„… Yra žmonių, kurie, kaip ir žuvys, iškylančios iš bedugnių vandenynų gelmių ir nepaliekančios net trumpų pėdsakų ant netolygaus putplasčio ant mėlynos jūros bangos, staiga atsiranda iš juodų priešistorinių gelmių civilizuotos istorijos paviršiuje, nešančios su savimi turtingą ir savitą kultūrą, nusistovėjusią literatūrą. tradicija, subtilus poetinis skonis, nuostabus rafinuotumas pasirenkant jausmus, objektus ir situacijas, po poeto rašikliu pavertė savo klasikos temomis, vaizdais ir siužetais. Tamilai turėtų būti įtraukti tarp tokių tautų. Pabandykite įsivaizduoti senovės graikus be Kretos ir Mikėnų kultūros, senovės romėnus be etruskų ir keltų italų, kurie pagaliau paliko arijų vedas, kurios apsigyveno Šiaurės Indijoje, be arijų, kurie paliko Avestą ir išsprendė Irano plokščiakalnį. Ar tai nebus tai, ką pamatys tamilų istorikasiki mūsų eros pradžios beveik visiškai prarado savo tolimos praeities atmintį ir neišsaugojo savo primityvumo pėdsakų iki rašytinių šaltinių laikotarpio? - taip rašo tamilų kritikas Kirushnanas apie savo žmonių praeitį.
Ankstyviausi tamilų literatūros paminklai pasirodė mūsų eros pradžioje, tačiau autoriai, skaitytojai ir klausytojai juos visiškai suprato kaip literatūrinės kūrybos vaisių. Bet niekur tarp tamilų nepavyksta rasti neišvengiamo prieš literatūrinį etapą, vykusio prieš literatūrinį, pėdsakų: tamilų poezija istorijoje iš karto pasirodo visiškai apginkluota sudėtingomis techninėmis priemonėmis. Akivaizdu, kad senovės tamilų tradicijos šaknys mums tiesiog nežinomos.
- „Salik.biz“
Įvairios šalys ir net pasaulio dalys buvo vadinamos tamilų gimimo vieta. Ir patys tamlai, arba, tiksliau, jų istorikai, manė, kad „Tamalaham, arba tamilų tėvynė, tolimoje praeityje buvo didžiosios Navalamo salos pietiniame regione, kuris buvo vienas iš pirmųjų kraštų, pasirodžiusių šalia pusiaujo“.
Kitos Indijos legendos kalba apie Rugos ir Daityos šalį, taip pat nuskendusias vandenyno bangose …
Geologai kelia hipotezę, kad kadaise buvo didžiulis sausumos tiltas, jungiantis Indiją su Afrika. Staigus ir ilgas Ghato kalnų, atskiriančio Indiją nuo vandenyno, pakraštis jau savaime rodo, kad čia kadaise buvo žemės nuskendimas - ir, beje, grandioziniu mastu.
Tokio tilto buvimą rodo ir netiesioginiai duomenys. Taigi Afrikos ir Okeanijos negroidus atskiria Indijos vandenyno platybės. O visą didžiulę sausumos masę tarp Afrikos ir Okeanijos - Azijos žemyno - gyvena dviejų kitų didelių rasių atstovai - Kaukazo ir Mongoloidai. Galbūt tiltas, kuris dabar dingo, prisidėjo prie jų perkėlimo?..
Daugelis senovės geografų, įskaitant garsųjį Ptolemėją, Indijos vandenyną laikė didžiuliu ežeru, iš visų pusių apsuptu sausumos. Senovės žemėlapiuose pavaizduota ši žemė. Bet vėliau paaiškėjo, kad šios žemės nebuvo … Gal todėl, kad ji nuskendo?
Anot senovės viduramžių tamilų apžvalgininkų, buvo trys sangos (sanga - „susirinkimas, bendruomenė“). Pirmaisiais mūsų eros amžiais suklestėjo vėlyvoji „Sanga“, kurios kūryba mes esame supažindinti su dviem dideliais tamilų poezijos rinkiniais: „Aštuonios antologijos“ir „Dešimt lyriškų eilėraščių“. Antrąją sangą įkūrė didysis atsiskyrėlis Agathgyanas, kuris prieš keletą tūkstančių metų atvyko į tamilų šalį ir įsikūrė Indijos subkontinento piečiausiame gale. Ši sanga suiro, nes, pasak vieno iš viduramžių tamilų komentatorių, „šalis buvo praryta prie jūros“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Seniausia trečioji sanga taip pat nuskendo vandenyne, kurios įkūrėjas buvo „Jogos lordas“, „egzistencijos kūrėjas“, aukščiausia Pietų Indijos tautų dievybe dievas Šiva. Ši sanga buvo įsikūrusi „jūros prarytame Madurajaus mieste“, karalystėje, „kurios ilgis yra 700 kavadamų“, tai yra, apie 7000 kilometrų, kuri taip pat „sunaikino ir prarijo jūrą“. Istorija apie nuskendusį tamilų tėvynę gimė senovėje.
„Legendą ne tik ne sugalvojo XIII – XIV amžiaus komentatoriai, bet ir ji buvo tamilų literatūroje apie 2 tūkstančius metų“, - rašo Leningrado tyrinėtojas Nikolajus Gurovas. - Vis dėlto yra realių priežasčių priskirti šios legendos kilmę dar senesniam laikotarpiui. Jei peržengsime verbalinį tamilų kūrybiškumą ir atsigręšime į kitų Pietų Indijos tautų mitologiją ir folklorą, pamatysime, kad tamilų legenda apie Sangas ir nuskendusią karalystę yra genetiškai susijusi su legendų ir legendų grupe, kurią apskritai galima pavadinti „legendomis apie protėvių namus“. Labiausiai tikėtinas paaiškinimas, kad visos šios legendos grįžta į tam tikrą atskirą archetipą, kurį sąlygiškai galime vadinti „Pietų Indijos legenda apie protėvių namus“. Šis archetipas, atrodo, atsiradonet egzistavus pietinei dravidų kalbinei ir kultūrinei bendruomenei, tai yra, kažkur II tūkstantmečio pr. Kr. e. “.
Taigi „Indijos vandenyno Atlantidos“istorija yra daugiau nei tūkstančiu metų senesnė už Platono „Dialogus“, iš kurių pirmą kartą tapo žinoma apie salą-žemyną Atlanto vandenyne.
Šiandien ši legendinė šalis vadinama Lemuria. Už pavadinimo slypi visa istorija.
Senovės romėnai „lemūromis“vadino žmonių, kurie nerado prieglobsčio pomirtiniame gyvenime, sielas. Kai europiečiai susidūrė Indijoje, Pietryčių Azijoje, Madagaskare ir kitose Indijos vandenyno salose su nuostabiomis būtybėmis, vedančiomis į naktinį gyvenimo būdą, su žėrinčiomis akimis, balsu, kuris primena kaukimą ar verksmą, ir su išvaizda, kurioje žmogaus, katės, bruožai yra nepaprastai susimaišę. ir lokio kubelį, jie vadino lemūrais.
XVIII amžiaus devintojo dešimtmečio viduryje prancūzų gamtininkas-evoliucionistas Etienne'as Geoffroy Saint-Hilaire'as atliko lemūrų sisteminimą ir klasifikavimą Afrikoje, tropinėje Azijoje ir Indijos vandenyno salose. Ir tada tas pats mokslininkas išsakė mintį, kad lemrai atkeliavo į salas, pirmiausia Madagaskarą, tikrąją šių nuostabių būtybių karalystę, iš Azijos ar Afrikos per sausumos „tiltą“, kuris kadaise buvo Indijos vandenyne. Praėjusio amžiaus viduryje garsus anglų zoologas Philipas Sclateris, plėtodamas Saint-Hilaire idėją, davė pavadinimą šiai hipotetinei „tiltui“- ar dar platesnei sausumos teritorijai - Lemurijai.