Nuo neatmenamų laikų mums tai atėjo su daugybe grynai mechaninių kasdienių veiksmų, atliekamų kartais. Taip, bet kuriame sename rusiškame būste prie įėjimo į kambarį buvo praustuvė. Žinomi visų juostų psichikai tvirtina, kad vanduo gali neutralizuoti svetimą informacijos lauką (vadinamąją blogąją akį).
Mokslininkai nustatė, kad prausimasis vandeniu prisideda (įskaitant) odos ląstelių elektrinio potencialo pokyčius: vanduo prisotina audinius neigiamais jonais, o tai pagerina kūno tonusą ir lėtina oksidacijos procesus organizme, kurie yra viena iš senėjimo priežasčių.
- „Salik.biz“
Mūsų protėviai skalbėsi taip dažnai, kaip mes, tačiau jie šiam veiksmui suteikė visiškai kitokią, sakralią ir ritualinę prasmę, nei tai, ką mes, techninės civilizacijos vaikai, darome - grynai dėl higienos priežasčių.
Vanduo, taip pat ugningi elementai yra ryškiausi visų Kūrėjų Kinų minčių buvimo Žemėje atspindžiai. Remdamiesi vandeniu, kaip supaprastintu cheminiu junginiu, pamirštame svarbiausią dalyką: „Tai yra daugelio Taisyklių reprezentacijų esmė“.
Mūsų protėvis, plaudamas nešvarumus ir dulkes, bandė apsivalyti nuo paviršutiniškumo, kad taptų savimi. Apleistos apeigos yra ne kas kita, kaip savo psichofizinio potencialo atkūrimas, ir, tiesą pasakius, taip ir turi būti, mūsų protėviai tai gerai suprato.
Siuvinėtas rankšluostis pakabintas prie praustuvės. Paprastai siuvinėjime buvo daugybė šventų simbolių, ir tai nebuvo atsitiktinai padaryta. Nusiplovęs žmogus užrišo antakius ant šventų Rusijos dievų simbolių, kad galėtų pamokyti teisingų minčių. Rombas, išsiuvinėtas raudonai, yra vienas iš „Rod“ženklų. Mėlynas rombas su ištisomis linijomis, formuojančiais rombą, yra šventas Mokosha ir gimdančios moters ženklas.
Keturi rombai kiekvieno liumeno centre dažniausiai būna mėlyni arba žali - ne kas kita, kaip sakralus Žaliavos Motinos simbolis ir pan. Iš tikrųjų mūsų protėviai tikrai laikė save „Dazhdbozhemo anūkais“, todėl iš esmės mes, savo laikmečio pagonys, turėtume prisiminti savo šaknis. Kartais be reikalo išdžiovinate rankšluostį su dažyta mergaite ar sauja; vis dėlto kas tiki tuo, kas …
Jei atlikote darbus, po kurių jūs „negalite“, negalite būti per daug tingus, kad stovėtumėte po tekančiu vandeniu ir paprašytumėte Makosh motinos nuplauti nešvarumus seserų vandeniu. Jei jūsų širdis šiuo metu atvirai ir atvirai pasakė savo paslaptis - Makosas gali jums padėti. Dvigubo tikėjimo Rusijoje laikais Makosas buvo pradėtas laikyti likimo deive, nors tai (įskaitant) buvo tiesa, bet ne tik. Makosas, pašalindamas neigiamą foną iš sukurto nežinojimo ir neatleisdamas žmogaus nuo (kaip jie dabar vadina) „karminių padarinių“, padėjo išsitiesti. Neįtikėtinas poelgis nešališkai buvo įrašytas į „reikalų stalus“, kurio nepadarė Viy.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nėra blogai, kad gerai apsirengęs, gerai; tai yra kažkas, kas jus pavydėjo dėl savo nepilnavertiškumo ir tuo būdu (sąmoningai ar nesąmoningai) atsiuntė jums neigiamą energijos užtaisą. Bet jei gerai apsirengėte norėdami sukelti kaimynui pavydą, įsitikinkite, kad jau esate užsitarnavę „nežinojimo tašką“sau.
Metraščiuose pažymima, kad mūsų protėviai gerbė spyruokles. Jie „ne garbino“spyruoklių, bet tik matė juose geros valios savo Kūrėjų Klano vaikams pasireiškimą, kurį simbolizavo žvarbus pavasaris, tyras kaip teisiųjų mintys. Kai kuriuose kaimuose tebėra išlikusi tradicija Makosha dienomis eiti į pavasarį, imti vandenį ir nusiprausti, o po to mesti simbolinius pinigus, simbolizuojančius „teisumą per pilvą“(mintis apie dvasinį vyravimą virš medžiagos). Niekas apie tai negalvoja, tačiau ceremonija stebima. Taip pat yra praktinės patirties, perduodamos iš kartos į kartą, siekiant sukurti „šventą vandenį“, siekiant suteikti asmeniui apsauginių savybių, sustiprinant specifines jo charakterio savybes.
Valymo ritualai su ugnimi, kaip taisyklė, atliekami per senąsias Rusijos šventes, susietas su saulės kalendoriumi. Tai yra Khorsas (Kolyady, nuo gruodžio 25 d.), Yarilo (Maslenitsa, kovo 21-25 d.), Kupalo (trumpiausia metų naktis birželio 22 d., Vasaros saulėgrįža), Troyan (rudens saulėgrįža), taip pat Perunovo diena, „Gimimo dienos“(jie taip pat vadinami „seneliais“arba „tėvais“). Ugnis yra neatsiejama daugelio senovės Rusijos ritualų dalis. Pagonys nepriima paniekinančio požiūrio į Tėvą Ugnį - kaip į taisyklės esmę. Taip pat gali būti atliekami individualūs valymo ritualai.
Čia yra seniausias (garsiausias) lobis:
Tėve, tu esi ugnies karalius, visiems karaliams esate karalius.
Būkite gailestingi
koks karštas ir aršus tu esi
kaip dega ir dega
yra skruzdėlių atvirame žolių lauke, krūmynai ir lūšnos, turi žalias ąžuolo šaknis.
Aš taip pat meldžiuosi ir priekaištauju tiems ka:
Batyushko caras Ugnis, deginimas ir miegas
nuo dievo anūko (tavo dvasinis vardas)
visų rūšių skausmai ir negalavimai, baimės ir komiksai!
Prieš valymo apeigas jie paprastai „nevalgo miško ir naminių galvijų medžių vaisių, turėdami tris virtus lauko javų traškučius“(tiesiog košę). Šiuolaikine prasme jie valo kūną. Šventa grūdų valgymo prasmė yra ta, kad kiekviena sėkla yra gyvenimo valios simbolis. Visų kūrėjų lazda yra gyvas Dievas, o sėti maistą yra pašventinta.
Nepriimtina apskritai vykti į bet kurią ceremoniją, net esant silpnai alkoholinei intoksikacijai. Girtas yra labiau pasibjaurėjimas nei vagystė, nes girtavimas vagia sielą - tai prieštarauja mūsų dievams ir protėviams.
Po pamaldų jie paprastai įdeda į ugnį keletą kruopų miežių ar rugių ir užbaigia ceremoniją. Pagonių tikintieji dažnai klausia, kiek „sėdėti ant košės“prieš ceremoniją - ir kunigai paaiškina elementarius dalykus tam: „Tam nėra griežto laiko grafiko, viskas yra individualu - dieną, tris dienas, savaitę, terminą pasirenka pats žmogus; tiek, kiek leidžia jo tikėjimas, ir to niekas negali smerkti.
Su saulės kalendoriumi susietų švenčių dienomis vyksta kolektyvinis apsivalymo ritualas, vadinamasis „pasivaikščiojimas žarijomis“. Ugnies prigimtis yra duoti, duoti. Supraskite degtuko ar dagčio liepsną. Dirbkite su savo intuicija. Galbūt jūsų protėvių atmintis atskleis Ugnies paslaptis.
Mūsų amžininkas dažnai nustemba, kai jo kaimynai dabar vaikšto ant raudono beržo žarijų kilimo, spinduliuojančio šiluma. Bet žmogus, pasirengęs vaikščioti „ugnies kilimu“, turi tvirtą mintį, o jo širdį užpildo grynos mintys. Juk ši apvalymo ugnimi forma patvirtina, kad „Dievo anūkai“yra pavaldūs elementams. Pasivaikščiojimas ant „ugnies kilimo“yra viena stebuklingų praktikų. Šioje būsenoje pagonis jaučiasi artimesnis dievams ir protėviams, kontaktuodamas su ugnimi gauna ne skausmą ir kančią, bet vidinę jėgą. Iš tiesų dauguma tų, kurie vaikščiojo po žarijas, pranešė apie palengvėjimo ir stiprybės jausmą, nesudegindami kulnų. Mįslė? Bet ne tiems, kurie praėjo.
Bet mes norime jus perspėti: jei jūs niekada to nepadarėte ir, pasižiūrėję vaizdo įrašą, kaip jie tai daro, pavyzdžiui, Bulgarijos gyventojai, apsivilkę tautiniais rūbais, nusprendė, o tarp jūsų draugų nėra nė vieno, kas tai darė anksčiau, iškart pasakykime, kad jūsų idėja yra gana nemandagus. Geriau apsiribokite valymo šuoliais per ugnį. Ši forma yra gana įprasta ir nereikalauja magiškų ir psichofizinių mokymų.
Atlikdami apvalymo ugnimi ritualus, kurie atliekami švenčiant keturias pagrindines šventes (Khors, Yarilo, Kupalo, Troyan), paruošia žmogų sustiprintam viso Kūrėjo giminės hipostazės suvokimui tam tikru metų laiku. Žirgas yra Šeimos hipostazė, kaip karys, naikinantis nuožmumą ir melą, savo kariniais darbais ruošiantis naujo pavasario ir naujų metų atvykimą. Ankstesnis valymo ritualas neatšauks Yarilos per Užgavėnių šventę, nugirskite priešus, kaip tai gali padaryti Khorsas, tačiau - laikydamiesi laiko poreikio, sukurkite lobius derliui, „pyktis“, kuris užpildo visus gyvus dalykus gyvenimu.
Taip pat yra lobių, kurie į kasdienį gyvenimą įneša apsivalymo elementų. Šiuolaikinėje „Morning Treba“versijoje:
Rod tėvas, atverdamas dangų ir žemės žarnas.
Visiškai tavo stiprybė -
Aš esu Yavi, Pravi ir Navi.
Tavo jėgų galia spaudžia visus
kaip Sūrio Motina Žemė yra minkšta
ir kaip debesis danguje;
ir tvirtas kaip Svarogo - tavo sūnaus - plienas.
Jūs esate Tėvų Rod'o tėvas, gal džiugintų jūsų mylimi vaikai
ateina diena
vykdant savo mintis.
Sakau cha, visagalis giminė -
diena praeis mano džiaugsme.
Tegul jūsų žvilgsnis neužtamsėja, ką darysiu šiandien.
Vienas iš vakarinių reikalavimų variantų šiuolaikine kalba skamba taip:
Ačiū
Visagalis lazdelių kūrėjas
už tai, kad mane apgavo
ir mano kūnas yra mano dvasios šventykla, ir buvo garbė mane aptverti
nuo silpnumo ir sunaikinimo, sustiprindamas savo narius kasdieniais rūpesčiais.
Stiprina mano dvasią
teisingai pagerbtas
išlikti aiškumui ir tvirtumui.
Ačiū, kad mano namai yra
mano kūno buveinė
buvo laikomas švarus.
Ir kaip neprisiminti visiems žinomo sąmokslo prieš Churą ar Protėvį - paprasčiausiai mūsų protėvio:
„Chur“- „Churila“, „Star“- „Prestar“, jūs meluojate, meluojate, tu sėdi, sėdi sėdėti, tu vaikščioji pėsčiomis
bet išdrįsk mus.
Taigi mūsų protėviai siuntė „Dashing“už protėvių sieną, kad nesusipainiotų ir netrukdytų daryti šlovingus darbus.
… Pasaulis nestovi vietoje. Ir senovės Rusijos religijoje, ir atgimusiuose mūsų protėvių tikėjimuose dogmų nebuvo. Senovės protėvių tikėjimas pirmiausia yra dvasios ugdymas. Vystosi kalba ir amatas. Mes dažnai esame liudininkai, kaip seni sąmokslai yra papildomi naujais žodžiais ar šiek tiek modifikuoti. Tam nėra nieko blogo. Ir jei jūs, pajutę savo širdies esmę ir įkvėpti protėvių atminties, savaip sukūrėte reikalavimą ar burtą - galbūt jums bus atlyginta!
Svarbiausia, kad viskas veikia. Taigi eilinis pilietis sudarė trumpą, bet labai veiksmingą (jam asmeniškai) reikalavimą: „Ąžuolas-ąžuolas, Perūno šventykla - duok man stiprybės!“