl šio monolito įvaizdžio taip pat kilo aršios diskusijos; mūsų nuomone, tai taip pat yra humanizuotas jaučio veidas. Ar tai reiškia, kad žmonės, kurie pastatė koloną - akivaizdu, kad prieš patį pastatą, nes jis buvo pastatytas aplink koloną, garbino Dievą jaučio pavidalu?
Tai buvo aukštas Chavin de Huantar mieste rastų artefaktų lygis, o ne pastatų sudėtingumas ir neįprastumas padarė mokslininkams neišdildomą įspūdį ir leido jiems daryti išvadą, kad Chavino kultūra sudarė civilizacijos pagrindą šiauriniame ir centriniame Peru regionuose, o pats miestas tarnavo kaip religinis centras. Tačiau naujausi radiniai Chavin de Huantar mieste rodo, kad miesto tikslas nebuvo religinis, o utilitarinis. Kasinėjimų metu buvo atrastas požeminių tunelių tinklas, supjaustytas uolienų storiu. Jie prasiskverbia per visą plotą, tiek pastatytą su pastatais, tiek laisvą, ir jungia požeminių kambarių eiles, sudarydami kelias grandines “.
Toliau - žodis mūsų tautietei - Galinai Ershovai iš jos knygos „Senovės Amerika: skrydis laike ir erdvėje“puslapių:
„Chavin de Huantar egzistavo nuo 850 m. Pr. Kr. e. iki 200 m. pr. Kr e. Tai buvo Chavino kultūros įkarštis. Ir čia mes matome harmoningą platformų, šventyklų ir kvadratų derinį. Tuo pačiu metu kvadratai, išdėstyti gana simetriškai rytų-vakarų ašies atžvilgiu, iš trijų pusių yra apsupti pastato, formuojančio raidės U formą. Įėjimas į kompleksą yra iš rytinės pusės - ten, kur yra didelės apskrito kvadrato pėdsakai, iš šiaurės, vakarų ir pietų juosiantys stačiakampėmis platformomis., kuris turėjo lipti laiptų laipteliais. Ši komplekso dalis, orientuota į saulę ir simbolizuojanti gyvenamąją erdvę, buvo laikoma niekinga (pasaulietine, nesusijusi su religine, A. M.). Ir pati kvadrato forma apskritimo pavidalu buvo saulės simbolis.
Už šiaurinės ir pietinės platformos buvo pastatytos dvi simetriškai išdėstytos piramidės. Tarp jų buvo vadinamieji „jaguaro laiptai“, kurie vedė į pagrindinių rūmų ir apeigų ansamblio platformą.
Laiptai su portalu vedė į šventąją komplekso vakarinę dalį - vadinamąjį „Castillo“. Tai buvo didžiausias pastatas komplekse, stovėjęs ant plačios platformos. "Castillo" plotas prie pagrindo yra beveik tikslus kvadratas, kurio kraštinės yra 75 m ir 72,5 m., Sienos buvo pagamintos iš akmens plokščių, esančių plokščiai. Įdomu, kad iš gana plonų plokščių buvo klojamos dvi eilės, o po to susidarė didesnio storio akmeninių blokelių sluoksnis.
Šios didžiulės konstrukcijos aukštis platformoje siekė apie 13 m. Jos storis buvo užpildytas žemės ir skaldyto akmens mišiniu. Ir šioje dirbtinėje masėje buvo net trys aukštai! Kiekvienas iš jų turėjo daugybę koridorių, kambarių, galerijų, laiptų, ventiliacijos liukų ir drenažo velenų. Vidinės sienos buvo klojamos tuo pačiu mūru kaip ir išorinės. Lubos ir lubos buvo pagamintos iš didelių tvirtų plokščių.
Tačiau įdomiausias Chavino de Huantaro paminklas laikomas seniausiu pastatu - nedideliu pastatu, esančiu greta Kastilijos šiaurės vakarų kampo. Archeologai mano, kad šventovė kelis kartus buvo perstatyta, o kadaise ši komplekso dalis buvo laikoma pagrindine. Tai buvo U formos šventykla, kurios kiemas buvo uždarytas iš trijų pusių. Be to, pietinė dalis, kuri vėliau tapo „Castillo“, buvo daug mažesnė nei dabar. Paskutiniame Chavino egzistavimo etape struktūra, vadinama „Senąja šventykla“, buvo tūrinė, gana siaura struktūra su dviem vidinėmis kertančiomis galerijomis, esančiomis kryžiaus pavidalu. „Kryžiaus galerijos“sankryžoje yra keistas 4,5 metro balto granito rėmelis, esantis sudėtingo daugiabriaunio su smailia viršutine dalimi. Stiebas atrodė kaip ietis,kuris jam davė vardą „Spear“arba, ispaniškai kalbant, „Lanson“. Šis paminklas yra galbūt vienas paslaptingiausių Pietų Amerikoje. Reljefinis atvaizdas ant plokštelės neabejotinai yra Chavinas dėl savo savybių. Tai yra jaguaro-gyvatės-žmogaus figūra. Puikiai atliekami tokie elementai kaip ypatinga katės burna su ilgais kutais, apvaliomis akimis, „liepsnojančiais“antakiais, gyvatės elementais. Archeoastronomų teigimu, ši rėmelis turėjo ypatingą astronominę reikšmę.ši rutulys turėjo ypatingą astronominę reikšmę.ši rutulys turėjo ypatingą astronominę reikšmę.
Chavine buvo aptikti dar du paminklai, kuriuos gana sunku tiksliai apibrėžti. Vienas iš jų buvo pavadintas „obelisku“. Tai keturkampė kolona, įspausta dviem kačių aligatoriais. Kitas paminklas buvo pavadintas „Raimondi akmuo“. Ant jo matome figūros su katės veidu atvaizdą, kiekvienoje letenoje laikydami elegantišką lazdelę “.
Apibendrindami teiginių esmę, pažymime svarbiausią dalyką:
- Chavino „šventyklas“statė kažkas, kas nežino kodėl;
- bet kaip hipotezę, kurią galėjo pateikti tik mokslininkai, tai buvo religinis centras, sugalvotos „kultūros“šaltinis, kuris turėjo būti vadinamas Chavinu …
Ir atkreipkite dėmesį, tai sako garbingi klasikinės pasaulėžiūros mokslininkai, kurie, perfrazuojant poetę, nėra tokie „jauni, kad neštų tokias nesąmones“?!
Chronologija, priklausymas
Žinoma, „Chavin de Huantar“funkcinė paskirtis yra gana skirtinga. Bet daugiau apie tai vėliau, bet kol kas …
Nors mums reikia apsispręsti dėl gyvenvietės chronologijos, o joje - priklausant: kam ji?
Įvairūs archeologiniai šaltiniai pateikia gana platų vadinamųjų atsiradimo chronologinį diapazoną. Chavino kultūra - nuo 1500 iki 1200 m. Pr Tačiau Chavin de Huantar komplekso išvaizda jau priskiriama vėlesniam laikotarpiui - nuo 1200 iki 850 pr. Aš čia per visą gyvenimą negaliu suprasti: kaip galima atskirti Chavino kultūros atsiradimą ir patį kompleksą, juolab kad pati „Chavin'o kultūros“idėja remiasi tokiais unikaliais komplekso artefaksais kaip Lansono ir Tello monolitai bei Raimondi rutulys - kartu su jiems pritaikytais brėžiniais.
Bet judėkime toliau …
Chavino kultūros nuosmukį ir komplekso atsisakymą klasikiniai tyrinėtojai jau priskiria laikotarpiui nuo 400 iki 200 m. Pr. Be to, dažna paslaptis yra tai, kad jie tikrai „pasirodo“, pasirodo tarsi iš niekur ir lygiai taip pat netikėtai ir paslaptingai dingsta.
Aš esu technikė ir, be abejo, domiuosi „aparatūra“, t. visi parametrai, susiję su piramidžių kompleksu, vadinamu Chavin de Huantar. Ir štai kaip įmanoma, jo veikimo laiką galima apytiksliai susieti su laikotarpiu nuo 1500 iki 200 m. Pr. Kr.
O dabar pažiūrėkime - kuris iš galimų „dievų“galėtų čia veikti.
Ishkur-Jahvė? Tai negalėjo. Jos kasybos operacijos buvo plačiai vykdomos visoje Pietų Amerikoje iki 3113 m. Po kometos streiko Atlantida įvyko rimtų ir tragiškų įvykių:
- ne tik Atlantis plaukė po vandeniu, bet ir šiaurinis poliarinis Hiperborea;
- galingu smūgiu Žemė buvo išmušta į kitą kosminę orbitą, kai jos metinis ilgis padidėjo nuo 360 iki 365,25 dienos;
- kai kometa atsitrenkė į Žemę, pasireiškė „pseudonuklearinės žiemos“poveikis, kai planetos aplinkiniai vandenys akimirksniu užšaldavo, apgaubdami amžinąjį ledą ir erdve virš nuskendusios Hiperborejos, ir viso Antarktidos žemyno paviršiumi;
- dėl tokio pat poveikio planetos paviršiui mirė visa biologinė gyvybė; ugnikalniai atsibudo, sudegino viską Žemėje; didžiulis vandenyno banga kelis kartus praėjo per visą žemės paviršių, ją išvalius ir užbaigus sunaikinimą;
- planeta pakeitė savo sukimosi kosminį dažnį (SCF), pakeisdama 7,1 cm bangos ilgio virpesius 7,23 cm, o tai lėmė visos planetos dirbtinės medžiagos atominę pertvarką, užbaigiant visų gyvų daiktų ir požemio mirtį;
- apsisuko ~ 30 laipsnių. Pietų Amerikos litosferos plokštelė, kartu su tuo pačiu pavadinimu esantis žemynas, gulintis iš karto, atima iš visų kasybos šaltinių energijos šaltinius (žr. straipsnį „Machu Picchu“).
Ir visos šios pasekmės lėmė, kad „senieji Šermo dievai“ilgą laiką turėjo apriboti visą savo veiklą čia.
O štai planetos scenoje pasirodo naujas veikėjas - Hathors, naujieji MesoAmerica „dievai“, šie naujakuriai iš Veneros. Čia atvykę daug vėliau nei 3113 m., Pirmiausia, iki 2000 m. Pr. Kr., Baigė savo naujojo didmiesčio sustiprintų miestų statybą. Ir atsižvelgiant į tai, kad jie taip pat turėjo sukurti savo asmenį, bet ne tarną, ne pagalbinį darbuotoją - kaip šumerai, bet karį, kuris sugeba kovoti už vietą šiame gyvenime lygiavertiškai su savo „dievais“, šis jų pačių susikūrimo laikotarpis planetoje tempė dar labiau.
Matyt, „Hathors“nebuvo sunku išstumti šumerų kalnakasių likučius iš Pietų Amerikos žemyno ir tada pradėti savo pačių plėtrą. Ir čia yra chronologinis ženklas „1500 m. Pr. Kr.“tiesiog gali tapti tokiu etapu, kai Chavin de Huantar kompleksas pradėjo savo darbą.
Taigi pirmasis tyrimo etapas atkreipė dėmesį ne tik į mūsų stoties veikimo laikotarpį, bet ir į jos potencialų savininką - Mesoamerikos „dievus“. Bet, kaip žinote, pastarasis Tiwanaku vykdė statybas, ten pastatęs bazę išgaunamų mineralų gabenimui į metropoliją. O kas būdinga, iš pradžių ten buvo pastebėta statybų komanda, paliekant akmeninius veidų veidus ant Akmens galvų šventyklos sienų (kairėje nuotraukoje).
Bet lygiai tokios pačios akmeninės galvos, šiek tiek kitokios genties išvaizdos, buvo rastos čia, ant Chavin de Huantara sienų (2 ir 3 paveikslai). Ir tai jau daug ką pasako, visų pirma, apie tradicijų tęstinumą, taigi ir apie galimą Mesoamerikos darbuotojų dalyvavimą statant vietinį kompleksą.
Kitas faktas, palankiai vertinantis „Hathors“, kaip galimus „Chavin de Huantar“savininkus, yra naujas paveikslas, rastas ant vieno iš jo akmenų (nuotrauka kairėje). Viršuje, 3 subjektų rankose, yra „jagalette“- tai atskiras orlaivis. Tokia pati indLA yra ir Mesoamerikos karių rankose („Zouche-Nuttall“kodeksas, p. 2, 14, 18, nuotrauka dešinėje), kur šis prietaisas jau atlieka 2 pagrindines funkcijas: tikrąjį lėktuvą ir ginklus. Kasybos darbininkams nereikia ginklų, nes jų prietaisai neturi kovinės galvutės - raketų pluošto. Bet visose nuotraukose galite pamatyti plunksnos plunksną: arba ant galvos, arba už nugarų, arba ant žarnų. Šio atributo svarbą rodo ir tai, kad tas pats plunksnų gerbėjas išliko pagrindiniu visų Amerikos indėnų kartų atributu. Ir kas yra įdomu, tai visai nėra dekoracija,senoji jo paskirtis - būti prietaisui, skirtam elektros krūviams nutekėti, komplekte, suformuotame vykdant „jagalet“sraigtą. Įrenginys yra subtilus, trapus, tačiau be šio ribotuvo negalima skristi! Man svarbu pažymėti, kad panašaus dizaino indLA Žemėje buvo sutinkama tik tarp Hathorų, šių „dievų“iš Jukatano.
Daugelis tyrėjų daugeliu atvejų atkreipia dėmesį į kitus veiksnius, kurie tiesiogiai rodo ryšį tarp Chavino de Huantara ir Jukatano kolegų, todėl, manau, laikas padaryti keletą tarpinių išvadų:
- ~ 1500 m. Pr. Kr Chavin de Huantar mieste prasidėjo gyvenvietės statyba;
- tik Mesoamerikos „dievai“galėjo būti jos nuosavybė.
Ir tada … tada padarysiu tam tikrą informacijos užpildymą, kuri gali pasirodyti labai išsami ar net absurdiška, bet aš padarysiu tai. Siekdamas dar labiau įrodyti savo tikrąją esmę ir istorinę reikšmę.
Taigi, pagrindinė funkcinė formulė:
- „Chavin de Huantar“yra radijo ryšio ir oro gynybos įranga, skirta iškastinėms medžiagoms eksportuoti oru.
Autorius: Aleksandras Makhovas