Ceremonijos, susijusios su vaiko gimimu ir jo įvardijimu jo vardu, yra senovės ir kruopščiai pagoniškos. Tačiau stebėtina, kad mes ir toliau jais vadovaujamės, net nelabai supratę jų esmės. Akivaizdu, kad kraujo balsas, nors ir silpnas bei iškraipytas, verčia jaustis. Ir pamažu mus veda.
Kiekvienas iš mūsų bent kartą, bet buvo pakviestas „nusiplauti kojos“naujagimio giminaičiui, tačiau tik nedaugelis uždavė klausimą: kodėl iš tikrųjų tai turėtų būti plaunamos kojos? Ir kodėl tėvas tai daro?
- „Salik.biz“
Tačiau šis paprotys buvo laikomasi nesuskaičiuojamų šimtų metų ir net tūkstantmečių, pradedant nuo tų priešistorinių laikų, kai net slavų kaip tokių dar nebuvo, bet buvo slavų-baltų-germanų bendruomenė.
Maždaug prieš penkis – šešis tūkstančius metų, bronzos amžiuje, mes buvome viena didelė tauta, turėjome panašius papročius ir kalbėjome ta pačia kalba. Būtent tada vyras pradėjo imtis pirmųjų vaidmenų visuomenėje. Ne tik geteras, bet ir karys. Jei jums pasisekė, genties vadovas. Tačiau jo šeimoje jis neabejotinai yra pagrindinis. O gimęs vaikas - kas jis?
Pasiuntinys iš to pasaulio
Mums dabar atrodo, kad klausimų neturėtų būti - pirmiausia žmogus, kažkieno sūnus ir anūkas. Kitaip tariant, vaikas toks, koks yra. Bet tada buvo manoma, kad vaikas kilęs iš kito pasaulio. Pažodžiui - iš kito pasaulio. Ir grynai teoriškai jis iš viso negalėjo būti žmogumi, bet piktu vilkolakiu, perkeistu. Beje, žinoma apie moters neurozę, kai isterijoje dirbanti moteris atsisako kūdikio: „Jis ne mano, jis buvo pakeistas!“
Ši neurozė užfiksuota tarp daugelio tautų moterų, bet daugiausia tarp tų, kurios kalba germanų, slavų ir baltų kalbomis. Jiems senovės kraujo balsas šaukia: „Būkite atsargūs! Kai pagimdai, dvasios plūsta į tave! Jie labai nori jūsų - jie gali pakeisti jūsų vaiką! “
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet kokiu atveju, atvykęs čia, pas mus, vaikas pažeidė sieną tarp mums pažįstamo pasaulio ir nepilnaverčių būstinės - nesuprantamų svetimų būtybių, kurios tiesiog laukia žalos. Tie patys neištikimybės galėtų sekti kūdikį, pažodžiui sekti jo pėdomis, arba vaikas galėtų nešti juos su savimi ant kulnų, nes nešvarumus ir nešvarumus namo nešamės iš gatvės.
Apskritai buvo būtina plauti vaiko kojas. Ir kas gali geriau su tuo susitvarkyti, jei ne šeimininkas? Tėvas. Juk jis, visų pirma, yra karys, jis visada budi ir saugo sieną, ir nesvarbu, ar jis eina per sausumą, prie jūros ar tarp pasaulių …
TOLESNIS
Šioje apeigoje buvo ir dar vienas semantinis sluoksnis, ne mažiau reikšmingas nei subtilių eterinių ribų apsauga. Kai tik vyras tapo pagrindiniu dalyku šeimoje, tada santykiai buvo svarstomi pagal vyrišką, tėvišką liniją. Greta giminystės gana natūraliai praėjo įgytas turtas, tėvo užmegzti draugiški santykiai ir net kivirčai bei nesantaika.
Trumpai tariant, tai, ką mes dabar vadiname vienu talpiu žodžiu, yra paveldėjimas, nė kiek negalvojant apie pirminę žodžio prasmę. Nors čia nereikia per daug galvoti: prasmė yra paviršiuje. Įpėdinis yra tas, kuris seka pėdomis. Eina pažodžiui - kojos. O tėvas, plaudamas naujagimio kojas, visų pirma, liudijo ir liudijo visų susirinkusių artimųjų akivaizdoje - štai jis, mano įpėdinis. Visiškas mūsų rūšies narys.
Kai kuriose Senovės Rusijos vietose, pavyzdžiui, Novgorodo srityje, kūdikio kojų plovimo apeigos buvo šiek tiek papildytos. Tėvas nusiavė dešinįjį batą ar batelius ir prisegė juos prie vaiko dešinės kojos, taip dar kartą primindamas visiems, kieno pėdomis vaikas sektų. Beje, šiaurinėse Rusijos žemėse gyvenę švedų, norvegų ir danų samdiniai nebuvo nustebinti tokia ceremonija. Šios germanų tautos praktikavo kažką labai panašaus savo tėvynėje.
Jų apeigos buvo vadinamos „ettleiding“, tai yra pažodžiui - „įžanga į gentį“. Iš jaučio odos, visada dešinėje, buvo prisiūta speciali avalynė, į kurią pirmiausia įlipo vyresnysis, paskui tas, kuris buvo įvestas į klaną, o paskui - visi kiti daugiavaikės šeimos vyrai. Slavų ir germanų apeigos yra panašios, nes broliai yra panašūs. Nenuostabu: mes kažkada buvome tokie broliai.
Apie tai turėtų galvoti pernelyg griežtos žmonos, įsitikinusios, kad noras „nusiplauti kūdikio kojas“yra užslėpta priežastis, dėl kurios gausu daugiau nei gausus šmeižtas. Galų gale bet kurią svarbią ceremoniją visada lydėjo girtas. Tarsi garantija, kad šio žmogaus gyvenimas bus turtingas.
MIRTI IR KELTI
Bet naujagimis slavas buvo pripažintas tikru asmeniu. Tėvas nusiplovė kojas, padarė jį įpėdiniu ir supažindino su šeima. Panašu, kad laikas duoti vaikui vardą, tiesa?
Kaip bebūtų keista, ne. Prieš įvardijant tokį laiką, turėjo praeiti nemažai laiko. Ir čia reikia prisiminti dar vieną dalyką, su kuriuo mes visi vienaip ar kitaip susidūrėme. Jei pamiršote - paprašykite savo motinos ar močiutės, jie jums tai primins ir gana aiškiai parodys. Vėlgi jie demonstruos pažodžiui - įsirėš į indaują, ištrauks dėžę iš po saldainių ar ištrauks pageltusį voką iš nuotraukų albumo. O iš ten - kirptų minkštų plaukų spyna. Ir jei jums pasisekė, jie taip pat parodys jums kruopščiai išsaugotą apatinį trikotažą.
Ir vėl kyla tie patys klausimai. Kam skirti šie vaikiški drabužiai? O plaukai? Tais laikais kūdikių mirtingumas buvo tiesiog stulbinantis: paprastai išgyveno du ar trys iš dešimties vaikų. Taigi iki penkerių ar šešerių metų vaikai neturėjo būti įvardijami. Buvo manoma, kad kai tik jie bus įvesti į klaną, jais turėtų rūpintis bendri viso klano protėviai, kuriuos mes dabar vadiname protėviais.
Tada jie buvo vadinami „Schuras“arba „Churas“. Būtent jie apsaugojo slavų vaikus šiais kritiniais metais. Ir šiai dienai būtent tokiame amžiuje mes išmokstame kviesti savo protėvius pagalbos - prisiminkite vaikų žaidimo burtus, pavyzdžiui, „nepamiršk manęs!“, Kuris pažodžiui reiškia: „seneli, gelbėk ir saugok!“
Bet jau sulaukę penkerių metų, kai praėjo pagrindiniai pavojai, jie atliko vieną iš svarbiausių ritualų, sujungtų su vardo įvardijimu. Būtent: tonzūra, tai yra pirmasis plaukų kirpimas, apie kurį išliko kronikos liudijimas. Pavyzdžiui: „Didžiajame kunigaikštyje Vsevolodoje, Georgijevo sūnui, Vladimiro Monomakho anūkui, jo sūnui Georgui Suzdalio mieste, buvo tonai; tą pačią dieną jie paguldė jį į arklį ir buvo didelis džiaugsmas “.
Nupjauti plaukai buvo padalyti į keturias dalis. Pirmasis buvo paaukotas ugniai, antrasis - vandeniui, trečias - palaidotas žemėje. Tokiu būdu buvo vykdomos simbolinės laidotuvės. Galų gale, kas auga? Viskas labai paprasta: vaikas miršta, o jo vietoje gimsta berniukas. Ir kadangi buvo manoma, kad gyvybės jėga yra sutelkta plaukuose, pakako juos nupjauti ir palaidoti, kad dvasia galėtų parodyti: „Jis mirė! Jie jį sudegino, nuskandino, palaidojo žemę motinos sūriu! “
Ir paskutinė, ketvirta plaukų sruogos buvo laikomos. Jie padarė specialias odos ar beržo žievės kišenes, įkišo ten plaukus ir sudėjo į raudoną trobelės kampą - ten, kur laikė protėvių namų skulptūras. Tik jie, turėdami galingą protėvių galią, galėjo apsaugoti gyvybinės energijos talpyklą, neleisti burtininkams pašalinti plaukų ir pakenkti asmeniui.
SLAPTAS IR SPECIALUS PAVADINIMAS
Tada jie pradėjo kritikuoti vardą. Ir, kas įdomiausia, ne vienas. Pirmasis vardas buvo garsiai paskelbtas, kad visi galėtų jį pamatyti ir išgirsti. O antrasis, slaptasis vardas, buvo pasakytas žmogui, kuriam skambėjo ausyje, šnabždesyje. Šis vardas buvo žinomas tik ceremoniją atlikusiam burtininkui, kuris pats gavo vardą ir jo tėvams. Nebuvo klausimo tai išpūsti pirmam sutiktam asmeniui. Net domėjimasis vardu buvo laikomas nepagarbiu.
Po to buvo dar vienas svarbus dalykas.
Naujai pavadintą asmenį reikėjo pakeisti atsižvelgiant į jo lytį. Prieš šią ceremoniją vaikai buvo laikomi ne tik bevardžiais, bet ir tarsi be lyties - tiek berniukai, tiek mergaitės nešiojo marškinėlius, kurie visiems buvo vienodi. Kartu su pavadinimu turėjo būti drabužiai ir tam tikra įranga. Berniukai - kelnės ir ginklai, mergaitės - sijonai ir verpstė. Seni marškiniai buvo skirti tokiam pat likimui kaip ir nukirpti plaukai - būti paslėpti ir išsaugoti. Čia yra motinos ir močiutės išgelbėti apatiniai marškinėliai.
Bet vis tiek buvo slaptas vardas. Tai buvo galima pasakyti tik vyrui, žmonai ar ypač patikimam asmeniui. Nes vardas yra tavo siela. Pažįstant jį, jūs galite priblokšti žmogų, leisti jam ligą ir net mirtį. Ši idėja buvo sukrėsta tik po Rusios krikšto. Dar buvo du vardai - savas, slavų ir krikšto. Ir nebuvo prasmės laikyti antrosios paslapties. Tai buvo laikoma tokia tvirta, kad be jokių gudrybių galėjo išgelbėti jam atsidavusį žmogų.
PER ŠIMTUS
Tačiau ilgą laiką, tarsi iš inercijos, jie vengė naudoti krikšto vardus. Kas prisimena šventąjį kunigaikštį Bazilijoną ar nužudytus šventuosius kunigaikščius Romą ir Dovydą? Niekas. Nes jie prisimena princą Vladimirą Raudonąją saulę ir nekaltus kunigaikščius Borisą ir Glebą. Ir kaip jie buvo pakrikštyti, kartais nenurodoma. Net 600 metų po Rusijos krikšto paprastesni žmonės, ne kunigaikščiai, bet didikai, taip pat vengė naudoti krikšto vardus.
Net žiauriausias Ivano Siaubo sargybinis Grigorijus Velskis laikė savo „slaptą“vardą Mal, pirmenybę teikdamas slaviškam vardui Malyuta. Tai yra, jis buvo to paties Drevlyanskio kunigaikščio, kurį princesė Olga nužudė keršydama už savo vyrą, vardo vardas. Bet tarp Malyutos ir Mal - beveik aštuoni šimtmečiai …