Logosas (iš graikų λόγος) reiškia žodį, mintį, prasmę, sąvoką, tai yra, šį žodį ir tuo pačiu metu paslėptą ir aiškų teiginį, formą ir turinį arba, tiksliau sakant, tą, kuris jungia du priešingus principus. Ši sąvoka pirmą kartą buvo pristatyta senovės graikų filosofo Heraklito, kuris gimė Mažosios Azijos Efeso mieste 540 m. Pr. Kr. e.
Jis siejo Logosą su ugnies elementu. Anot jo, ugnis yra pirminė, kūrybinė jėga, o kiti elementai yra tik viena iš jos apraiškų. Jis tikėjo, kad ugnis gali virsti oru, oras - vandeniu, o vanduo - žeme. Pati žemė buvo ugnies dalis, o vėliau atvėso ir virto planeta. Žemės, ugnies ir vandens pokyčius ir pusiausvyrą nustato eterinė ugnis, kuri yra pagrindinis komponentas ir vaidina pagrindinį vaidmenį.
- „Salik.biz“
Logotipai senovės graikų filosofijoje
Herakleitas tvirtino, kad Dievas yra tam tikra vienybė ar jungiamoji grandis tarp dviejų priešingų principų ir neturėtų būti garbinamas. Senovės graikų filosofijoje stoikai Logosą laikė eterine ugninga kosmoso siela, gebančia sukurti įvairias formas-potencijas. Jie sudaro daiktus materialiame pasaulyje. Neoplatonistai logotipus suprato kaip suprantamo pasaulio virsmą protingu, apčiuopiamu pasauliu.
Šiandien logotipų sąvoka yra įdomi kaip kažkas praktiško ir palankaus mūsų sąmonės raidai, o ne tik kaip priemonė gražioms išvadoms padaryti, todėl pažiūrėkime, kaip ši sąvoka buvo vertinama krikščionybėje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Religinis logotipo idėjos vaizdas
- F. Aleksandrija apie logotipus
- logos krikščionybėje samprata
Dievo logotipą jis laiko aukščiausiu protu, savotiška dievybe, visų idėjų idėja. Jis sako, kad kadangi žmogus yra sukurtas pagal Dievo atvaizdą ir panašumą, tai yra, tam tikras Dievo atvaizdas, kuris yra visko, kas egzistuoja, tipas ar modelis. Logos yra tik Dievo šešėlis, Dievo kontūrai, bet ne akina paties Dievo šviesa. Logos yra tam tikra būtybė, turinti dieviškųjų galių. Sekdamas Logosą per ekstazę, žmogus turi tapti panašus į Dievą. Į ekstazės būseną galite patekti per Dievui skirtą maldą.
Krikščionybėje Logosas reiškia Dievo Sūnų, kuris gimsta kaip žmogus-Jėzus Kristus, norėdamas išgelbėti pasaulį nuo nuodėmės. Jono evangelijoje parašyta, kad pradžioje buvo Žodis, o Žodis buvo su Dievu, o Žodis buvo Dievas … Taigi, prieš atsirandant Žodžiui, tai yra Jėzui Kristui, Logos susilieja su pačiu Dievu, o gimus protingai būtybei, pasirodo Žodis. -logos, simbolizuojančios kažkokią Aukštąją Priežastį.
Rytinė logos samprata
- Laoso Tzu mokymo panašumas su Heraklito filosofija
- Tao Te Chingas kinų filosofijoje
Senovės kinų filosofo ir mąstytojo Lao Tzu mokymai yra glaudžiai susieti su Heraklito logos samprata. Herakleitas suprato Logosą kaip tai, kas jungia ir sukuria priešingus dalykus ir reiškinius (kovą ir priešybių vienybę), o Lao Tzu pateikė teoriją, kad Tao yra tam tikrų dviejų poliškumų Yin ir Yang, kurie gimsta Tao ir eina pagal jį, tam tikras kelias arba judėjimas. Taigi, kai tik atsiskiria ir išsiskiria du priešingi principai, jie galiausiai nyksta ir miršta, tačiau kai tik jie susivienija ir pradeda judėti tuo keliu, jie iškart susitaiko.
Dėl šių principų atskyrimo, perėjimo ir judėjimo atsiranda pasaulis, kurio įvairovė. Tačiau pasaulio atsiradimas neturi ir neturėjo pradžios, kaip Biblijoje ar mitologijoje. Pasaulis, kaip ir visa Visata, visada egzistavo. Būtina žinoti ne patį kilmės laiką, o patį egzistavimo ir judėjimo principą, tai yra kažko kūrimo procesą nuo pradžios iki pabaigos.
Kinų filosofijoje Tao yra aukščiausia būties forma, kosminė tuštuma, kuri nėra tuščia, o paprasčiausiai jos turinys mūsų protui nematomas ir todėl neatpažįstamas. Tai gali būti gravitacinė, elektromagnetinė, ultravioletinė energija, kurios mes nematome, tačiau jos nuolat veikia mus ir yra mokslininkų tyrimo objektas.
Remiantis Lao Tzu filosofija, Tao yra nulis, apskritimas, tuštuma, erdvė, vakuumas. Tao sukelia vienetą (ribą). Taigi posakis: „Didžiosios ribos begalybė“. Ribas yra Kinijos apskritimo su dviem energijomis, Yin ir Yang, simbolis. Judančios pagal Tao ir per jį, šios energijos Visatoje sukuria daugybę skirtingų formų.
Laoso Tzu, taoizmo filosofijos įkūrėjas, savo traktate „Tao Te Ching“apibūdina Tao sąvoką taip: „Tao ne puola, o pasiekia sėkmės“, „Tao seka natūralumu“, „Tao yra amžinas ir neturi vardo“. Taigi, Lao Tzu filosofijoje Tao yra šaltinis, nuo kurio viskas prasideda, o Te yra metodas ar būdas, kuriuo reikia stengtis susilieti su visagaliu Tao. Wu-wei principas yra panašus į Te, t.y., neveikimas.
Šalavijas nedaugžodžiauja ir nieko neįrodo. Savo veiksmais jis rodo teisingą kelią ir daro gera pagal Tao įstatymus. Jo veiksmuose nėra kovos, o tik teisingas veiksmas.
Ką žodis Logos reiškia mūsų laikų filosofijoje?
- Logai Kanto ir Hegelio filosofijoje
- Logotipai praktinėje filosofijoje
Šiuolaikinėje visuomenėje logotipų sąvoka praranda savo pirminę globalią prasmę ir yra pakeičiama logika bei noru visus buvimo procesus pažinti logiškai, racionaliai. Taigi realybės pažinimas proto, matematikos ir empirinės pagalbos dėka yra svarbiausias dalykas. Anot I. Kanto, daiktų pobūdis, tai yra, logotipai arba „daiktai patys savaime“, yra mums nepriimtinas. Galite žinoti tik tą reiškinį (būdą), per kurį viskas paaiškėja mūsų patyrime. Taigi, mes galime žinoti tik poveikį, o giliausia priežastis visą laiką bus paslėpta nuo mūsų.
Filosofinės minties karūna buvo F. Hegelio kūrinys „Dvasios fenomenologija“, kuriame jis sujungė svarbiausius dėsnius ir filosofinių žinių bei patirties kategorijas, pagrindė logikos ir žinių teorijos vienybės tezes ir tuo remdamasis sukūrė naują dialektikos doktriną.
Pasak Hegelio, visų gamtoje ir Visatoje vykstančių procesų pagrindas yra Absoliutas, dvasinis ir racionalus principas, tai yra pasaulio dvasia, protas, idėja. Idėja kyla galvoje (mąstant), po to pereina į „kitoniškumo“formą, ty gamtoje, ir galiausiai grįžta į dvasią (idėjos vystymąsi mąstyme ir istorijoje). Taigi idėja grįžta į save, tik praturtinta realybėje įgyta patirtimi. Taigi, pasak Hegelio, Aukščiausiasis Protas arba Dvasia pasirodo prieš mus kaip Logos, iš kurių kyla idėjos, pereinančios per tikrovę ir vėl į ją grįžtančios.
Šiuolaikinėje filosofijoje Rerichai traktate „Agni joga“, kuris remiasi Indijos Vedomis, kalba apie Absoliutą, tai yra, Logosą, kaip apie ugnį, kuri sukuria viską ir išvalo visą jo sukurtą materiją. Ugnis vadinama AUM, tai yra Aukščiausiasis intelektas, kuris randamas Vedose ir yra vadinamas OM.
Pažvelkime į šiuolaikinių mokslininkų sampratą apie Visatos vystymąsi ir kilmę. Mūsų saulės sistema susiformavo aplink saulę maždaug prieš 4,5 milijardo metų. Žvaigždžių gyvenimas yra maždaug 9 milijardai metų. Universalios gravitacijos įtakoje dujos ir kosminės dulkės sutirštėjo ir susidarė dujų-dulkių debesis. Medžiagos tankis Saulės šerdyje pamažu didėjo, o kai temperatūra pasiekė 15 milijardų laipsnių, vandenilis užsidegė ir pradėjo virsti heliu. Įvyko termobranduolinė reakcija, šerdis užsidegė ir liepsnojo, atsirado žvaigždė - šviečiantis kosminis kūnas. Iš materijos likučių atsirado planetos ir kiti Saulės sistemos objektai.
Pasirodo, senovės graikų filosofas Herakleitas buvo teisus, kai jis kalbėjo apie ugnį, kaip apie visų daiktų ir visatos, pirminį šaltinį ir kūrimą.
Autorius: MANSUROV VYACHESLAV MIKHAILOVICH