„Tell es-Safi“(arba al-Tsafit) yra neegzistuojantis arabų kaimas Hebrono regione. Nuo 1996 m. Archeologai vykdė planinius kasinėjimus Tsafit kalvoje. Kodėl ši vieta jiems tokia patraukli? Atsakymas paprastas: pagal Bibliją čia gimė garsusis milžinas Goliatas.
Tuo metu, kai Palestinoje buvo britų mandatas, Tell es-Safi turėjo 208 namus ir apie tūkstantį musulmonų. Čia, kaip įprasta, buvo turgus ir mečetė, buvo net vietinis teisusis asmuo Šeichas Mohammedas. 1948 m., Suformavus Izraelio valstybę, čia praėjo fronto linija su Egiptu. Visa teritorija buvo visiškai pašalinta iš gyventojų - metodais, sakykim, ne pačiu humaniškiausiu. Tuomet ši zona tapo nacionaliniu parku.
- „Salik.biz“
Ar galite pasitikėti Biblija?
Apie tai, kad al-Tsafit kalvą Senajame Testamente gali paminėti filistinų Gath miestas (visuotinai priimtoje vakarietiškoje rašyboje - Gat), buvo pasakyta dar XIX amžiuje, kai gimė „biblinė archeologija“, ir šis terminas pasirodė moksliškai vartojamas. Biblijos tyrinėtojai griežtai laikėsi šventųjų tekstų „nurodymų“ir netgi sudarė žemėlapius su tariamomis archeologinėmis vietomis. Racionalesni mokslininkai į visa tai žiūrėjo skeptiškai. Garsusis Izraelio archeologas Zeevas Herzogas, dešimtmečius kasęs Izraelio senovę, įsitikinęs, kad Biblijos tekstu galima pasitikėti tik su didelėmis išlygomis. Tikroje izraelitų istorijoje nebuvo nei egiptiečių nelaisvės, nei šlovingos Jozuės kampanijos, Dovydas ir Saliamonas nebuvo galingi karaliai, o paprasti genčių vadovai,ir monoteizmas pradėtas naudoti tik prieš pat Babilono užkariavimą Izraeliui.
Kai kurie Biblijoje minimi vietovardžiai, ypač susiję su „antiluvijos laikais“, yra visiškai išgalvoti. Tačiau kai kurios, jau tvirtai susijusios su šalies istorija, buvo gana tikros. Kitas dalykas yra tai, kad šie tikrieji senovės miestai ir jų gyventojai kartu su patikimais faktais buvo apaugę daugybe legendų. Al-Tsafit kalva yra viena iš tų.
Tiesa ar mitas?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Apie Goliatą ir jo gimtąjį miestą Gatą (arba Ghatą) žinome iš pirmosios Karalių knygos, kurioje pasakojama apie jauno Dovydo mūšį su milžinu. Anot šio nepatikimo šaltinio, kai susitiko dvi armijos - filistinai ir izraelitai, prieš mūšį vyko stipriausiųjų dvikova. Žydus atstovavo trapus Dovydas, filistinus - didžiulis karys Goliatas. Deividas laimėjo ne tiesioginėje kovoje, o pasitelkdamas gudrumą - metė akmenį iš stropo. Po to, aišku, filistinai buvo pasibaisėję, baimėje ir gėdingai pabėgo prie Gato.
Ši istorija yra tvirtai įsitvirtinusi tikinčiųjų galvose. Dovydas nugalėjo milžiną. Tačiau pačioje Biblijoje yra labai prieštaringos informacijos šiuo klausimu. Jei skaitėte antrąją Karalių knygą, tada Goliatą nugalėjo Elchananas, Betgalo Jagaro sūnus. O pats Dovydas ir jo sūnėnas Jonatanas nužudė brolius Goliatus, taip pat milžinus. Šie milžinai kilo iš paskutiniojo išgyvenusio Refaimo ir, be savo milžiniško ūgio, nuo paprastų žmonių skyrėsi tuo, kad ant rankų ir kojų buvo šeši, o ne penki pirštai. Filistinų armijoje jų buvo keturi. Tikriausiai „kiti“gigantai sakraliniame tekste atsirado dėl paprasčiausios priežasties: Senojo Testamento aiškintojai pastebėjo neatitikimą laike ir įtraukė gimines į Goliatą.
Bet kai Biblijos vietos buvo aptinkamos, tikrieji Biblijos tyrinėtojai ėmė tikėtis rasti artefaktą su Goliato vardu. Tuo tarpu šventuoju tekstu nepasitikėję archeologai tik juokėsi, kai buvo kalbama apie galimą milžino palaidojimą ir jo didžiulius kaulus.
Kilęs iš Senojo Testamento
Goliato tėvynė buvo apskaičiuota remiantis Senojo Testamento tekstu. Jis pasakojo, kad po mūšio filistinai pabėgo Šarimo keliu į Gathą ir Akkaroną. Tikriausiai Ghatas ir Akkaronas (Ekronas) buvo įsikūrę vienas šalia kito, pačioje izraelitų pasienyje. Ghatas ne kartą minimas Biblijoje, todėl galima daryti išvadą, kad tuo metu tai buvo didelis miestas, kuriame gyveno filistinai. Iš viso buvo žinomi penki filistinų miestai: Aškelonas, Ašdodas, Ekronas, Gatas ir Gaza. To meto žydams tai buvo patys blogiausi priešai, todėl šventieji tekstai jiems užima reikšmingą vietą. Viskas, ką mes žinojome apie filistinus, jau seniai buvo žinoma tiksliai iš Biblijos. Ir, aišku, Izraelyje jie taip nekentė savo kaimynų, kad jų vardas tapo buitiniu vardu, iš jo kilo žodis „filistinas“- tai yra sielos neturintis meilužis,domina tik materialiniai turtai. Filistinai, kuriems Biblija priskyrė anakimų gentį, buvo svetima tauta, galbūt migruojanti į Arabijos pusiasalį iš Viduržemio jūros, bet kur tiksliai nežinoma. Kai kurie mano, kad tai iš Kretos. Negalėdami užfiksuoti stipraus Egipto, jie pajudėjo į rytus ir įsikūrė Viduržemio jūros Arabijos pakrantėje. Taip semitų gentys susidūrė su Kretos ir Mikėnų civilizacijomis.
Ghatas Biblijoje minimas kaip stiprus miestas, kuriame garbinami turtai. Jis jau egzistavo pas Jozuę, bet nebuvo užkariautas žydų, kaip ir Gaza ir Ašdodas. Ghato užėmimas datuojamas Dovydo epocha. Yra žinoma, kad vienu metu pats Dovydas slėpėsi šiame mieste nuo karaliaus Sauliaus rūstybės, o vėliau, užėmus Gatą, šio miesto kareiviai tarnavo Dovydo armijoje. Kurį laiką miestas buvo Judėjos dalis, tada jis buvo pamestas ir atimtas iš filistinų, valdant karaliui Uzzijai. Bet nuo VIII amžiaus vidurio pr. Kr. Biblijos tekstuose nebeliko nuorodų į Patą. Akivaizdu, kad jis buvo sunaikintas ir pamirštas.
Tik pelenai
Iki XIX amžiaus vidurio mokslo pasaulis manė, kad Ghatas yra į šiaurę nuo Kiryat Gat, ten jie atkakliai jo ieškojo. Tik po šimtmečio tapo aišku, kad šioje vietoje niekada nebuvo galingo filistinų miesto ir iš tikrųjų nebuvo nė vienos gyvenvietės. Septintajame dešimtmetyje archeologai nusprendė Ghatą rasti Negevo dykumos pakraštyje. Iš tikrųjų buvo filistinų eros pastatų pėdsakų, bet ne Ghatas. Ir tik dešimtajame dešimtmetyje sėkmė galutinai nusišypsojo mokslininkams - jie pradėjo kasti Tell es-Safi mieste. Iki XX amžiaus vidurio kasinėjimai ten nebuvo vykdomi dėl paprasčiausios priežasties - tektų nugriauti musulmonų kaimą ir kapines. Ir ši vieta visada domino, nes ten buvo galima rasti ne tik Gatos griuvėsius, bet ir kitų pastatų, per amžius per amžius išdėstytų vienas ant kito, pėdsakų - neolito, bronzos ir net kryžiuočių erą. Pirmuosius „kasinėjimus“ten atliko generolas Moshe Dayanas, tačiau visiškai nesėkmingai.
1996 m. Archeologas Aren Meir iš Bar-Ilan universiteto atvyko į Tell es-Safi. Ir jis ten išbuvo daugelį metų. Jo ekspedicijai pasisekė rasti bronzos amžiaus miesto griuvėsius su namais, laukais ir senovės antkapiais.
Ankstyvojo geležies amžiaus sluoksniuose jie atrado absoliučiai milžiniškas struktūras, pagamintas iš didžiulių akmenų. Senovės Ghato sienų storis siekė keturis metrus, o statybų metu buvo naudojami dviejų metrų akmenys, sveriantys kelias tonas. Šios sienos apjuosė beprecedentį tam laikui miestą, kuris užėmė apie 50 ha plotą. 2015 m. Archeologai atidarė didžiulius vartus, kurie galbūt buvo aprašyti Biblijos pasakojime apie Dovydo skrydį į karalių Achą. 2009 m. Jie atrado monumentalų dviejų ragų altorių ir 11–9 a. Pr. Kr. Filistinų šventyklas bei dirbtuves, kur kvepėjo metalais.
Archeologai rado daug įdomių filistinų artefaktų - dubenėlių su neįprastais figūrėliais, pakabučius su skorpiono ir žuvies atvaizdais, staklės, karvių menčių peiliukus su meistriškai išgraviruotais ornamentais ir net porą užrašų. Užrašai suintrigavo mokslininkus ir todėl, kad jame buvo labai panašus į „Goliatas“pavadinimas. Visi šie radiniai buvo palaidoti po pastatų griuvėsiais, kurie žuvo per stiprų gaisrą.
Tai, palyginti su Biblija, įvyko karaliaus Azaelio šturmavimo metu 9 amžiuje prieš Kristų. Ši biblinė data atitinka archeologinę medžiagą. Prieš sluoksnį su ugnies pėdsakais eina sluoksnis su naujais pastatais - miestas buvo atkurtas ir atgavęs nepriklausomybę. Bet neilgai. Viršutinis „gyvasis“sluoksnis yra gana plonas. O virš jo nebėra didelių pastatų ar galingų sienų. Ghatas nustojo egzistavęs.
Ir apie tai liko tik paminėjimas Biblijoje. Mokslininkai mano, kad biblinis Goliatas - milžinas, kilęs iš Ghato, gali būti tiesiog senovės metafora, rodanti priešo miesto jėgą ir galią. Akivaizdu, kad šis vardas buvo labai paplitęs tarp filistinų. Taip šventajame tekste atsirado milžinas Goliatas - Gata miesto simbolis.
Žurnalas: Istorijos paslaptys №41. Autorius: Elena Filimonova