Psichologijos enciklopedijose Stanislovo Grofo vardas yra trečias po Sigmundo Freudo ir Carlo Jungo, tarp didžiausių žmogaus sielos paslapčių mokslo novatorių. Grofo revoliuciniai atradimai, iki šiol ignoruojami oficialios medicinos, įkvėpė ikoninius brolių Wachowskio režisierius sukurti „Matrix“trilogiją. Visame pasaulyje žinomas mokslininkas davė išskirtinį interviu „Pravda. Ru“.
Mielasis Stanislavai, leiskite padėkoti jums, kad per savo 75-ąjį gimtadienį radote laiko tokiam rimtam ir plataus masto pokalbiui su mumis. Net Carlas Jungas teigė, kad kūdikio psichika nėra „tabula rasa“. Remdamiesi daugelio metų klinikiniais tyrimais, jūs padarėte išvadą, kad mūsų nesąmoningoje yra perinatalinės (tai yra prenatalinės) ir transpersonalinės sritys. Tačiau kodėl šiuolaikinė medicina ignoruoja šiuos atradimus?
- „Salik.biz“
- Šiuolaikiniai tyrimai sąmonės srityje pateikė daugybę įrodymų, kad oficialioje psichologijoje ir psichiatrijoje šiandien vyraujantys žmogaus psichikos modeliai yra paviršutiniški ir nepakankami. Remdamasis daugelio metų psichodelinių tyrimų duomenimis, turėjau sukurti nepaprastai išplėstinį psichikos modelį, pridėdamas dvi dideles sritis - perinatalinę ir transpersonalinę.
Perinatalinė sritis reiškia intrauterininio gyvenimo ir biologinio gimimo prisiminimus. Šią sritį sudaro keturios pagrindinės perinatalinės matricos, atitinkančios keturis gimdymo etapus nuo palaimingo poilsio gimdoje iki gimimo. Transpersonalinėje sferoje yra tapatinimo su kitais žmonėmis patirtis, kitos biologinės rūšys, epizodai iš mūsų protėvių - tiek žmonių, tiek gyvūnų - gyvenimo, taip pat istorinis kolektyvinis nesąmoningas, kaip Jungas tai aiškino.
Mano psichikos kartografija labai primena Jungo pažiūras, išskyrus esminį dalyką. Nustebau ir nusivyliau, kad Jungas griežtai neigė, jog biologinis gimimas turi kokią nors psichologinę reikšmę, kad tai yra pagrindinė trauma. Net prieš pat mirtį viename interviu Jungas neigė bet kokią tokios svarbos galimybę.
Tradiciniai psichiatrai tiek Amerikoje, tiek jūsų šalyje puikiai supranta perinatalinių ir transpersonalinių išgyvenimų buvimą, nes kai kuriems pacientams jie atsiranda spontaniškai. Tačiau skirtingai nei aš, šie gydytojai nelaiko jų normaliu žmogaus psichikos komponentu, bet laiko juos nežinomų patologinių procesų, paveikiančių smegenis, rezultatais. Tai yra, žmonės, kurių sąmonė nepasiekė perinatalinio ir transpersonalinio lygių, laikomi kenčiančiais nuo psichozės, psichiškai nesveiki.
Suprantama nemažos akademinės visuomenės dalies pasipriešinimas šiuolaikinės sąmonės tyrimų atradimams. Nauji revoliuciniai duomenys reikalauja radikaliai peržiūrėti visą psichologinį ir psichiatrinį mąstymą, panašiai kaip tai, ką fizikai turėjo išgyventi dvidešimtojo amžiaus pradžioje, kai nuo Niutono materijos supratimo buvo pereita prie kvantinio reliatyvizmo pasaulio paveikslo. Nauja informacija sąmonės tyrimų srityje verčia abejoti pagrindinėmis Vakarų mokslo filosofinėmis nuostatomis, kenkiančiomis jo materialistinei orientacijai. Remiantis klinikiniais įrodymais, transpersonalinė psichologija siūlo pasaulėžiūrą, panašią į didžiųjų pasaulio religijų ir Rytų dvasinių filosofijų.
Ar prisimeni savo pirmąją transpersonalinę patirtį?
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Jis buvo toks neįprastas ir nuostabus, kad jo pamiršti tiesiog neįmanoma. Tai įvyko 1956 m. Lapkričio mėn. Čekijos psichiatrijos tyrimų instituto laboratorijoje, kai aš savanoriškai dalyvavau LSD sesijoje. Mano LSD pojūčių kulminacijos metu eksperimento idėja buvo būti veikiama galinga stroboskopine lempa. Mano sąmonė paliko mano kūną, ir visos visatos ribos ištirpo. Aš patyriau Kosminio Proto patirtį, įkvepiančią iki šios dienos, ir aš nustojau būti atskira būtybe ir tapau pati Visata.
Stanislavas ir Christina Grofai
Aš aprašau šią patirtį savo knygoje „Kai neįmanoma tampa įmanoma. Nuotykiai neįprastose realijose “, netrukus bus išleistas vertimu į rusų kalbą. Prieš pusšimtį metų patirtis buvo tokia galinga, kad paskatino visą gyvenimą domėtis neįprastomis sąmonės būsenomis. Aišku, jis tada negalėjo iš karto sunaikinti mano materialistinės pasaulėžiūros, kurią sužadino mano studijos komunistinėje Čekoslovakijoje. Reikėjo daugelio metų kasdienio stebėjimo tiek mano, tiek mano pacientų psichodelinių užsiėmimų metu, vėliau - Holotropinio kvėpavimo ir nemedikamentinio gydymo, kurį kūriau kartu su Christina, metu. Šiandien kartoju, esu visiškai įsitikinęs, kad šiuolaikinę požiūrių ir sąvokų sistemą reikia radikaliai peržiūrėti.
Po dvidešimties metų oficialių tyrimų, kuriuos SSRS atliko Marija Telaševskaja, psichodelikos buvo uždraustos. Ar jums ne gėda dėl priekaištų, kad neįprastos sąmonės būsenos, kuriose pasireiškia perinatalinis ir transpersonalinis lygiai, yra susijusios su psichoaktyviomis medžiagomis?
„Daugelį metų galvojau, kad ypatingoms sąmonės būsenoms reikia stiprių psichoaktyvių medžiagų, tokių kaip LSD. Ir jis nustebo sužinojęs, kokį didžiulį poveikį psichikai daro paprastos technikos, tokios kaip greitesnis kvėpavimas ar garsinanti muzika. Bet šamanai ir aborigenų kultūros tai žinojo tūkstančius metų ir naudojo sakralines technologijas gydymo, ritualų ir dvasinėse praktikose. Moksliniai stebėjimai, įskaitant antropologus, parodė, kad atotrūkis tarp vadinamųjų. „Normali sąmonės būsena“ir neįprasta būsena nėra tokia puiki, kaip buvo manoma paprastai. Be to, daugeliui žmonių tokios būsenos gali būti spontaniškos, atsirandančios kasdienio gyvenimo viduryje.
Tačiau tradicinė psichiatrija vis dar laiko tokias ligas kaip psichozė, kuriai daugiausia reikia gydymo nuo narkotikų?
„Tai yra problemos esmė. Kai suprasime, kad perinataliniai ir transpersonaliniai išgyvenimai yra normali žmogaus psichikos dalis, mes pradėsime užduoti klausimus apie tokius epizodus ir atsakyti į juos visiškai kitaip. Galų gale, dabar klausimas yra ne tai, kaip smegenys sukuria neįprastus išgyvenimus ir kokie tariamai patologiniai procesai juos sukelia. Man akivaizdu, kad tokiose būsenose patiriami išgyvenimai yra normalūs žmogaus psichikos komponentai. Kyla klausimas, kodėl kai kuriems žmonėms reikia psichodelinių vaistų ar galingų ne narkotikų metodų, kad pasinerti į savo sąmonės gelmes, o kitiems tai daryti spontaniškai?
Transpersonalinė psichologija mano, kad tinkamai suprantant ir palaikant neįprastas sąmonės būsenas, jos gali būti gydančios, transformuojančios ir evoliucionuojančios. Christina ir aš juos vadiname „dvasiniais nelaimingais atsitikimais“, nes jie reiškia ne tik krizę, bet ir galimybę savarankiškai pasiekti aukštesnį sąmonės ir psichologinių veiksmų lygį.
Jūsų pareiškimas, kad mistinė patirtis prieinama visiems, sukėlė aršias diskusijas …
- Mūsų laimėjimai psichodelinių tyrimų ir holotropinio kvėpavimo srityse mus įtikino, kad sugebėjimas mistiniais išgyvenimais yra pagrindinė žmogaus teisė nuo pat gimimo. Iš esmės jas gali turėti bet kuris asmuo, tik kai kuriems žmonėms tai yra lengviau nei kitiems. Yra žmonių, kuriems sunku nepaisyti visų norų patekti į tokias valstybes, ir jie bando įvairiais būdais jiems paskambinti. Tačiau yra ir tokių, kurie dienos viduryje turi mistinių būsenų, kartais prieš savo valią, ir jiems sunku susieti save su įprasta realybe. Beje, mano didysis pirmtakas Carlas Jungas priklausė antrajai kategorijai. Jis pasinaudojo savo galimybe lengvai pasiekti nesąmonę kaip naujos, revoliucinės psichologijos šaltinį.
Savo Rusijoje išleistoje knygoje „Ateities psichologija“vėl keliate klausimą, ar reikia aptarti psichodelikos teisinius, socialinius ir medicininius aspektus. Tokia diskusija praėjusiais metais prasidėjo JK mokslo bendruomenėje. Gal verta tai laikyti Pasaulio sveikatos organizacijos lygiu, kad pašalintumėte paslaptį iš šios temos?
- Pasaulio sveikatos organizacija vaidina svarbų vaidmenį kontroliuojant psichoaktyviąsias medžiagas, o visos PSO valstybės narės privalo įgyvendinti jos rekomendacijas. Psichodelinės medžiagos, įskaitant LSD, šiuo metu yra įtrauktos į 1 sąrašą su apibrėžimu „vaistas, neturintis terapinės vertės ir turintis didelę piktnaudžiavimo galimybę“.
Manau, kad ilgametę patirtį turintiems specialistams šis apibrėžimas klaidingas. Tyrimai parodė, kad teisingai ir kontroliuojamai vartojant psichikos vaistai turi didelę terapinę galią ir yra psichologiškai nesukeliantys priklausomybės. Be to, visur auga nepasitenkinimas oficialia psichiatrine terapija, kuri iššaukia įprastą psichinių simptomų slopinimą trankvilizatoriais. Simptomai slopinami, tačiau pagrindinės psichologinės problemos nėra sprendžiamos. Be to, žmonės vis labiau supranta šalutinį poveikį.
Grofas (centre) LSD kūrėjo Alberto šimtmečio proga naudotas senais metodais.
Džiugu, kad pastaraisiais metais mokslo klimatas pradėjo keistis. Noras rasti aklavietėje atsidūrusių tradicinės psichiatrijos metodų alternatyvas paskatino oficialiai patvirtinti psichodelinės terapijos tyrimų programas kai kuriuose JAV, Šveicarijos, Izraelio ir keleto kitų šalių centruose. Kiek žinau iš straipsnių Vakarų spaudoje, ypač laikraštyje „Guardian“, oficialiai pradėtos terapijos, naudojant LSD, psilocibiną, dimetiltryptaminą (DMT), metileno dioksimetamfetaminą (MMDA) ir ketaminą, tyrimų programos.
Tai yra, tyrinėtojai grįžta prie praėjusio amžiaus 50-ųjų tyrimų patirties?
„Manau, kad Vakarų visuomenė yra geriau pasirengusi priimti psichodelinę terapiją dabar nei buvo prieš pusę amžiaus. Kaip atsimenu, tada visa psichoterapija buvo sumažinta iki žodinio, tai yra žodinio, gydytojo ir paciento bendravimo. Stiprios emocijos ir aktyvus elgesys sesijos metu buvo vadinamas „pasąmonės psichinių procesų išorine išraiška“ir buvo vertinamos kaip terapijos taisyklių pažeidimai.
Psichodelinės sesijos sukėlė psichomotorinį sujaudinimą, dramatiškas emocijas ir ryškius pažintinius pokyčius. Jie labiau panašėjo į filmuotus antropologijos filmus apie vietinių kultūrų gydymo ceremonijas ir ritualus, nei tai, kas tradiciškai buvo matoma terapeuto kabinete.
Be to, daugybė stebėjimų, gautų po psichodelinių sesijų, kėlė pavojų materialistinėms idėjoms apie žmogaus psichiką ir Visatos struktūrą, pagrįstoms Niutono ir Dekarto paradigma. Prisimenu, kad net dirbdamas Čekoslovakijoje vienas iš pacientų Ričardas po LSD seanso man pasakė, kad „kelionės“metu iš kai kurių subjektų jis gavo informacijos su prašymu perduoti tam tikro Ladislavo artimiesiems, kad su juo kitame pasaulyje viskas gerai. Jie padiktavo jam Kromeriće miestelio Moravoje, kuriame gyvena jo artimieji, pavadinimą ir net telefono numerį. Aš užsirašiau šią informaciją į medicinos įrašą ir, būdamas tuo metu materialistinių pažiūrų žmogus, palikau ją be priežiūros. Kai smalsumas pasidarė geresnis ir po poros savaičių paskambinau įrašytu numeriu į Cromerichą ir pasakiau vardą, kurį pacientas išgirdo,tada kitoje vamzdžio pusėje buvo blakstienos ir žodžiai: „Mes praradome Ladislavą prieš tris savaites …“
Taip, pastaraisiais dešimtmečiais psichoterapijoje įvyko tikra revoliucija. Buvo sukurti galingi patirtiniai metodai, pabrėžiantys gilų regresą, tiesioginę stiprių emocijų išraišką ir mankštą, kuri sukelia fizinės energijos antplūdį. Tarp naujų požiūrių išskirčiau geštalto praktiką, bioenergetiką, primityvią terapiją, atnaujinimą (atgimimą kvėpuojant) ir holotropinį kvėpavimą. Šiose srityse praktikuojantiems gydytojams psichodelikų įvedimas būtų ne staigus praktikos pakeitimas, o kitas logiškas žingsnis. Tikimės, kad atnaujintas susidomėjimas psichodeliniais tyrimais, kuriems, be abejo, reikia kruopščios teisinės ir medicininės priežiūros, grąžins šią nepaprastą priemonę patikimų gydytojų rankose.
Bet ar tai padės išgelbėti žmoniją, kuri kasmet, atrodo, vis labiau ir labiau pasineria į chaotišką destruktyvumo, godumo ir gyvuliškų instinktų pinkles?
- Psichodeliniai tyrimai ir eksperimentai su holotropiniu kvėpavimu, žmonių, patekusių į „dvasinius nelaimingus atsitikimus“, gydymas absoliučiai patvirtino Jungo mokymą apie juodąsias ir grėsmingas žmogaus psichikos puses. Jungas taikliai pavadino juos šešėliais. Aš pats esu daug rašęs apie perinatalines ir transpersonalines žmogaus žiaurumo ir godumo šaknis. Visų pirma knygoje „Ateities psichologija“yra skyrius „Sąmonės ir žmogaus išgyvenimo evoliucija: transpersoninė pasaulinės krizės perspektyva“.
Remdamasi daugelio metų klinikiniais tyrimais, transpersonalinė psichologija padarė išvadą, kad visi dabartinės pasaulio krizės aspektai - ekonominė, politinė, karinė, religinė, aplinkos - turi vieną bendrą vardiklį.
Ir tai yra vardiklis. Žmogaus žiaurumo ir godumo šaknys glūdi giliai perinatalinėse ir transpersonalinėse sąmonės vietose. Tai yra, daug giliau, nei įsivaizduoja klasikinė psichiatrija. Tradicinės žodinės (žodinės) psichoterapijos formos veikia išimtinai po gimdymo biografijos lygmeniu ir nepasiekia to lygio, kuriame iškyla tikrosios problemos. Jei žmogus patenka į šiuos lygius spontaniškai dėl „dvasinės avarijos“, tada jis paskelbiamas kenčiančiu nuo psichozės ir natūralus virsmo procesas yra atidėtas.
Stanislavas Grofas ir Joan Halifax yra bestselerio knygos „Žmogus naudojant trankvilizatorius“autoriai.
Štai kodėl norint išgyventi žmonių rūšį reikia sistemingo dvasinio asmenybės apreiškimo, visų pirma tų, kurie yra psichospirualinio virsmo būsenoje.
Panašu, kad mes užsiimame siaubingomis lenktynėmis su laiku, kuri neturi precedento žmonijos istorijoje. Jei laikysimės senų, be galo destruktyvių strategijų, žmonių rasė šiame amžiuje neišgyvens. Mus gali išgelbėti tik gilus vidinis pakankamai didelio skaičiaus žmonių pertvarkymas, o oficiali psichologija ir psichiatrija čia parodė visišką savo nesugebėjimą.
Stanislavai, jūsų požiūris į lemiamą dvasinio, o ne gyvūno, dominuojančio žmogaus psichikoje, vaidmenį daugeliu atžvilgių yra panašus į didžiųjų Rusijos filosofų ir rašytojų požiūrį. Ką iš jų išskirtumėte sau? Ir kiek artimos mūsų mentalitetui yra jūsų revoliucinės idėjos, įrodančios visišką grynojo materializmo bankrotą?
- Kai 1989 m. Christina ir aš buvome oficialiai pakviesti į Sovietų Sąjungą, mes buvome šokiruoti, kiek atviri mūsų kolegos rusai buvo naujoms idėjoms, taip pat ir akademiniuose sluoksniuose. Žmonės su mumis atėjo susitikti iš tolimų vietų - iš Gruzijos, iš Sibiro … Aš buvau labai sujaudintas, kai jie kreipėsi į mane dėl autografo su vertimu „Žmogaus nesąmonės laukai“, išleistame samizdatų pogrindinių spaustuvių dėka. Žinoma, kadangi buvau užaugęs komunistinėje šalyje, samizdatas man nebuvo naujovė. Bet tai nebuvo politinė, o grynai mokslinė knyga! Tokią knygą, kaip brangų suvenyrą, laikiau savo vizito į Rusiją atmintyje. Deja, jis sudegė 2001 m. Vasario mėn. Per gaisrą mūsų namuose kartu su visa mano biblioteka ir kitu turtu.
Manau, kad yra daug priežasčių, kodėl rusai turi būti atviri transpersonalinės psichologijos klausimais. Ir, svarbiausia, gilus dvasingumas, būdingas Rusijos žmonėms. Mano artimas draugas ir puikus psichologas Rusijoje Vladimiras Maikovas į savo knygą apie transpersonalinės psichologijos istoriją įtraukė daugybę rusų kilmės žmonių, kurie vaidino neįkainojamą vaidmenį plėtojant naują žmogaus sielos mokslą. Tarp jų yra daugybė garsių vardų, tokių kaip Helena Blavatsky, George'as Gurdjieff, Vladimiras Solovjovas, Nikolajus Berdiajevas, Levas Tolstojus ir Vasilijus Nalimovas.
Aš matau dar vieną didėjančio transpersonalinės psichologijos populiarumo Rusijoje priežastį tuo, kad sovietų valdžioje psichologija ir psichiatrija apsiribojo keliais filosofiškai priimtinais požiūriais, pavyzdžiui, paremtais Ivano Pavlovo darbais. Kai senoji sistema žlugo, atsirado dvasinis vakuumas, ir Rusijos specialistai parodė nuoširdų norą prisijungti prie naujausių sąmonės studijų pasiekimų.
Ir skirtingai nuo Amerikos universitetų, kurių daugelyje psichologijos ir psichiatrijos katedrų ilgus dešimtmečius vadovauja biologinių, neofroidiškų ir elgesio tendencijų konservatoriai, Rusijoje yra daug daugiau mokslininkų, palaikančių transpersonalinę psichologiją. Tai pajutau per kelionę į Sankt Peterburgą 2001 m. Vasarą. Labai tikiuosi netrukus vėl aplankyti didžiąją Rusiją ir esu pasirengusi dalyvauti pačiose aštriausiose ir nuoširdžiausiose diskusijose apie žmogaus nesąmoningą, psichodelinę ir holotropinę terapiją.
Mūsų nuoroda
Stanislavas Grofas gimė 1931 m. Liepos 1 d. Prahoje. Nuo 1956 iki 1967 m buvo praktikuojantis psichiatras-klinikas. 1961–66 m. Jis vadovavo LSD ir kitų psichodelinių vaistų vartojimo psichikos sutrikimams gydyti laboratorijai Čekoslovakijos sveikatos apsaugos ministerijos Psichiatrijos tyrimų institute. 1959 m. Grofui buvo įteiktas Kuffnerio prizas, Čekoslovakijos mokslų akademijos apdovanojimas „už ryškiausią indėlį psichiatrijos srityje“.
1967 m. Stanislavas Grofas išvyko į JAV Johns Hopkins universitete. 1968–1973 m. Jis vadovavo Psichodelinių tyrimų laboratorijai Merilando psichiatrinių tyrimų centre - vienintelėje vietoje JAV, kur oficialiai buvo tęsiami LSD tyrimai.
1973 - 1987 m. Stanislavas Grofas ir jo žmona Christina dirbo visame pasaulyje garsiajame Esaleno institute (Big Sur, Kalifornija), kur kuria unikalią holotropinę psichoterapiją, paremtą specialiais kvėpavimo būdais, kūno darbais ir specialiai parinkta muzika. Šiuo metu Grofas veda mokymus apie holotropinį kvėpavimą, skaito paskaitas ir aktyviai dalyvauja Tarptautinės transpersonalų asociacijos darbe.
Stanislavas Grofas labai išgarsėjo savo moksliniais darbais - „Žmogaus nesąmoningos sritys“, „Be smegenų“, „Kelionė ieškant savęs“, „Ateities psichologija“ir kitais … Pasaulio bestseleris „Žmogus mirties akivaizdoje“(kartu su Joan Halifax). Grofas paskelbė klinikinius duomenis apie mistines įžvalgas, kurios buvo užfiksuotos galutinai sergančiais vėžiu sergantiems pacientams LSD-25 seansų metu. Ši knyga sulaukė daugelio religinių lyderių dėmesio - pavyzdžiui, nuorodų į ją yra garsiojoje didžiausio stačiatikių mąstytojo Tėvo Serafimo (Rose) knygoje „Siela po mirties“.
Pirmą kartą mūsų šalyje Grofas lankėsi 1963 m., Taip pat atvyko 70-aisiais, kad susipažintų su Sukhumi darželio beždžionių neurozių tyrimais. Tačiau tikroji sensacija buvo sutuoktinių Grofo atvykimas 1989 m. Balandžio mėn. SSRS sveikatos ministerijos kvietimu. Arbato psichoendokrinologijos centre Stanislavas ir Christina skaitė holotropinio kvėpavimo paskaitas tūkstančiams savo idėjų gerbėjų, atvykusių iš visos Sąjungos. Tuo pat metu SSRS mokslų akademijos leidykla išleido keletą Grofo knygų, kurių tiražas buvo 500 egzempliorių. Šiuo metu beveik visi mokslininko darbai yra išspausdinti rusų kalba, išskyrus LSD psichoterapiją. TNT televizijos kanalas baigia rengti keturių dalių dokumentinį filmą apie didžiojo novatoriaus gyvenimą ir darbą, kuris bus išleistas šiais metais.
Iš redaktoriaus
Norime padėkoti Transpersonalinės psichologijos instituto direktoriui Vladimirui Maikovui už pagalbą užmezgant tiesioginį kontaktą su Stanislavu Grofu.
Esame pasirengę suteikti žodį dr. Grof oponentams, ypač Serbijos teismo medicinos ir socialinės medicinos centro direktorei Tatjanai Dmitrieva, visais klausimais, kuriuos garsus mokslininkas iškėlė savo interviu.
Atkreipkite dėmesį, kad Stanislavo Grofo minėtos psichoaktyviosios medžiagos (LSD, psilocibinas, DMT, MDMA ir ketaminas) šiuo metu yra oficialiai uždraustos tarptautiniu lygmeniu gaminti, platinti ir naudoti bet kokias pareigas. Remiantis oficialiosios medicinos duomenimis ir išvadomis, šių medžiagų vartojimas, ypač nekontroliuojamas, kelia grėsmę žmonių sveikatai, gali sukelti psichinius sutrikimus ir destruktyvų elgesį.
OKSANA ANIKINA