Šventykla, žinoma kaip Ramesseum, yra didžiulio architektūrinio komplekso centras. Šventyklą statė Ramsesas II laidojimo ritualams, tačiau, kaip ir visos Thebano laidojimo šventyklos, ji buvo skirta dievui Amunui. Šiandien šventykla guli griuvėsiuose, tačiau net iš griuvėsių aišku, kad tai buvo grandiozinė struktūra.
- „Salik.biz“
Prie įėjimo į „Ramesseum“kiemą stovėjo kolosas, kuris, pasak Siculuso Diodorus aprašymo (kuris matė jį savo akimis), buvo didžiausia statula pasaulyje. Statula buvo iškalta iš nepaprasto dydžio monolitinio rausvo granito gabalo, matyt, atvežto iš Asuano. Diodoro laikais statula vis dar buvo nepažeista, dabar ji guli ant žemės sudaužytų fragmentų pavidalu. Iš sudužusių šiukšlių sunku suprasti, kaip aukštai ši statula pasiekė, kai buvo nepažeista. Bet pagal apskaičiuotus archeologų skaičiavimus, jo svoris buvo apie 1000 tonų, o pjedestalo, ant kurio statulos „sėdėjo“, svoris buvo 750 tonų!
Ramesseumo statulos veidas atsargiai nugriaunamas. Jie akivaizdžiai bandė jį suskaidyti į dalis - per galvą praeina supjaustyta įduba. Kadangi statulos pjaustymas statybinėmis medžiagomis yra tiesiog beprasmis, galime daryti išvadą, kad jie sąmoningai siekė ją sunaikinti. XIX a. Piešiniai rodo, kad statulos veidas buvo nuplėštas ne taip seniai - vos per pastaruosius pusantro šimto metų.
Keista, kad sunaikindamas visus statulos veido ir visos jos galvos ženklus, ant pačios statulos ir pjedestalo kartografijos su Ramses II vardu liko praktiškai neliečiamos. Kitos statulos, kuri yra daug mažesnė ir esanti netoli nuo koloso, galva taip pat liko beveik nepaliesta. Kyla klausimas: ar ant šios statulos buvo pavaizduotas Ramsesas? Ir ar jis buvo pastatytas po juo?
Visame „Ramesseum“komplekse nebėra nė vieno rausvo granito gabalo, iš kurio padaryta „Ramses II“statulos ir pjedestalo dalis. Nei statulos dydis, nei jos meistriškumas, kuris vis dar pastebimas ant kruopščiai nušlifuoto paviršiaus, jokiu būdu neatitinka Naujosios Karalystės rankų darbo. Koloso granite esančių hieroglifų ir kasečių kokybė nepalieka abejonių, kad tai buvo padaryta mašinų pagalba. Statulos galva, esanti netoli nuo koloso, taip pat buvo padaryta iš granito.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Stebina tai, kad visi kiti „Ramesseum“komplekso elementai (sienos, kolonos, statulos) yra prastos kokybės, dar mažesnės kalkakmenio statulos gaminamos ne iš monolitinių, o iš atskirų plytų. Išvada: kolosas ir šventykla buvo pastatyti skirtingais istoriniais laikotarpiais.
Galbūt statula buvo pastatyta valdant senovės Egipto dievams, o Ramsesas II pastatė savo šventyklų kompleksą aplink kolosą, o tai yra senovės civilizacijos (iki faraonų laiko) įrodymas. Galbūt statulos veidas buvo ne Ramseso, o kažkokio senovės dievo, kurio laikais ji buvo pastatyta, veidas.
Įdomi detalė: statulos galva Ramesseume yra pakaitomis nušlifuoto ir nepoliruoto granito juostelės. Galbūt skulptorius taip norėjo pavaizduoti plaukus ar kokią nors charakteringą galvos apdangalo detalę. Tačiau visiškai tas pats elementas yra sfinkso galvoje Gizos plokščiakalnyje. Ir jei yra įrodymų apie labai senovinį sfinkso amžių, tada tam tikros juostos serijos buvimas ant statulos galvos Ramesseume rodo jos sukūrimą senovės Egipto dievų civilizacijos metu.
Netiesioginiai įrodymai, kad faraonų laikų civilizacija kilo ant daug senesnės ir labiau pažengusios civilizacijos griuvėsių, pateikia mums ne tik akmeninius Egipto objektus, bet ir ant jų užrašus bei paveikslėlius.
Gana ilgai kalbininkai pastebėjo, kad senovės egiptiečių hieroglifų rašymas atsirado tarsi per naktį ir iš niekur. Be to, iš karto labai tobulos formos, kuriai normaliomis sąlygomis reikia daugelio amžių (jei ne tūkstantmečių) vystymosi. Ortodoksinės egiptologijos požiūriu tai visiškai nepaaiškinama, tačiau tai visiškai atitinka pačių senovės egiptiečių teiginius, kad visus menus (taip pat ir rašymą) mokė dievai.
Tikri faktai Egipte prieštarauja oficialiai istorinei doktrinai, tačiau jie labai gerai sutaria su senovės mitais. Todėl ieškant atsakymo į klausimus apie tai, kas yra dievai ir iš kur jie atsirado, prasminga kreiptis į tuos pačius mitus.
Anot Manetho, prieš faraonų dinastijas buvo dar keturios dinastijos - du dievai, vienas pusdieviai ir viena pereinamoji dinastija. Iš pradžių septyni didieji dievai valdė Egiptą iš viso 12 300 metų: Ptahas valdė 9000 metų; Ra - 1000 metų, Šu - 700 metų; Geb - 500 metų; Osiris - 450 metų; Setas - 350 metų; Horo - 300 metų. Antrąją dievų dinastiją sudarė dvylika dieviškųjų valdovų, iš kurių pirmasis buvo dievas Thotas; jie valdė 1570 metus. Po to sekė trisdešimties pusdievių dinastija, valdžiusi 3650 metų. Tada 350 metų Egipte nebuvo valdovo; per šį chaoso laikotarpį buvo pakeisti septyni mirtingieji valdovai. Ir tik tada vyrai (Menes) inicijavo pirmąją žmonių dinastiją ir pastatė naują sostą, skirtą dievui Ptah - Memfį.
Jei tęsime tai, ką egiptologai vadina 3050 m. Pr. Kr., Meneso įstojimo metu, galima sudaryti tokią Egipto dievų valdymo metus (pr. Kr.): Chronologija: Ptah - 20920–12020; Ra - 11920-10920; Šu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiris - 9720-9270; Setas - 9270-8920; „Horus“- 8920–8620; Tas ir 11 dievų - 8620–7050; 30 pusdievių - 7050-3400; Chaosas - 3400-3050; Vyrai - 3050- …
Įdomu, kad Turino papirusas Šemsu-Horusas yra minimas kaip Egipto valdovai, kurie valdė iki Meneso. Tiesa, taip pat visiškai atgrasoma nuo paskutinių dviejų stulpelio eilučių, kuriose sumuojama suma: „Gerbiamas Šemu-Goras - 13 420 metų; karaliauja Šemsu-Gorui - 23 200 metų; iš viso - 36620 metų!
Autorius: Valentina Zhitanskaya