Nuo vaikystės, nuo mokyklos laikų visi prisimename šias Puškino poemos „Ruslanas ir Liudmila“(1820) eilutes:
O laukas, laukas, kas tave uždengė negyvais kaulais?
- „Salik.biz“
Kuris pilkaplaukis arklys tave sutrypė
Paskutinę kruvino mūšio valandą?
Kas krito tau ant šlovės?
Kieno dangus klausėsi maldų?
Kodėl, lauke, tu tyli?
Ir apaugusi užmaršties žole?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Puškino posakis „užmaršties žolė“paprastai suvokiamas kaip poetinė metafora. Tačiau Puškino išraiška visai nėra abstrakti metafora, o labai specifinio augalo pavadinimas. „Pelynas … buvo vadinamas„ karčiąja žolele “arba„ užmaršties žolele “, - rašo prancūzų istorikas Robertas Ambelain.
Anot garsaus rusų folkloristo A. N. Afanasjevas, būtent kirmėlė yra „herojė“legendoms apie užmaršties gėrimą įvairių tautų eposuose: „Skandinavijos sagos pasakoja apie stebuklingą gėrimą, kuris užmiršta visą praeitį: legenda, panaši į graikų mitą apie Letės vandenis; šis gėrimas suteikia Grimhildą Zigurdui, kad jis pamirš Brunhildę; Valkeriai, albinai ir burtininkai herojams atneša puodelius, kad galėtų atimti iš jų praeities atmintį ir ilgą laiką laikyti juos savo nuosavybėje “.
Savo darbe „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“(1865 m.) Jis cituoja ukrainiečių liaudies pasakojimą apie tai, kaip samdyti chumaką (iš tikrųjų ne chumaką, o burtininką), paragavęs šeimininko vištienos košės, jis pradeda suprasti gyvūnų ir augalų kalbą ir, bijodamas bausmės., bėga nuo savininko.
Raganius po jo šaukia: „Ivane, Ivane! pasidaryk sau keletą černobilo šaknų ir pasigeriu; moki dar daugiau nei dabar “. Pora kvailai pakluso, išgėrė Černobylio kirmėlių užpilą - ir pamiršo viską, ką žinojo.
Mėnulio žolė, žemės žvaigždė
Daugelio tautų įsitikinimu, sliekai yra raganiųjų ir magų žolė. „Pelynas (artemisia vulgaris), kaip rodo pats pavadinimas, yra Artemidės arba Diana, kario deivės ir medžiotojos, žolė“, - atsako R. Ambelain. - Šis augalas taip pat buvo vadinamas „Ivano Kupalos žole“, „Ivano Kupalos diržu“, „žole šimtui skonių“. Magiška senovės žolelė Egipte, Graikijoje ir Romoje, ji buvo skirta Artemidės - negailestingo šaudymo iš lanko medžiotojui, mėnulio personifikacijai. Išizos (Mėnulio deivės Egipte) slėpiniuose inicialai rankose nešiojo kirmėlių šaką “.
Pelynas, remiantis to paties tyrėjo liudijimu, dar vadinamas „įžeminimo žvaigžde“. Ir aišku kodėl.
Trečiasis angelas nuskambėjo trimitui. Didelė žvaigždė krito iš dangaus, degdama kaip lempa, ir krito ant trečdalio upių ir vandens šaltinių. Šios žvaigždės vardas yra „kirminas“; ir trečioji vandenų dalis pasidarė sliekai, ir daugelis žmonių mirė nuo vandenų, nes pasidarė kartūs “, - rašoma„ Apokalipsės “pranešime.
Ši žvaigždė, nukritusi iš dangaus ir padariusi vandenis, viduramžiais buvo siejama su puolusiu angelu Liuciferiu (Šėtonu), išmestu iš dangaus į požemį. Atitinkamai visokios antgamtinės savybės taip pat buvo priskirtos kirminų žolei - žvaigždei, kuri nėra dangiška, bet „žemiška“. „Raganautojams tai tarnavo kaip priemonė piktoms dvasioms išstumti, taigi kitas jos pavadinimas -„ mėnulio žolė “(R. Ambelain).
„Tai vienas iš augalų, labiausiai stebinančių šiuolaikinėmis raganomis dėl savo magiškos galios“, - sako amerikiečių tyrinėtoja Pauline Campanelli. - Šios žolelės užpildas mėnulio pilnaties naktį buvo nuplaunamas per krištolo rutulius, stebuklingus veidrodžius ir kai kuriuos amuletus, kad jiems būtų suteikta galimybė siųsti vidutinės galios vizijas arba sustiprinti šį sugebėjimą.
Ladanka su sliekų ir laurų lapais iššaukia pranašiškus sapnus. Antikos laikais taip pat buvo manoma, kad sliekų lapas, įdėtas į batus keliaujant (arba po balnu, jei jojama ant arklio), kelionė bus mažiau varginanti “.
Kirmgraužos taip pat buvo apdovanotos raganavimu Rusijoje.
"Rugsėjo pradžioje arba rugpjūčio pabaigoje jums reikia pasiimti černobylį ir susiūti į jauno kiškio odą, kuri, jei nešiojama kaip keliaraiščio forma, sako, kad bėgimo metu žmogus įgis tokį miklumą, kad gali gana geriau paleisti arklį", - teigė p. užrašė M. Zabyliną knygoje „Rusijos tauta, jos papročiai, ritualai, tradicijos, prietarai ir poezija“(1880).
„Vasaros išvakarėse iš šios žolės daromi vainikai, jie peržiūri židinį ir užsideda ant galvos. kas tai pastebės, ištisus metus neturės nei akių, nei galvos skausmo, rašo A. N. Afanasjevas. - Karvės plaunamos iš kiaušidžių, pagamintų iš Chernobyl, surinktų Vasario dieną, kad jos duotų daugiau pieno. Valstiečiai plauna save šia žole, kad apsisaugotų nuo nešvarių dvasių, raganų ir ligų “.
„Sliekų žolė auga kaip kvinoja“, - moko senovės XVII amžiaus „žolininkas“. - Ji gerai gamina vyną, gamina medų, tas žmogus nebijo žalos. Ji išvaržą varo iš gero “.
Kirmėlių (tiesiogiai susijusių su raganomis) gydomąsias savybes giria ne tik senovės rusų „Gėlių sodai“, „Žolininkai“, „Gydytojai“, bet ir daugelis antikos ir Vakarų Europos viduramžių medicinos autorių: Dioskoridai (1 a. Pr. Kr.), Quint Seren Samonik („Medicininė knyga“, 3 a.), „Odo of Men“(„Dėl žolelių savybių“, 12 a.) Ir kt.
Plinijus Vyresnysis „Gamtos istorijoje“(1-asis mūsų eros amžius), pasakodamas apie lotynų paprotį apdovanoti keturgalvių varžybų nugalėtojus gėrimu, įpiltu sliekų, pažymi: „Aš tikiu, kad … jam sveikata suteikiama kaip garbingas atlygis“. Valafrido Strabo (9 a.) „Sadike“kirminai vadinami „visų žolelių motina“.
Neseniai senovės anglosaksų žolininkų darbe buvo atrastas eilėraštis „Devynių žolių raganavimas“apie vaistinių augalų, laikomų veiksmingiausiais, dorybes. Pirmoji vieta tarp joje pagirtų žolelių suteikiama sliekams.