Ištyrus actekų panteoną, buvo rasti beveik identiški kitos būtybės su septyniomis serpentino galvutėmis vaizdai.
Jo atvaizdą galima rasti senovės šventyklose visoje Meksikoje. Trumpai tariant, tai padaras su septyniomis gyvatės galvomis.
- „Salik.biz“
Įdomus šios istorijos papildymas yra dievybės, pavadintos Chicomecatl, egzistavimas.
Actekai šį padarą suvokė kaip motinos deivę, o jos vardas buvo išverstas į septynias gyvates.
Aparicio, Verakrusas, Meksika.
Chicomecōātl, deivė, kurios vardas reiškia 7 gyvates.
Tačiau tai dar ne viskas. Ne mažiau įdomios koreliacijos išryškėja induizme. Yra vaisingumo deivė, kuri kartais vaizduojama kaip moteris, kurios galvą supa septynios gyvatės.
Ji vadinama deivė Manas, todėl bent jau pirmoji jos vardo dalis atitinka užrašą ant turkų petroglifo.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tokie netikėti ryšiai tarp tolimų kultūrų gali parodyti, kad Eurazijos klajokliai dalyvauja įsikuriant Amerikoje.
Eurazijoje septynių galvų dievybę taip pat garbino asirai ir šumerai, kurie gyvatę vadino Mushmanu. Galų gale graikų mitologijoje taip pat pasakojama Herculeso nužudytos Leranos hidros istorija.
Po šio tvarinio deifikacijos čia nebuvo jokių pėdsakų, nors galbūt tai įvyko dėl panteonų demonizacijos, priešiškos Graikijos valstybės politikai.
Tačiau kyla klausimas, kodėl klajokliai garbino šią septyngalę dievybę? Nuo seniausių laikų žmonės žinojo žvaigždyną Hydra, kurio viršų sudaro septynios ryškios žvaigždės.
Anot klajoklių, būtent šis dangiškasis drakonas sukūrė Pieno kelią. Pasakojimai apie motinos deivę galėjo suteikti jai viso pasaulio kūrėjo statusą. Žinoma, bus ir tokių, kurie taip pat atliks pažodinę šių legendų analizę. Tuomet žvaigždės deivės, susijusios su gyvatės galvomis, koncepcija gali sukelti asociacijas su garsiuoju šumerų Annunaki ir su ja susijusia paleokontaktų teorija.
Taigi ar Manaso, Mushmano ar Chicomecatlo pasakojimai yra šios nežinomos žmonijos istorijos pėdsakai? Natūralu, kad tai yra tik vienas bendras vardiklis, kuris gali nurodyti visą dalykų spektrą. Iš esmės galvoti apie tą istorijos periodą, kurio mes gerai nežinome, yra sunki ir varginanti užduotis. Belieka tik užmegzti tokius neįprastus santykius, kad mokslo bendruomenė negalėtų jų ignoruoti.