Mūsų pokalbio objektas pirmą kartą paminėtas beveik prieš šimtmetį, 1927 m., Kardifo miesto (Didžioji Britanija) archyvuose, kaip „pasipriešinimo visuomenė“(Firior), kuri buvo gana aktuali tarpukario metais. Tai apėmė visus gyventojų sluoksnius: nuo vargšų ir darbininkų iki aristokratų ir bajorų. Nenuostabu, kad galingų imperijų griuvėsiuose ir visuotiniame niokojime tarp socialiai remtinų grupių ir kitų „Senojo pasaulio“problemų atsirado asociacijos, norinčios pasiekti tuos pačius tikslus: visų žmonių laisvė ir lygybė, kolonijinių šalių nepriklausomybės pripažinimas, socialinis teisingumas ir kt. bet skirtingais būdais. Vis dėlto, kodėl „partizanai“turėtų suvienyti? Ir kuo ši organizacija skiriasi nuo kitų, panašių į ją?
- „Salik.biz“
„Mūšio“pradžia
Pirmieji organizacijos „Mūšis“veiklos rezultatai buvo pastebėti 1928 m. Vasario mėn., Kai jiems pavyko įkurti savivaldą Transjordanyje (šiandien Jordanijoje), pasitelkiant „51% problemą“, ir jau balandį jie padarė didelį spaudimą Egipto viršūnėje, taigi, legalizuodamas ten žodžio laisvę. Tų pačių metų birželį „Battle“pradėjo sėkmingą kampaniją Didžiojoje Britanijoje, siekdama sumažinti moterų balsavimo amžių iki 21 metų.
Tada, po sėkmės namuose, „Mūšis“išsiplėtė ir Europoje įsigijo šakas [La lutte (fr.); Strek je gevecht (belg.); Cath (irl.); Savašas (tur.) Ir kiti] ir Amerikoje [UGOA (JAV); Berserks (gali.); „Guerrero“(mex.); Aluta (braz.) Agha ah (vert.) Ir kiti], bet viskas ilgą laiką negalėjo vykti sklandžiai …
Organizacijos padalijimas
Nuo 1932 m. „Mūšyje“ir jo šakose pradėjo kilti vidiniai nesutarimai ir nesusipratimai įvairiais klausimais: finansavimu, nelogiškais sprendimais ar tiesiog kultūriniais skirtumais. Iki to laiko patį „mūšį“beveik visiškai sudarė aristokratai ir didikai, nes būtent jie galėjo finansiškai padėti mažesnėms grupėms visame pasaulyje. Dėl šios priežasties didžiausias šnipų tinklas žlugo dešimtimis mažesnių, bet ne mažiau galingų organizacijų. Tačiau vėliau jie pakeitė savo gaires ir principus, susijusius su politine padėtimi pasaulyje. Pavyzdžiui, UGOA ir La lutte pasirinko komunistinį kelią, nes abiejose šalyse tuo metu „savanoriškas-privalomas kapitalizmas ir demokratija“, kaip rašė šių judėjimų vadovai. Kai kurie, pavyzdžiui, „Guerrero“ir „Berserks“, nustatė stiprios tautinės valstybės kelią. Kiti pasirinko fašizmo ar nacizmo kelią, laimėję. Ir tik keli, tokie kaip Agha ah, Strek je gevecht ir Savaş, liko ištikimi pirminiams idealams.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai kurių iš mūšio iškilusių organizacijų archyvinės nuotraukos.
Vystymasis po Antrojo pasaulinio karo
Po kruviniausio karo istorijoje, Tautų Sąjungos žlugimo ir pradėjus sunkų darbą, kad būtų sugriautas sugriautas pasaulis, atsirado organizacija, pakeitusi pasaulį. JT, būdama stipri asociacija, pamažu sutvarkė pasaulį savo nuožiūra, suskaidydama Europą, atstatydama Afriką ir spręsdama mažų šalių vidaus konfliktus. Ji pradėjo kištis į organizacijas, kurios atsirado po „mūšio“sparnu, todėl dauguma jų buvo išformuotos.
Niekada neatspėsite, ar visi sutiko išformuoti savo grupes? Teisingai! Todėl tie, kurie liko iš kovotojų už teisingus dalykus, virto radikalais, prieštaraujančiais vyriausybei. Jie pradėjo skaidyti parlamentus, sumenkinti vyriausybės transportą, rengti mitingus ar net visavertes revoliucijas. Pavyzdys yra karinė revoliucija Brazilijoje 1964 m.
Tos revoliucijos personalas.
Karinė revoliucija Brazilijoje yra toli gražu ne vienintelis valdžios nuvertimo atvejis šalyje, kurioje vienaip ar kitaip buvo „Mūšio“atšaka. O kaip ji pati? Istorija apie tai tyli. Galų gale, prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, turtuoliai akivaizdžiai sugebėjo išsaugoti save ir savo kapitalą, pakeisdami po ginklu skurdesnius draugus. Ką belieka daryti taupant pinigus? Teisingai, saugiai paslėpkite ir gerai paslėpkite. Kas sutrukdė jiems ir jų palikuonims būti arti valdžios ar pačioje JT, kurti pasaulį sau, pamiršti apie originalius idealus dėl pinigų? Taip pat nieko. Ir žvelgiant į šiandieninį pasaulį, kuris netrukus sprogs dėl neapykantos, virpančios visų viršūnėse, per visas beprasmes revoliucijas ir žmonių persekiojimą vienas kito atžvilgiu, teiginys, kadkad „mūšis“tapo kuo arčiau valdžios echalonų neatrodo kvailas.