Klinikinė mirtis - tai, ką žmonės mato mirdami
Beveik visi, buvę už kūno ribų, klinikinės mirties metu pažymi, kad laiko nėra. Daugelis žmonių sako, kad nors ir turi apibūdinti savo buvimą dvasiniame kūne laiko atžvilgiu (nes tai yra žmonių kalba), iš tikrųjų laikas, priešingai nei buvimas fiziniame kūne, nebuvo vienas iš jų išorinės patirties elementų. Mąstymas dvasinėje būsenoje išsiskiria aiškumu ir greičiu “.
- „Salik.biz“
Reanimuotas vyras apie tai sakė: „Galimi dalykai, kurie dabar yra neįmanomi. Tavo sąmonė yra visiškai aiški. Tai yra taip malonu. Mano sąmonė galėjo suvokti visus reiškinius, iškart išspręsti iškilusius klausimus, vėl ir vėl negrįždama prie to paties. Gerokai vėliau viskas, ką aš patyriau gyvenime, pasiekė tokią būseną, kai kažkaip tai turėjo prasmę “.
Kokios dar dvasinio kūno savybės? Nė vienas respondentas nepaminėjo skonio ir uoslės pojūčių. Kai kuriais atvejais buvo kalbama apie temperatūros pojūčio nebuvimą, nors daugeliu atvejų buvo kalbama apie malonią šilumą. Ko gero, žodis šiluma šiuo atveju pasitarnavo tik kaip dar vieno malonaus pojūčio, kuriam nėra nė žodžio, sinonimas. Klausos, regos, mąstymo srityje jie neįtikėtinai tobulėja. Daugelis tai paliudijo. Pavyzdžiui: "Aš paprasčiausiai negalėjau suprasti, kaip matau iki šiol". Moteris pasakojo: „Man atrodė, kad ši dvasinė vizija neturi ribų, nes aš mačiau bet ką ir bet kur“.
Tikriausiai, kalbant apie klausą, išgyvenusieji po klinikinės mirties iš tikrųjų reiškia ką nors kita, kas siejama su informacijos perdavimu. Žinoma, mes nekalbame apie garso oro virpesius ir jų suvokimą. Yra šioks toks informacijos suvokimo būdas be tokio dvejonių. Viena moteris tai apibūdino taip:
„Mačiau aplinkinius žmones ir galėjau suprasti viską, apie ką jie kalbėjo. Aš negirdėjau jų taip, kaip girdžiu tave. Tai buvo daugiau kaip sužinoti, ką jie galvoja, bet tai suvokė tik mano sąmonė, o ne per tai, ką jie pasakė. Aš juos jau supratau pažodžiui sekundę, kol jie atvėrė burną ką nors pasakyti.
Vienatvė daugeliui atsiranda dėl to, kad klinikinės mirties būsenoje jie yra visiškai atskirti nuo gyvų žmonių. Greičiau ne visiškai, o pusiau: jie viską mato, girdi ir supranta, tačiau gyvieji jų nemato, negirdėti ir niekaip nesuvokia. Mirusiųjų bandymai susisiekti su gyvaisiais yra veltui. To negalima padaryti liečiant, balsu ar vien tik išvaizda. Nieko nėra neįmanomo. Todėl atsiranda slegianti vienatvė, apie kurią daugelis kalba. Keletas posakių:
Reklaminis vaizdo įrašas:
Buvau visiškai viena
„Viskas, ką aš tada mačiau ir patyriau, buvo tokia graži, kad to tiesiog neįmanoma apibūdinti. Norėjau, kad kiti taip pat būtų su manimi, pamatytų viską, ką matau. Ir net tada jaučiau, kad niekada negalėsiu perpasakoti tam, ką mačiau. Jaučiausi vieniša, nes labai norėjau, kad kas nors būtų šalia manęs ir jaustųsi taip, kaip aš jaučiuosi. Bet aš žinojau, kad niekas kitas ten negali būti. Tuo metu jaučiau, kad esu pasaulyje, visiškai atskirtame nuo visų kitų. Ir tada mane apėmė gilios depresijos jausmas “.
Kitas posakis:
„Negalėjau ko nors liesti ar perkelti, negalėjau susisiekti su kuo nors iš aplinkinių žmonių. Tai buvo baimės ir vienatvės jausmas, visiško atsiskyrimo jausmas. Aš žinojau, kad esu visiškai vienas tik su savimi “.
Patekęs į šias pareigas, jaunuolis apibūdina savo jausmus taip:
„Mane tiesiog nustebino. Negalėjau patikėti, kad tai vyksta. Manęs visiškai nežavėjo ir netrukdė tokios mintys, kaip „Oi, aš numiriau, tėvai mane pametė, koks sielvartas jiems“. Aš jų daugiau niekada nebepamatysiu “. Apie nieką negalvojau. Visą tą laiką aš žinojau apie savo visišką, visišką vienatvę, tarsi būčiau svečias iš kito pasaulio. Visos komunikacijos buvo nutrauktos. Aš žinau, kad ten nebuvo nei meilės, nei kitų jausmų. Viskas buvo kažkaip mechaniškai. Aš nelabai supratau, ką visa tai reiškia “.
Vienatvės jausmas yra trumpalaikis (jei įmanoma taip išdėstyti, nes visas žmogaus buvimas už paskutinės linijos, tai yra, klinikinės mirties metu, pats savaime yra trumpalaikis). Po kurio laiko dvasinis kūnas pamiršta apie vienatvę, nes ji labiau pasineria į naują pasaulį. Ten „negyvas“žmogus susitinka su savąja rūšimi ir ne tik. Šis klausimas yra ypač svarbus filosofinės, pasaulėžiūros požiūriu. Pacientai, apklausti Raymondo Moody'io, pasakojo, kad ten (už mirties bausmės ribų) jie sutiko tam tikrus asmenis, kurie padėjo jiems patogiai įsikurti naujoje situacijoje, pereinamojoje būsenoje. Dažniausiai buvo pažymima, kad tai buvo kitų žmonių veidai, tiksliau - sielos - artimi mirusiojo giminaičiai ar draugai. Vienas tokių įrodymų:
„Aš turėjau šią patirtį per gimdymą, kuris buvo labai sunkus, ir aš netekau daug kraujo. Gydytojas jau buvo praradęs viltį sugrąžinti mane į gyvenimą ir pasakė savo šeimai, kad miriau. Bet aš viską labai atidžiai stebėjau ir net išgirdusi gydytoją sakant, jaučiausi gana sąmoninga. Tuo pat metu supratau, kad visi čia esantys žmonės - jų buvo nemažai - kabėjo po kambario lubomis. Tai buvo žmonės, kuriuos pažinau savo gyvenime, bet kurie jau mirė. Aš atpažinau savo močiutę ir mergaitę, kurią pažinojau dar mokydamasi mokykloje, taip pat daugelį kitų artimųjų ir draugų. Atrodė, kad mačiau daugiausia veidus ir jaučiau jų buvimą. Jie visi atrodė labai maloniai. Buvo labai gerai, kad jie ten buvo. Jaučiau, kad jie atvyko manęs saugoti ar lydėti. Visą šį laiką šviesos ir džiaugsmo jausmas manęs nepaliko. Tai buvo nuostabi ir šlovinga akimirka “.
Pagal „Moody“apklaustųjų parodymus, jie ten susitiko ne tik su artimaisiais ir draugais, bet ir su anksčiau nežinomais asmenimis (sielomis). Taigi viena moteris ten sutiko anksčiau mirusįjį, kurio nepažinojo. Ji sako: „Aš mačiau šį vyrą, jo dvasią, tarsi jis neturėtų tam tikro amžiaus. Taip, aš pats neturėjau laiko pojūčio “.
Vyras sako taip:
„Aš girdėjau balsą, bet tai nebuvo žmogaus balsas, o jo suvokimas buvo ne tik fizinių pojūčių. Šis balsas man pasakė, kad turiu grįžti atgal ir nejaučiau baimės grįžti į savo fizinį kūną “.
Kai kurie ten sutiko neapibrėžtos formos dvasinių būtybių:
„Kai buvau mirusi ir šioje tuštumoje, kalbėjau su žmonėmis. Bet negaliu pasakyti, kad kalbėjau su žmonėmis, kurie turėjo tam tikrą kūną. Ir vis dėlto aš turėjau jausmą, kad aplink mane yra žmonių, aš galiu jausti jų judesius, nors niekieno nemačiau. Kartkartėmis kalbėdavausi su vienu iš jų, bet nematydavau. Kai norėjau sužinoti, kas vyksta, aš visada gaudavau protingą atsakymą iš vieno iš jų, kad viskas gerai, kad aš mirštu, bet kad viskas bus gerai, kad mano būklė manęs nevargino. Aš visada gavau protingą atsakymą į visus mane dominančius klausimus. Jie šioje tuštumoje nepaliko mano proto ramybėje “.
Pateikiame keletą įrodymų iš kitų šaltinių šia tema. Taigi 1926 m. Williamas Barrettas išleido knygą „Vizijos mirties patale“(Londonas). W. Barrettas buvo vienas iš šiuolaikinės parapsichologijos pradininkų. Ši knyga įkvėpė kitus mokslininkus tyrinėti šią problemą. Taigi 1977 m. Mokslininkai Karlis Osis ir Erlenduras Haraldsonas išleido knygą mirties valandoje (Niujorkas, 1977 m.). Ši knyga, kaip ir Raymondo Moody's, yra mokslinė. Tai gana informatyvu. Juk mokslininkai daugelį metų rinko medžiagą ir ją analizavo. Buvo sudaryti specialūs klausimynai ir apklausti atsitiktine tvarka atrinktų gydytojų ir slaugytojų grupė Rytų Amerikoje ir Šiaurės Indijoje.
Indijos duomenys buvo naudojami specialiai norint išsiaiškinti, ar reikšmingą reikšmę turėjo tai, kad žmonės, patyrę nesąmoningą patirtį, buvo skirtingų tautybių, religijų ir kt., Buvo analizuota daugiau nei 1000 mirštančių reiškinių ir vizijų. Tarp jų buvo tokių, kurie sugebėjo grįžti į gyvenimą po klinikinės mirties. Tokiu būdu gauti duomenys iš esmės atitinka mažiau gausius duomenis, kuriuos surinko Moody ir paskelbė jo knygoje „Gyvenimas po gyvenimo“. Tačiau taip pat yra daug paaiškinimų ir skirtumų. Pavyzdžiui, mirštantys žmonės Indijoje buvo ne giminių, draugų ir pažįstamų sielos, bet daugybė induistų dievų. Reikia pasakyti, kad minėti autoriai, remdamiesi didžiuliu kiekiu medžiagos, yra linkę „priimti pomirtinį hipotezę kaip suprantamą visų duomenų paaiškinimą“.
