Istorijoje yra daug paslapčių. Kai kurie neduoda poilsio šimtus ar net tūkstančius metų. Viena iš tokių paslapčių yra Šventasis Gralis. Pagal Biblinę tradiciją, Gralis yra taurė, kurią Kristus naudojo Paskutinės vakarienės metu. Vėliau Juozapas iš Arimatėjos, Kristaus dėdė, sugebėjo jį gauti iš Poncijaus Piloto ir nugabeno į Britaniją, kur Gralis tapo pirmųjų krikščionių talismanu.
Palaidotas ar pamestas netoli Glastonberio, pirmojo krikščionybės centro Didžiojoje Britanijoje, salė tapo daugelio amžių trukusių paieškų objektu. Karaliaus Artūro riteriai kažkokiu būdu sugebėjo rasti Grailą - iki to laiko taurė buvo laikoma ne tik krikščioniška šventove, bet ir savotišku stebuklingu indu, kurio turinys savininkui suteikia amžiną jaunystę ir negirdėtą išmintį. Greitai Gralis dingo taip paslaptingai, kaip buvo rastas - nuo to laiko jis buvo ieškomas.
- „Salik.biz“
Ar patikima yra pasakojimas apie Gralio egzistavimą ir jo perkėlimą į Britaniją? Evangelijose atsispindi įrodytas faktas: Juozapas ir Nikodemas palaidojo Kristų.
Prielaida, kad Juozapas yra Kristaus dėdė (Biblija apie tai nieko nesako) atrodo patikima, jei tik todėl, kad Pilotas liepė atiduoti kūną jam: kadangi Kristus buvo laikomas nusikaltėliu, tik mirusiojo artimieji galėjo reikalauti asmeninio laidojimo.
Šventasis Matas pasakoja, kad Juozapas buvo turtingas žmogus, ir greičiausiai taip yra: jei Juozapas galėjo sau leisti ant Kristaus kapo įrengti antkapį, tada jis tikrai buvo turtingas.
Jis uždirbo pinigų iš alavo gavybos, o legendinės Juozapo kelionės su Grailu į Britaniją maršrutas tiksliai sutampa su klasikine laivų su alavu gabenimo schema, kurią prieš pat Kristaus gimimą aprašė graikų autorius Diodorus of Siculus: „Žemu potvyniu alavas gabenamas į Iktis salą (Šv. Mounts įlankoje, Šiaurės Kornvelyje). Iš čia pirkliai gabena … skardą iki Galijos … “.
Amatų tradicijos yra labai stiprios šiaurės Prancūzijoje, Vakarų Airijoje, šiauriniame Londone ir Kornvalio alavo kasybos regione - visa tai liudija apie Josifo dalyvavimą versle. Savo versle Kornvelyje jis buvo ypač uolus.
XX amžiaus pradžioje. buvo užfiksuoti vieno iš alavo kalvių žodžiai: "… mes atsargiai saugome tradicijas. … gyva legenda, kad Juozapas atgabeno savo laivus į Kornvelą - kartą, kai čia atvežė kūdikį Kristų ir Mergelę Mariją; jie išplaukė į krantą Šv. Mišelio saloje".
Reklaminis vaizdo įrašas:
Jaunojo Kristaus vizitas Didžiojoje Britanijoje, lydimas dėdės, istoriškai yra įmanomas, o tai patvirtina vietinės legendos. Duomenų apie Jėzaus gyvenimą nuo 12 iki 30 metų nėra, tačiau manoma, kad tuo metu jis buvo užsienyje.
Prie Kupranugario žiočių Kornvelyje prie kelio į Glastonberį yra vadinamasis. „Jėzaus siena“. Priddy kaime (12 km į šiaurę nuo Glastonberio) išliko legenda, kažkaip susijusi su keista energija, sklindančia iš ertmės po bažnyčia, kad Kristus čia dar buvo berniukas.
Ir vietiniai gyventojai turi posakį: "Tai tiesa, kaip ir tai, kad mūsų Gelbėtojas buvo Priddyje". Galilėjoje versiją, kad Jėzus buvo dailidė, palaiko įtikinama istorija: jis į Britaniją vyko į prekybos laivą kaip laivo dailidė.
Taigi yra daugybė istorinių ir archeologinių įrodymų apie senus Judėjos ir Britanijos ryšius - tai patvirtina faktas, kad krikščionybė Didžiojoje Britanijoje išplito beveik iškart po Kristaus mirties.
Ir pats Juozapas atrodo labai reikšminga figūra: vargu ar jis būtų pasirodęs kaip savotiškas jungiantis šios legendos centrą, jei ji nebūtų buvusi pakankamai autentiška.
Bet kas buvo Juozapas? Tiesiog turtingas pirklys? O gal jis iš tikrųjų buvo Kristaus dėdė ir keliavo su jauna sūnėnu? Jei taip, ar jis po nukryžiavimo grįžo į Britaniją? Ir ar jūs atsinešėte Grailą su savimi?
Čia mes žengiame niūrioje vietoje, o pagrindinis pavojus yra tai, kad Didžiosios Britanijos katalikų bažnyčia ne kanonizuoja Juozapą kaip šventąjį. Šv. Dunstino biografija, parašyta apie 1000 m. AD, ir knyga „Antika“, kurią sukūrė Viljamas iš Malmesberio (1125 m.), Pasakoja apie Glastonberio religines tradicijas ankstyvosios krikščionybės laikais, tačiau nė viename iš jų net neminimas Juozapas - labai rimtas aplaidumas, ypač manydamas, kad tariamai Juozapas ten įkūrė pirmąją bažnyčią.
Bet vėlesniame leidinyje, po to, kai Prancūzijoje išpopuliarėjo legendos apie apskritojo stalo riterius ir jų atradimą Šventąjį Gralį, tekste yra nuorodų į Juozapą: panašu, kad būtent tuo metu buvo legenda apie Juozapo ryšį su Kristus ir Šventasis Gralis.
Grailo istorija pateko į anglų folklorą XV amžiuje, kai buvo išleista Thomas Malory knyga apie karalių Artūrą ir jo riterius. Autorius dirbo su prancūzų šaltiniais.
Tikslus Mallory šaltinis nežinomas, tačiau įmanoma, kad jis naudojo senovinius rankraščius, visų pirma, burgundiečio Roberto de Borono kūrinį. Ši knyga yra raktas norint išsiaiškinti Gralio paslaptį. Čia legenda perpasakojama taip, kad nekyla nė menkiausios abejonės: romantiškoje krikščioniškoje sagoje yra paslėpta okultinė prasmė.
Gralis buvo ikikrikščioniškas keltų simbolis, ir jis sugebėjo išlikti, nes taurė buvo paslėpta kaip krikščioniška šventovė. Kaip užsimena autorius, tikrasis Gralio globėjas buvo ne Juozapas, o visagalė pagonių dievas Branas - pagal senovės keltų mitą Branas turėjo magišką katilą, gerdamas iš kurio prikėlė mirusius.
De Borono knygoje Branas veisiamas kaip Bronas, Juozapo brolis. Šis veikėjas, kuris pasirodo visose vėlesnėse Grailio knygose, neturi Biblijos tipo. Visiškai tikėtina, kad jis buvo sugalvotas su geriausiais ketinimais, kurie paaiškėja pasakojimo pabaigoje, kai Bronas, dar vadinamas Turtingu žveju, perima iš Juozapo laikomos Šventosios koplyčios laikytojo lazda ir virsta svarbesne figūra nei pats Juozapas.
Gralis lieka Brono bendražygių rankose, kol karaliaus Artūro riterių paieškos bus vainikuotos sėkme. Brono (turtingojo žvejo) ir Brano (keltų dievo) analogijas užfiksavo mokslininkas Rogeris Shermanas Loomisas - šios analogijos yra tokios akivaizdžios, kad galime kalbėti tik apie vieną asmenį.
Įvairių šaltinių teigimu, Bronas buvo sužeistas per kovą su ietimi kojoje - tai nutiko kaip tik tą akimirką, kai Branas užpuolė Airiją.
Abu buvo dosnūs savo svečiams, abu vedė savo šalininkus į vakarus, kur gyvenimas praeina ramioje idilėje, kuriai netaikomas greitai bėgantis laikas. Net pravardę „Turtingas žvejys“galima paaiškinti tuo, kad Branas kadaise buvo jūros dievas.
Pats Gralis yra apgaubtas paslapties. Ankstyvuosiuose krikščioniškuose dokumentuose jis paprastai apibūdinamas kaip didelis dubuo su šeimininku kažkokiam nepažįstamam asmeniui.
Buvo tikima, kad Gralyje yra raktas į daugelį paslapčių, o jaunasis karaliaus Artūro sero Percivalio riteris praleido daug energijos norėdamas sužinoti taurės paslaptį. Tik vėliau (bet prieš jiems pradedant minėti Juozapą) kilo legenda, kad būtent šią taurę Kristus naudojo per Paskutinę vakarienę.
Ši stebuklingos Grilio esmės idėja turi daug bendro su keltų mitų indais ir taurėmis. Sėlenos (vėl tas vardas!) Kurį laiką priklausė vienam tokiam indui, kurio esmė virė taip: „Mūšyje sumuštas karys išpilamas iš puodo skysčiu ir ryte jis bus sveikas, bet jis bus bekalbis“.
Pasak legendos, ši kepurė turėjo galimybę atskirti bailius ir silpnus karius nuo drąsiųjų, duoti maisto, kurio trokšta drąsieji. Visos šios keltų istorijos yra būtent tai, ką aprašė Malory: kai Gralis buvo įneštas į karaliaus Artūro rūmus, „visi riteriai gavo maistą ir gėrimus, kuriuos jie labiausiai mylėjo“.
Atrodo drąsiai sakoma, kad šiandien žinomos Šventojo Gralio legendos buvo išrastos tarp XII ir XIII amžių. dvasininkai ir klajojantys minstilininkai, kurie dainoms-eilėraščiams naudojo keltų temas, „įrėmindami“krikščioniškąją estetiką.
Tačiau iškyla dar vienas klausimas: ką tiksliai bardai norėjo perduoti klausytojui ir kodėl jie griebėsi alegorijų - „užmaskuoti“tai? Robertas Gravesas savo knygoje „Baltoji deivė“sako, kad būtent Gralis romanizacijos metu Velse buvo pastebėtas druidizmo atgimimas - ši pagonių religija pirmiausia atlaikė Cezario armijų užpuolimus, o vėliau išgyveno pirmųjų krikščionių misionierių terorą.
Sėlenos, stebuklinga katilinės kepurė ir pasakojimas apie nepaprastą kūdikį, turintį slaptų žinių - visos šios savybės buvo neatsiejama Druidry atgimimo priežastis.
Tuo metu, kai pradėjo skambėti pirmieji bardų darbai apie Šventąjį Gralį, Europoje atsirado ir išsivystė rimta okultinė organizacija, savo veiklą siejanti ir su Šventąja Chalice: Tamplierių ordinu.
Parsifalyje - graikiško romano vokiška versija, parašyta tarp 1200 ir 1220. - ypač pažymima, kad Gralis buvo saugomas tokių riterių kaip tamplieriai.
Tamplierių riteriai atsirado 1118 arba 1119 m. Kaip savotiška militarizuota policija, kuri saugojo piligrimus pakeliui į Jeruzalę, neseniai išlaisvintą iš turkų.
Riteriai prisaikdino tą pačią priesaiką kaip ir vienuoliai - neturėjo asmeninio turto, skaistumo, paklusnumo - ir todėl sudarė tiek religinį, tiek karinį įsakymą.
Ši tvarka visada buvo nepriklausoma ir apsupta paslaptingo halo. Nepaisant to, kad įsakymas teoriškai buvo pavaldus popiežiui, jis niekada nevykdė savo valdžios jo atžvilgiu.
Ryšium su Grailu, būtina atkreipti dėmesį į kitą su juo tiesiogiai susijusią erezijos formą: stabų, vardu Baphometas, kultą, kuris paprastai apibūdinamas kaip kaukolė, žmogaus galva ar trys galvos.
Šis kultas yra giliai įsišaknijęs keltų religijoje, kurios atgimimas Europoje buvo aptartas aukščiau - labai tikėtina, kad tamplieriai, kurie tariamai uoliai tarnavo popiežiui, slapta palaikė kitokią religijos formą.
Kadangi slaptų kultų esmė slypi jų paslaptingoje prigimtyje, nereikia kalbėti apie išsamų šios religijos pobūdį. Tačiau galime manyti, kad tai yra tiesi linija, vedanti nuo neatmenamų laikų iki Keltų druidų, kuriuos atrado Julijus Cezaris ir kurie niekada negalėjo užgniaužti krikščionybės atėjimo.
Kitaip tariant, tamplieriai galbūt gynė ar propagavo uždraustą tikrosios katalikybės elementą: viduramžiais nebuvo aiškios ribos tarp „baltosios“magijos, raganavimo, ikikrikščioniškų kultų ir tamsiosios krikščioniškos erezijos.
Tai, kas išdėstyta, geriausiai atspindi mistinę ir miglotą Grailio baladių simboliką. Keltų bardams, kurie, slėpdami paslėptą pranešimo prasmę, giedojo savo giesmes visuose karališkuose ir aristokratiškuose Europos teismuose, Šventasis Gralis personifikavo stebuklingą amžinosios jaunystės ir gyvenimo galią.
Jų nuomone, senovės dievai ir jų kunigai žinojo šią paslaptį; akmeniniai šių dievų atvaizdai vis dar slepiasi Vakarų Europos kalnų šlaituose, ir naujoji religija pasirodė bejėgė prieš juos.
Galbūt tai yra ne kas kita, kaip atsitiktinumas, tačiau vasaros saulėgrįžos linija eina per pietinę Britaniją, kur Kristus pirmą kartą žengė koja į šią žemę Mounso įlankoje ir be jokios abejonės ėjo į senovinį šventąjį Glastonberio centrą.
Pats Gralis yra tikrai šventas, tačiau jis buvo šventas ilgai prieš Kristų …