Filosofijos mokslų daktaras, Tolimųjų Rytų valstybinio geležinkelių universiteto (Chabarovskas) Filosofijos, sociologijos ir teisės katedros profesorius Jurijus Serdyukovas pasiūlė mokslo bendruomenei naują subjektyvios tikrovės formavimosi klinikinės mirties metu koncepciją, leidžiančią pateikti natūralų mokslinį paaiškinimą apie patirtis, kurias žmogus patiria. ši ypatinga sąlyga. Kai kurie pacientai, atsidūrę tokioje situacijoje, gali būti sugrąžinti į gyvenimą, o pasakojimai apie jų išgyvenimus dažnai interpretuojami kaip „pragaro“ar „dangaus“paveikslai. Tačiau tas pačias nuotraukas galima paaiškinti be jokios mistikos, analizuojant fiziologinius ir psichinius procesus.
„RIA Novosti“iliustracija. A. Polyanina
Jurijus Serdyukovas vadovaujasi neginčijamu faktu, kad klinikinės mirties atveju, nepaisant jutiminio kontakto su realybe praradimo, kvėpavimo ir kraujotakos nutraukimo, smegenys ir toliau gyvena. Jos mirtis įvyksta palaipsniui: pirmieji miršta smegenų žievės neuronai, paskutiniai miršta kamieninės struktūros. Tiksliai nustatyti, kiek laiko užtrunka šis procesas, praktiškai neįmanoma, nes smegenų elektrinio aktyvumo sumažėjimas tam tikru momentu peržengia šiuolaikinės įrangos jautrumo ribas.
Į JAV persikėlęs britų reanimatorius Sam Parnia 2013 m. Išleido knygą, kurioje sakoma, kad žmogus gali būti sugrąžintas į gyvenimą po 12, o po 24, o kartais net 72 valandas po mirties. Ir daugeliu atvejų įmanoma sugrąžinti pacientą, kurio širdis sustojo prieš dvi valandas. Nors šis procesas yra sudėtingas, kruopštus, brangus, tačiau ateityje žmonių atgaivinimas taps įprasta medicinine manipuliacija. Tai reiškia, kad smegenys po mirties gyvena labai ilgai, o jų ląstelės nenumirė praėjus penkioms minutėms po širdies sustojimo, kaip manyta anksčiau.
Jurijus Serdyukovas, filosofijos daktaras / ria.ru
Vertingas žinių apie klinikinės mirties būseną šaltinis yra ir medicinos mokslų daktaro, psichiatrijos profesoriaus Levo Moisejevičiaus Litvako knyga, kuri 26 dienas buvo komoje ir, išėjus iš jos, išsamiai aprašė, ką jautė. Levas Litvakas šią galinę būseną padalija į keturias stadijas: pirmoji stadija yra tamsa; antrasis etapas yra gyvybinė depresija; trečiasis etapas yra euforija; ketvirtasis etapas yra išėjimas iš terminalo būsenos. Kadangi autorius pagal savo profesiją yra psichiatras, jis paaiškina šiuos etapus kaip psichopatologinio proceso dalį. Be to, jis specialiai palygina nemažai mistinių išgyvenimų su ūmios psichozės išgyvenimais ir atskleidžia jų bendrumą, kuris leidžia geriau paaiškinti polinkį į mistinius „artimojo mirties patyrimo“aiškinimus.
Jurijaus Serdyukovo teigimu, buvimą komoje sunku laikyti psichoze, nes psichozė yra ryškus psichinės veiklos sutrikimas, kurį šiuo atveju sunku įrodyti. Serdiukovas mano, kad „galutinėje sąmonės būsenoje“vyksta psichikos dezintegracija, žmogus praranda gebėjimą verbaliniu-loginiu mąstymu.
Subjektyvi tikrovė virsta nedaloma onirinių (sapnų) potyrių, sukuriamų spontaniškos smegenų veiklos, srautu. Patirties turinį lemia trys veiksniai: 1) visas gyvenimas nugyventas, pradedant prenataliniu laikotarpiu, kai formuojasi gebėjimas suvokti patikimą informaciją; 2) įgimtos psichinės asmenybės struktūros, susiformavusios perinataliniu laikotarpiu; 3) tam tikrų genetinių struktūrų aktyvacija sunkaus streso, kuris yra klinikinė mirtis, atveju.
Jurijaus Serdyukovo koncepcijos esmė yra tvirtinimas, kad žmogus sugeba paveikti artimojo mirties išgyvenimų turinį. Tam reikia suformuoti gyvenimišką pasaulėžiūrą, tikslingai sukurti stabilių teigiamų įspūdžių kompleksą, patikimai fiksuotą mūsų smegenų neurodinaminėse struktūrose ir galintį atsispirti puvimo procesams klinikinės mirties būsenoje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Realizavus tokį požiūrį į gyvenimą, didėja gilios gyvybinės depresijos rizika, pavojus pasinerti į tamsiai pilką pasaulį, pateiktą pragaro aprašymuose, ir, atvirkščiai, ryškių, džiaugsmingų išgyvenimų, būdingų rojaus įvaizdžiui, tikimybė.
Kitas reikšmingas artimųjų mirties patirties aspektas, įvardytas profesoriaus Serdyukovo koncepcijoje, yra toks: kadangi jie įvyksta tokiose sąlygose, kur nėra natūralių laiko reguliatorių (pirmiausia saulės šviesos, širdies ritmo), subjektyviai jie gali tęstis amžinai. Nors objektyviai, fiziniu metu, jie neilgai trunka. Ir šioje subjektyviai amžinoje būtybėje visas ankstesnis gyvenimas žmogui atrodo tik epizodas.
Naujas idėjas Jurijus Serdyukovas išsakė tarptautiniame tarpdisciplininiame seminare „Neurofilosofija“, vykusiame Maskvos Lomonosovo valstybiniame universitete.
Anna Urmantseva