Skaitytojas turi teisę netikėti mumis ir vis dėlto pareiškia: pranašas Izaijas buvo žinomas kiekvienam sovietiniam moksleiviui. Neįsigilinęs į specialiai senovės Judėjos istoriją, neištyręs Senojo Testamento, išlikęs ryžtingas pradininkas, aktyvistas ir Timurianas - aš žinojau. Nors aš net neįsivaizdavau apie savo latentines žinias, aš galvojau apie Izaiją, kad šis vardas buvo labai juokingas ir paseno. Ir vis dėlto - jis žinojo, kaip žino skaitytojas. Ir viskas dėl to, kad Puškino kompozicija „Pranašas“yra įtraukta į mokyklos ugdymo programą.
- „Salik.biz“
Kai gimė pranašas Izaijas
Isaiahas gimė Jeruzalėje maždaug 765 m. Prieš Kristų. ir galėjo būti laikomas laimingu tik todėl, kad skirtingai nuo daugelio kitų pranašų, visą savo gyvenimą gyveno šiame mieste, nežinodamas tremties ir nelaisvės. Jis išėjo iš aristokratiškos aplinkos, buvo arti teismo ir praleido keturis Judo karalius: Uzziją, Jothamą, Ahazą ir Esziką.
Pirmojo karaliaus mirties metais, 740 m. Pr. Kr. BC, kai Izaijas meldėsi šventykloje, jis turėjo viziją. Viešpats sėdėjo ant aukšto sosto, o jo apsiausto kraštai užpildė visą šventyklą. Netoli jo buvo serafimai, uždengę kojas dviem sparnais, apdengę veidą dar dviem, ir galiausiai, pasitelkę paskutinę porą, jie išskrido.
Isaiah buvo rimtai išsigandęs: jis neturėjo tokių ypatingų nuopelnų, kad apdovanojo tokį spektaklį. „Vargas aš! Aš pasiklydau! Jis rėkė. "Aš esu žmogus su nešvariomis lūpomis ir gyvenu tarp žmonių taip pat su nešvariomis lūpomis - ir mano akys matė karalių, kareivijų Viešpatį".
Tuomet serafimas išskrido padedamas nuolankaus piligrimo. Staiga suradęs taip pat rankas, jis paėmė anglis nuo altoriaus žnyplėmis ir palietė Izaijo burną. Tai, tiesą sakant, ribojo „savęs žalojimo“paveikslą (likusios kančios, kurios krito į Puškino pranašą, jis neužsimena apie visą šios operacijos sergamumą, jam svarbiau klysti ir nešti savo valią jiems).
Reklaminis vaizdo įrašas:
Piktieji yra pikti, o piktadariai yra pikti
Tais metais jaunas karalius Ahazas valdė Judėją. Jie sako, kad jis pamėgo tokią nepaprastą nedorybę, kad visur statė pagoniškus aukurus ir netgi aukojo savo vaikams svetimus stabus. Maždaug tuo metu kaimyninė Sirija atvirai apetitu pradėjo ieškoti Judėjos žemių, o nedorėlis karalius buvo rimtai susirūpinęs. Jis nusprendė kreiptis pagalbos į Asiriją.
Norėdamas įspėti Ahazą, jam pasirodė Izaijas. Jis numatė artėjančią Sirijos karaliaus mirtį ir patarė saviesiems pasikliauti ne ginklų jėga, o Dievo pagalba. Ir paremdamas jo žodžius, jis pasiūlė paprašyti Viešpaties ženklo. Tačiau Ahazas, trumpai palaukęs, vis dėlto išsiuntė pas Asyrus. Jie nesugriuvo ir iškart okupuoja Siriją. Ir kartu su „Galileo“. Judėja buvo visiškai priklausoma nuo savo „gelbėtojo“. Niekas nesulaikė pagoniškų žydų karaliaus simpatijų, ir netrukus daugelis jo subjektų pamiršo savo likimą ir Dievą.
Nešiokite daugiau tuščių dovanų
Tačiau kai kurie elegantiškai sujungti naujai susiformavę įsitikinimai ir šiek tiek primena senus įsitikinimus. Jie aukojo Šeimininkams, kruopščiai stebėjo ceremonijas ir ritualus. Tada Dievas vėl kalbėjo per Izaijo lūpas.
Ir jis pasakė tai, ko išdrįs nedaugelis bažnyčios reformatorių: „Kodėl man reikia daugybės jūsų aukų? Aš esu patenkintas avinų aukomis ir penėtų galvijų riebalais. o jaučių ir ėriukų kraujas … nenoriu. Kai ištiesi rankas, slepiu nuo tavęs akis … tavo rankos kupinos kraujo. Nuplaukite save, apsivalykite, nustokite daryti blogis … ieškokite tiesos; išgelbėti prispaustą; apsaugoti našlaičius; atsistoti už našlės. Tada ateik ir mes teisiame “.
Čia mano berniukas
Mes sutinkame, kad aštuntajame amžiuje prieš Kristų (palyginimui: Homeras maždaug tą laiką dirbo Graikijoje), instaliacija buvo gana netikėta. Ir vis dėlto Izaijas šimtmečiais pelnė šlovę dėl ko nors kito: savo garsiosios mesijinės pranašystės - apie artėjantį kūdikį iš Dovydo klano: „Štai Mergelė jos įsčiose priims ir pagimdys Sūnų“.
Greičiausiai jis pats tikėjo, kad žydų rasės gelbėtojas pasirodys karališkojoje šeimoje. Galbūt jis net turėjo omenyje kitą karalių, Ezekiją, su kuriuo asocijavosi (ir teisingai) tikisi atkurti tikėjimą. Ir, žinoma, nesitikėjo, kaip jo prognozė išsipildys tolimoje ateityje. Keista, kaip (kaip hebrajiškame originale), kaip „nekaltoji“, niekas netraukė liežuvio, tačiau ilgai prieš Kristaus gimimą jie padarė šią keistą „klaidą“savo tekstuose. Taigi Izaijo pranašystės pasirodė kaip pagrindiniai Senojo Testamento tekstai apie Kristaus atėjimą.
Ačiū Dievui už viską
Sulaukęs trisdešimt šešerių metų, karalius Ahazas staiga mirė. Jį perėmė jo sūnus Ezekijas. Jis priartino Isaiah prie savęs, juo labiau kad pats buvo aršiai pavydus senajai, tikėjimo tiesai. Karalius ne tik kovojo su pagonybe - jis netgi sunaikino daugybę Jahvės aukurų, bijodamas, kad garbinti stabą tik sugadins gryną religinį jausmą.
Tačiau šalyje įsigalėjus tvarkai, jos sienos tapo vis aršesnės. Buvęs Asirijos karalius mirė, jam pavaldūs valdovai pradėjo kilti iš klusnumo. Tačiau naujasis Asirijos karalius Sennacheribas nenorėjo atsisakyti savo buvusių pareigų. Jis sunaikino maištingą Babiloną ir žygiavo prieš Judėją. Buvo paimta daugybė miestų, šimtai tūkstančių buvo paimti į kalinius. Apie Ezekiją jis pasigyrė: „Aš jį užrakinu kaip paukštį narve Jeruzalėje, jo karališkajame mieste“. Ezekijas atsipirko didžiuliu atlygiu, tačiau po 10 metų asirai grįžo ir apgulė Jeruzalę.
Kiekvienam pagal jo tikėjimą
Iki to laiko Isaiaho padėtis teisme buvo žymiai sustiprinta: jam pavyko išgydyti mirštantį karalių ir jis be galo pasitikėjo. Tačiau Izaijo patarimai suklaidino Hezekio. Jis, kaip ir anksčiau, įsakė remtis tikėjimu viskuo, nesisukti dėl aukštesnių priešo pajėgų ir nesvarstyti apie artėjančio mūšio planus. Hezekie padarė tik tai.
Asirijos ambasadoriai buvo nustebinti „užrakinto narve“žydo nenuoseklumo ir be ironijos paklausė: „Kokios vilties jūs tikitės?.. ar Ezekijas panaikino aukurus? (Tikėtina, kad gandai apie daugiau nei ryžtingus Ezekijo veiksmus religinių reformų srityje pasiekė Asiriją).
… Netoli Jeruzalės, atitinkamuose laikinuose sluoksniuose, archeologai aptiko vienkartinį didžiulės armijos palaidojimą - jokiu būdu nesunaikino priešo meno, bet, matyt, kažkokios baisios epidemijos. Taigi šiuolaikiniai mokslininkai tiki. Izaijas turėjo kitokį požiūrį šiuo klausimu: "Viešpaties angelas smogė Asirijos stovykloje šimtą aštuoniasdešimt penkis tūkstančius žmonių … ir Sennacheribas išvyko".
Pridedame tai, kad kai Asirijos karalius meldėsi šventykloje priešais stabą, jį nugriaudino jo paties sūnūs.
„Nusileisk ir atsisės ant dulkių, Babilono dukra“
Tačiau pastarasis Izaijui negalėjo būti staigmena. Mes prisimename, kaip jis elgėsi su stabmeldžiais: medžio ar aukso gabalas, kad ir kaip sumaniai tvarkytų žmogaus rankas, negali nei išsaugoti, nei apsaugoti. Ir tai, kad pagonis krito tiesiai prie jo bejėgiško dievo kojos - gerai, kad turėjo savo, nors ironiška, logiką.
Ir nors mūsų skaitytojui tai gali nepatikti, Izaijas pasirodė toks nuoseklus, kad nepritarė babiloniečių entuziazmui dėl astrologijos ir netgi numatė Babilono mirtį dėl jos kenksmingų ir piktų priklausomybių. „Likite su savo magija ir daugybe jūsų gailesčių“, - jis kreipėsi iš Dievo vardo į kaimyninę šalį, „kurį jūs darėte nuo jaunystės; gal galite sau padėti, gal galite atsispirti. Pavargote nuo daugybės patarimų, todėl leiskite pasirodyti dangaus stebėtojams, astrologams ir naujų mėnulių pirmtakams, kurie jus išgelbės nuo to, kas turėtų atsitikti. Deja, galingasis Babilonas, kaip žinome, negalėjo atsispirti …
Kai tautos, pamiršusios nesantaiką …
Apie Izaijo mirtį galime spręsti iš vėlesnių, jau krikščioniškų tekstų. Jie sako, kad ji kankinosi. Mirus pasiturinčiam Ezekijui, sostą perėmė Manasšas, kurį griežti pranašo nurodymai ir nuolatiniai jo priekaištai smarkiai erzino. Norėdamas priversti Izaiją deklaruoti jo žodžius, karaliaus tarnai jį kankino ir, nepavykus pasisekimo, pjaustė jį dviem mediniu pjūklu.
Izaijas neprašė pasigailėjimo, „nei šaukė, nei verkė, nes jo lūpos kalbėjo su Šventąja Dvasia“.
Ir vis dėlto, net imdamiesi šio apokrifo tikėjimo, neskubėkite sielvartauti sakydami, kad tai yra bendras vertų žmonių kelias pasaulyje, kuriame viskas yra „baimė, kilpa ir duobė“. Pats Izaijas suteikė mums paguodos. Kalbėdamas apie būsimus pasaulio likimus, jis numatė laiką, kai „vilkas gyvens su ėriu, o leopardas guls su ožka; ir veršelis, ir jaunasis liūtas, ir jautis bus kartu, ir mažas vaikas juos ves “. Visa tai įvyks, kai Gelbėtojas ateis į žemę.
Izaijas išsiskiria iš kitų Senojo Testamento pranašų. Jis negailėjo pagonių, nepagailėjo Izraelio priešų, tačiau ir nesitiki laiko, kai tikintieji palaimingai spindės ant netikinčiųjų kaulų - tai, jo žodžiais, nėra Dievo išrinktų žmonių likimas ir vaidmuo.
… Niujorke, ant sienos, esančios priešais Jungtinių Tautų pastatą, užrašyti nuostabūs žodžiai - arba pranašystės, arba sapnas: „Ir jie plaktuku pagarsins kardus, o ietis - pjautuvus: žmonės nepakels kardo prieš žmones ir išmoks daugiau kovoti “. Jų autorius yra Senojo Testamento pranašas Izaijas, kuris ilgai prieš Kristų paskelbė, kad Dievas nėra piktas mokytojas, baudžiantis už neatsargų mokinį, o griežtas tėvas, kartais sunkiai užmojantis ant rankos, tačiau nepaliaujamai tikintis savo vaiku, galintis jam atleisti ir, svarbiausia, labai mylintis. …
Autorius: Jekaterina Detochkina