Zbrucho stabas yra vienas iš nedaugelio mums atėjusių artefaktų, turinčių neįkainojamos informacijos apie mūsų protėvių kultūrą. Jis buvo aptiktas šiuolaikinio Ukrainos Ternopilo regiono teritorijoje, Zbrucho upėje, kuri yra Dniestro intakas. Apytikslė jo pagaminimo data yra dešimtasis amžius, kuris buvo rastas ir atgautas tyrimams 1848 m.
Šis stabas (stabas) yra šiek tiek mažiau nei trijų metrų aukščio ir yra tetraedrinis klinčių stulpas, kurio kiekvienoje iš keturių pusių yra tam tikri brėžiniai, šiuo metu iššifruotas tiek, kiek atrodo šiuolaikiniam mokslui. Visos keturios kolonos pusės yra padalintos į nelygias dalis horizontaliai, iš viršaus stabas uždengiamas savotiška skrybėle, po kuria yra keturios figūros, du patinai ir dvi moterys. Ant stabo pavaizduoti personažai yra apsirengę ilgais drabužiais, prisegti kažkokiais diržais. Po jais, kolonos viduryje, taip pat galite pamatyti figūras, panašias į viršutines. Jie yra daug mažesni ir neturi diržų. Įdomu, kad po moteriškais viršutinės pakopos vaizdais yra ir moteriškos figūros, o po vyriškos - vyriškos. Kurvidurio eilutės figūros pavaizduotos ištiestomis rankomis, sudarančiomis savotišką apvalų šokį.
- „Salik.biz“
Apatinėje pakopoje yra tik trys vaizdai, viena iš stabo pusių lieka tuščia. Čia galite pamatyti tris panašius piešinius: žmogus atsiklaupė ir tarsi palaikė vidurinę ir viršutinę stabų pakopas. Vienas vaizdas yra nukreiptas į stebėtoją, kiti du atrodo vaizdas iš šono.
Įdomiausi tyrimams, be abejo, yra viršutiniai skaičiai, nes jie yra didžiausi ir išsamiausi. Pagal labiausiai paplitusią versiją, jie vaizduoja keturias slavų pagonių dievybes, sujungtas į vieną stabą tam tikram tikslui. Žirgas ir kardas šalia vienos iš vyriškų figūrų greičiausiai skirti pabrėžti šio veikėjo varpą, todėl logiška būtų manyti, kad viena iš stabų pusių skirta Perūnui, žaibo ir karo dievui. Moteris su žiedu, matyt, atstovauja Ladai, šeimos, santuokos, pavasario ir meilės globėjai. Tyrėjai antrąją moters figūrą linkę aiškinti kaip Mokosha, laikančios rankose ragą, - vaisingumo deivės - įvaizdį.
Labiausiai ginčijasi mokslininkai - vyro figūra su saulės simboliu. Labiausiai tikėtina versija yra Dazhdbog, saulės šviesos dievo, įvaizdis. Tačiau taip pat yra nuomonė, kad tai Khors, Saulės dievybė. Ginčai daugiausia kyla dėl to, kad trūksta apčiuopiamų įrodymų apie dievo, vardu Khors, egzistavimą slavų panteone. Daugelis šiuolaikinių ekspertų linkę jį tapatinti su Dazhdbogu, vadindami jį vienu iš vaisingumo dievo ir Saulės įsikūnijimų. Gali būti, kad senovėje ši dievybė buvo vadinama dvigubu vardu - Khors-Dazhdbog.
Šiuo metu Zbrucho stabas saugomas Krokuvos archeologijos muziejuje. Šio artefakto autentiškumas šiandien neabejojamas ir, mano manymu, yra neginčijamas įrodymas, kad senovės slavų tradicijose egzistavo gamtos jėgų garbinimo kultai, kurie įgavo dievų pavidalą.