Šiame naujame pasaulyje - internete - susiduriame su reiškiniu, kurio dar niekas dar nesuvokia: tam tikru tinklo komunizmu. Nors vieni bando užsidirbti pinigų internete, o kiti - norėdami juos panaudoti sabotažui ir sabotažui, didžioji dalis vartotojų siekia nemokamai ir nesąmoningai padėti žmonijai, nemokamai suteikdami galimybę naudotis daugeliu mokslo, meno, žurnalistikos, filosofijos kūrinių. Internetas pirmiausia yra didžiulis skaičius NEMOKAMAI dovanų - tų dalykų, kurie anksčiau būtų kainavę pinigus: galų gale reikia nusipirkti knygą, gramofono įrašą ir vaizdo kasetę - sumokėjus, jei ne autoriaus darbą, tai bent jau informacijos laikmeną …
Tinklinis komunizmas, kuriame žmonės KODĖL rašo ir taiso nemokamus straipsnius įvairiose „Vikipedijose“, veda edukacinius dienoraščius, kuria kino teatrus ir bibliotekas - atspindi civilizacijos variklį, į kurį teoretikai nepastebėjo ir marksizmo, ir liberalizmo. Tai atspindi pirmykštį moraliai nepaliesto žmogaus norą padaryti gera žmonijai, tiksliai nemokamai ir nesikišant. Šis moralinis jausmas, reikalaujantis iš žmogaus nesavanaudiškos tarnybos savo šeimai (ir visai ne dėl pelno troškulio), per šimtmečius vedė puikius mokslininkus, menininkus, kūrėjus ir kūrėjus. Būtent tai ir paskatino pažangą - ir visai ne materialų sukčių ir sukčių interesą, kaip šiandien tikėjo Marxas ir liberalai.
- „Salik.biz“
Ir mes sakome „ne“. Parazitinis grybelis nepadeda augti beržui, didėja. Iš jo užauga sultys (be jo, jis užaugtų greičiau), jis auga augant, tačiau galų gale jis gali nužudyti medį, jei užauga per daug (kaip yra šiandien).
Vienas žmogus galvoja - kaip padėti žmonijai. Jis yra donoras, jis atiduoda save. Kitas žmogus galvoja - kaip parazituoti į žmonijos laimėjimus. Tai galiausiai yra tai, kaip parazituoti donorui, tam, kuris pasiduoda žmonijai. Visus puikius atradimus ir laimėjimus padarė nesavanaudiški idealistai, tikintys žmonija ir jos šviesia ateitimi. Bet juos, be kitų vartotojų, naudoja sukčiai ir sukčiai.
Tiek Marksas, tiek liberalai mano, kad asmeninis egoisto pomėgis skatina mokslą ir technologijas: jie sako, stengdamiesi padidinti pardavimus, egoistas galvoja, kaip išleisti naujų prekių, daugiau, pigesnių, kad jos būtų techniškai tobulesnės ir pan.
Egoistas ir reperis stengiasi kelti kainas, o ne jas nuleisti, jie viską išstumia iš senojo pasaulio, o ne sukuria naują. Kūrybiškumui reikalingos kitos gairės - žmogaus sielos kontaktas su amžinybe ir amžinosiomis vertybėmis. Istoriją matome kaip geriausių žmonių bandymus palengvinti žmonijos gyvenimą, apsunkintus blogiausių žmonių parazitiniais grybeliais, stengiantis parazituoti į šiuos bandymus ir jų sėkmę.
Bet kur kalbama apie amžinųjų vertybių motyvus, apie žmogaus dialogą su amžinybe - negalima išvengti terminų „Absoliutus“, „Metafizika“, „Pasaulio protas“ir kt. Tai reiškia, kad civilizacija, vykstant jos progresui, tampa tikinčiųjų pakilimu į tai, kas amžina jų religiniam (pagal pradinį pobūdį, jei ne pagal formą) idealui.
Tokios įmonės aplinkiniai žmonės elgėsi skirtingai. Vieni nesuprato ir nematė šios „sektos“aktyviai keisdamiesi informacija apie pasaulį tarpusavyje, kiti iš to juokėsi. Dar kiti prisistatė ir prisitaikė pavogti - suprasdami, kad idealistą lengva apiplėšti, savo pakilime visada palieka spragą ciniškų pašalinių asmenų vagystėms …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet kas paskatino pažangą ir civilizaciją? Linkę į nuobodų abejingumą? Tyčiojosi? Vagys? Visiškai akivaizdu (bet ne Marxui ir ne liberalams), kad ne.
Tie, kurie galvojo apie amžinybę, tarnavo ateities kartoms ir visai žmonijai. Tie, kurie liko savo laiko ribose, galvojo apie save, savo malonumus ir dėl to apiplėšė žmoniją.
Šis skyrius yra pagrindinis, apibrėžiantis istorijos esmę, ir visai ne klasių kova.
Klasių kova gali paaiškinti istorijos pasislinkimą iš vienos pusės į kitą, tačiau ji negali paaiškinti kilimo, judėjimo aukštyn. Juk yra kažkas, kas neša mus ne tik iš kampo į kampą, bet kelia, kelia … Be šurmulio, kuriame kiekvienas galvoja tik apie save, yra ir pakilimas, kurio kūrėjai galvoja apie visus (ir dažnai pamiršta apie save). …
Ištraukę iš socializmo šį idealistinį pagrindą, padarysite Chubaiso atėjimo siaubą negrįžtamu. Tai iš tikrųjų įrodė tragiška sovietų istorija …
Aleksandras Leonidovas