Gyvenimo ratas sukasi nuolat, nuo gimimo iki mirties ir iki naujo gimimo. Štai kodėl žiemos pradžios atostogos tradiciškai simbolizavo senosios mirimą ir naujos gimimą. Apibendrinant metų rezultatus ir ruošiantis naujiems metams - štai ką slavai šventė gruodį.
- „Salik.biz“
Aušros diena - šviesos dievų triumfas
Per trumpiausias metų dienas svarbiausia buvo gerbti šviesos dievus, kviesti jų gailestingumą žmonėms. Todėl gruodžio 4 d. Slavai šventė Aušros pagerbimo dieną. Legenda kalba apie Zaryą kaip apie raudoną mergautinę, kuri ryte atrakina dangaus vartus ir išleidžia saulę į dangų. Kitoje legendoje „Ryto aušra“prieš Saulę-Dazhbogą danguje, atneša į dangų savo baltuosius arklius, o antroji sesuo Vakarė Zarya grąžina arklius į prekystalį, kai „Dazhbog“baigia apskrieti dangų. Aušros dieną slavai šventė dienos ir nakties, mėnesių ir metų tęstinumą.
Julius Dobilas, saulėlydis žiemą.
Ryte vyriausias šeimos vyras namus išvalė keturiais elementais, ši apeiga išliko iki šių dienų, ir ją galima atlikti, jei reikia energetiškai išvalyti buveinę. Namas buvo fumiguotas įvairių žolelių, pavyzdžiui, jonažolės, kuri simbolizavo oro elementą, dūmais. Ugnies elementą vaizdavo žvakės: su uždegta žvake jie vaikščiojo po namus prieš laikrodžio rodyklę, kampuose padarė žvakę mažais apskritimais. Magiškam „žemiškojo elemento“valymui jie naudojo druską, dažnai dar deginamą keptuvėje ir tokiu būdu sustiprintą Ugnies elementu: ši druska buvo išsklaidyta nuo piktos akies. Norėdami išvalyti namą vandeniu, tris kartus nuplovėme grindis sūrymu, buvo laikoma ypač svarbu išvalyti namo kampus, kad ten nesikauptų blogis. Aušros dieną buvo draudžiama plauti, balinti ir minkyti molį, tačiau buvo skatinami visokie rankdarbiai, nes slavai tikėjo, kad Zarya moko žmones siuvinėti.
Nuo aušros atostogų ji yra artima Veleso dienai, todėl vaikai tam ruošėsi, pasakojo suaugusiesiems, kokius įgūdžius ir sugebėjimus įgijo per metus, kuo jie galėjo pasigirti prieš Velesą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Veleso diena - Kalėdų senelio šventė
Gruodžio 6 d. Buvo daugelio slavų gyvenimo aspektų globėjo dievo laikas. Velesas prižiūrėjo visus - žmonėms, gyvūnams ir pasėliams, priešais jį buvo visi slavų bendruomenės nariai - nuo mažų vaikų iki išmintingų magų.
Apollinary Vasnetsov. & quot; Pirtis žiemą & quot;.
Vienas iš jo vardų yra žinomas visiems: buvo manoma, kad Velesas kontroliuoja žiemos šaltį, todėl mūsų protėviai jį vadino Kalėdų seneliu. Kitaip tariant, Naujųjų Metų personažas, teikiantis džiaugsmą vaikams ir suaugusiems, yra daug senesnis, nei paprastai manoma. Veleso dieną raudoni šventiniai drabužiai magai eidavo aplink namus, o vaikai tradiciškai pasakodavo, ko išmoko per metus. Už rimtus laimėjimus vaikai turėjo teisę į dovanas, tačiau Kalėdų Senelis galėjo nubausti neatsargius tinginius, kartais net užšaldyti juos iki mirties. Tačiau vaikai stengėsi ne pykti visažinį dievą, bet įtikti jam savo žiniomis.
Velesas taip pat buvo laikomas išminties, raganavimo ir gailesčio dievu. Legendos sako, kad jis galėjo vaikščioti tarp trijų pasaulių, ir jis atėjo į žmonių pasaulį pažiūrėti, ar reikia nukreipti žmonių sielas į taiką ir gėrį. Velesas taip pat rūpinosi magiais, kunigais ir burtininkais, kurie gavo iš jo raganavimo dovaną ir sugebėjimą klaidžioti, disemizuotus kituose pasauliuose, kad praturtėtų amžinąja išmintimi.
Norėdami pašlovinti Velesą, jo kunigai pasipuošė gyvūnų kaukėmis ir avikailių paltais, kurie simbolizavo klestėjimą ir šilumą, ir vaikščiojo po kiemus ir arklides, skelbdami sąmokslą dėl naminių gyvūnų sveikatos. Faktas yra tas, kad šis visažinis dievas, be kita ko, buvo ir naminių gyvūnų globėjas, ne veltui jis buvo vadinamas „galvijų dievu“.
Sėliai slavų laukuose taip pat buvo Veleso departamente. Kai derlius buvo prinokęs, lauke buvo palikti posūkiai, vadinami „Veleso barzda“, tarsi aukojant dalį ausų sargybiniam dievui. Derliaus sezono pabaigoje paskutinė kuola taip pat buvo skirta Velesui, o derliaus pabaigoje Veleso barzda buvo pinama ir laikoma iki pavasario, pavasarį ji buvo kūlta ir pirmoji vaga pasėta grūdais iš jos.
Koročunas - slavų Samhainas
Po gero Velso, kuris daugeliu atvejų padėjo žmonėms, dievas iškalbingu vardu Koročunas (Karachunas), kuris gali būti vadinamas slavų Samhainu, atėjo į žemę švęsti savo triumfo. Ir dabar jie sako: „Karochunas atėjo“, reiškiantis, kad kažkas baigėsi ir neatšaukiamai baigėsi. Mūsų protėviams gruodžio 21-osios diena baigė metinį ratą, kai Koschey-Korochun, prisidengdamas senu žmogumi su pjautuvu rankose, „apvyniojo“praeities egzistavimą, užleisdamas kelią naujos saulės gimimui ir naujiems metams.
Julius Dobilas. & quot; Žiemos saulėlydis eglyne & quot;.
Likus dviem savaitėms iki atostogų, prasidėjo Tylos laikas - laikas sumokėti skolas, atleisti už padarytus nusikaltimus, užbaigti visus reikalus ir leisti viską, kas prarado savo vertę. Tylos dienomis slavai išgrynino savo sielą ir kūną, apsiribojo maistu (ypač mėsa) ir siekė minčių grynumo bei gerų darbų atlikimo.
(Redaktoriaus pastaba - šiomis dienomis be gailesčio išmeskite šiukšliadėžę, atiduokite vargstantiems drabužius ir daiktus, kurių nenaudosite. Kuo mažiau jūsų namuose nereikalingų daiktų, tuo daugiau vietos bus tiems geriems dalykams, kurie ateis kitais metais).
Koročuno naktį protėvių sielos atėjo pas Javą sužinoti, kaip gyvena jų vaikai ir anūkai, ir prireikus paklausti, kokį gyvenimą jie vedė praėjusiais metais: kaip jie vykdė savo protėvių pareigą, gyveno teisingai ar melagingai, šlovino vietiniai dievai ar garbinami svetimšaliai.
Koročūne baigėsi laikų ratas ir neišvengiamai atėjo laikas naujam pasauliui, naujam ratui gimti.
Kolyada yra nauja Saulė, naujas gyvenimas
Naktį galybė nakties virš Realybės buvo trumpa - jau gruodžio 24 d. Artėjo naujo gyvenimo rato gimimo šventė, o žemėje pasirodė „Bozhich-Kolyada“. Tai buvo Žiemos saulės Dievas, gimęs iš motinos Lados, amžinos egzistencijos vaiko, kuris vėl ir vėl atsibunda. Žmonėms jis pradėjo naujus metus, vasarą leidosi saulė, pradėjo artėti diena ir ne taip ilgai laukė pavasaris. Prieš atvykstant į Koljadą, kiekviename name į vandenį buvo dedamas šeimos medžio simbolis - papuoštas gluosnis ar vyšnia. Pagerbdami jauną Božychą, slavai kasmet patvirtino Šviesos triumfą, gėrio pergalę prieš blogį.
Gabrielius Kondratenko. & quot; Žiemos vakaras & quot;.
Iki aušros Koljados dieną visa bendruomenė, giedodama šlovę saulei, eidavo į šventyklą, kur iš anksto buvo ruošiami šepetėliai būsimai ritualinei ugniai. Visi tapo pusmėnuliu aplink židinį, nukreipti į rytus, buvo uždegta šventa ugnis ir žmonės laukė, kol pasirodys pirmieji saulės spinduliai. Saulėtekis taip pat buvo sutiktas dainuojant, o kai šviestuvas pakilo virš žemės, magai skaitė maldas, skirtas garbei - Kolyada, prisiminė šlovingus slavų, ypač tų, kurie buvo įvykdyti padedant saulės Dievui, darbus.
Pirmieji naujosios Saulės gimimo pranašai buvo vaikai. Ryte vaikai eidavo aplink savo kaimiečių namus sveikindami „Kolyada-Dievas už pagyrimą“, jų laukė nekantriai, kaip geri pasiuntiniai, ir tradiciškai dosniai elgėsi. Buvo tikima, kad kuo daugiau vaikų ateis girti Koljados, tuo gausiau naujieji metai bus šeimai. Įdomu tai, kad tik berniukai ryte eidavo į carolą, nes per didžiąsias šventes į namus turėtų patekti pirmasis svečias - vyras, kuris namų ūkiui atneš laimę ir gerovę.
Vakarienei kiekviena šeima pagal saulės spindulių skaičių supjaustė šviežią kepalą - saulės dievo simbolį - į aštuonias dalis. Poilsis pasibaigė nacionaline švente: vakare žmonės eidavo matytis po saulę, kad galėtų ramiai apeiti giesmes ir maldas.
Be kita ko, Koljados diena buvo skirta klano vienybei. Vaikai būtinai turėjo aplankyti savo tėvus, o jei jie jau būtų mirę, vežk šventinį maistą į savo kapą.
Didžiosios Motinos Laidos garbinimas - amžinai jauna meilės deivė
Kitą dieną po atostogų Koljadoje, gruodžio 25 d., Slavai pagerbė visų vietinių dievų motiną, Svarogo žmoną - deivę Lada. Mūsų protėviai gerbė Ladą kaip žemiškos meilės deivę ir šeimos laimės globėją, neatsitiktinai tarp slavų vestuvių sąmokslas buvo vadinamas „Ladins“.
Krylov Nikifor & quot; Žiemos peizažas & quot;.
Lada dažnai buvo vaizduojama kaip graži jauna moteris su kūdikiu rankose. Jos atostogos buvo ypač svarbios moterims, tik laukiančioms vaiko gimimo. Nėščios moterys, garbinančios Didžiąją Motiną, tikėjosi lengvo gimimo ir laimingo likimo būsimiems vaikams. Lada dieną buvo įprasta lankytis ir įteikti dovanas akušerėms, kurios padeda gimdyti kūdikiams. Motiną Lada ypač gerbė dukros auginusios moterys: buvo tikima, kad mergaitės iš didžiosios deivės gali gauti dovaną grožį, intelektą ir šeimos laimę. O merginos paprašė šeimos globėjos pagalbos ieškant sužadėtinio, su kuriuo visą gyvenimą galite gyventi harmoningai ir niekada nepažinti sielvarto.
Didžiosios Motinos šventės dieną raudoname trobelės kampe moterys padėjo džiovintų gėlių ir lapų puokštes, išklojo vainikais ir žieminių veislių obuoliais. Grūdai, blynai ir pyragai buvo mesti į specialiai padarytą ledo angą, kaip auką Ladai, ledo skylės kraštai dažnai būdavo laistomi žolelių nuoviru ir dekoruojami kaspinais bei įvairiais drožlėmis.
Skirtingai nei Kolyada, Ladino dieną šventines dainas dainuodavo tik merginos, kurios vadinosi „Ladovitsy“, o jų apeiginiai apvalūs šokiai - „Ladin's kolo“. Lada galėjo atnešti taiką ir harmoniją kiekvienoje šeimoje, išgelbėti žmones nuo kivirčų ir nesantaikos, todėl ją gerbė visi slavų bendruomenės nariai - jauni ir seni.
Po Motinos Laidos dienos naujo gyvenimo sūpynės buvo laikomos apleistomis, o mūsų protėviai pradėjo ruoštis pavasario gamtos atgimimui, nors jiems teko išgyventi dar du mėnesius tamsią, šaltą žiemą.
Jekaterina Kravtsova