Tradicine prasme mumija yra negyvas kūnas, kuris buvo išsaugotas nuo puvimo balzamuojant. Garsiausios mumijos yra senovės egiptiečiai, tačiau actekai, guanchai, perujiečiai, majų indėnai, tibetiečiai ir daugelis kitų taip pat naudojo technologijas, kad apsaugotų mirusiųjų kūnus nuo skilimo. Tačiau ne visos planetoje rastos mumijos yra žmogaus sukurtos - kartais jos nekenčiamos per amžius ir tūkstantmečius atsitiktinai.
- „Salik.biz“
Kada palaikai gali savaime virsti mumija?
Mirusiojo kūno transformacija į mumiją be žmogaus įsikišimo yra vadinama natūralia mumifikacija, ir, kaip taisyklė, šiame procese pagrindinį vaidmenį vaidina aplinkos sąlygos. Likučių puvimą gali užkirsti kelią sausumas ir aukšta oro temperatūra, didelis druskos kiekis dirvožemyje ir ore, labai ribotas deguonies patekimas į kūną, šaltis ir kiti veiksniai. Be to, laikydamiesi tam tikro gyvenimo būdo, taip pat ir laikydamiesi specialios dietos, kai kuriems pavyko pasiekti, kad būtų mumifikuota - ypač budistų vienuoliai kartais pasinaudojo šia praktika (bet ne visada davė sėkmingą rezultatą). Anksčiau palaikai, kurie buvo natūraliai mumifikuoti ir savaimiškai mumifikuoti, kartais buvo paskelbti stebuklu, kuris, savo ruožtu, netgi sukėlė relikvijų kultą.
„Ledo žmonės“
Amžinasis įšalas išsaugojo daugybę objektų, reikšmingų mūsų planetos gyvenimo istorijai atkurti - čia rasta daug gerai išsilaikiusių priešistorinių gyvūnų ir augalų liekanų, taip pat artefaktų, kurie padėjo geriau suprasti, kaip senovėje gyveno skirtingos tautos. Gana logiška, kad amžinojo įšalo sąlygomis ant ledynų mirusių žmonių kūnai kartais būna mumifikuojami, pavyzdžiui, alpinistai, kurių palaikai niekada nebuvo rasti ar evakuoti. Tuo pačiu metu kai kurios mumijos yra laikomos leduose šimtus, o kartais ir tūkstančius metų.
Taigi, 1999 m. Kanadoje medžiotojai, judantys tirpstančiu ledynu provincijos parke Tatshenshini-Alsek, atrado 18–19 metų vyro, kuris, remiantis radijo angliavandenilių analize, prieš maždaug 300–550 metų, mumiją. Tai yra vienas seniausių gerai išsilaikiusių žmonių palaikų, rastų Šiaurės Amerikos žemyne. Kartu su mumija buvo rasta nemažai artefaktų, įskaitant voverės kailinius drabužius, audinio skrybėlę, ietį ir įvairius įrankius. Atradimo pavadinimą suteikė šampano ir Eishikhiko indų bendruomenių nariai, istoriškai gyvenę šioje teritorijoje. Jie pavadino „ledo žmogų“Quadai Dan Sinchi, kuris pažodžiui verčiamas kaip „vyras buvo rastas seniai“. Pažymėtina, kad Kanados „ledo vyro“artimieji vis dar gyvena: DNR tyrimas, atliktas savanorių iš šių indų, parodė 17 žmonių,sujungtas su juo tiesiogine motinos linija.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kita mokslo bendruomenės ledo mumija sukėlė ne mažiau triukšmo nei savo laikais Egipto faraono Tutanchamono kūnas. Mes kalbame apie palaikus, į kuriuos 1991 m. Ötztalo Alpėse atsitiktinai pakliuvo turistai (nuo šio toponimo mumija buvo pavadinta Ötzi). Radijo anglies analizė parodė, kad ji yra maždaug 5300 metų - viena seniausių mumijų, kokių kada nors buvo rasta Europoje. Įdomu, kad Etzi genomą iššifravę mokslininkai rado įrodymų, kad jis kentėjo nuo laktozės netoleravimo ir Laimo ligos, kurios dar visai neseniai buvo laikomos šiuolaikinės civilizacijos ligomis.
„Pelkių žmonės“
Durpės yra veiksminga natūrali medžiaga, padedanti išsaugoti bet kokias organines medžiagas, įskaitant žmonių liekanas. Durpėse pelkė iš organinių medžiagų drėgmės išgaruoja ypač lėtai, deguonis į jas giliai neprasiskverbia, jų sluoksniuose esančios antiseptinės ir nuodingos medžiagos trukdo skilimo procesams, mineralinių maistinių medžiagų trūkumas trukdo augalų veiklai, be to, pačios durpės turi mažą šilumos laidumą - visa tai sukuria puikią aplinką natūraliam mumifikavimui.
Žmonių palaikai, iš dalies arba visiškai išsaugoti durpėse, vadinami „pelkių žmonėmis“, o dauguma jų rasta Šiaurės šalyse. Pelkinės mumijos iš daugelio kitų senovės liekanų išsiskiria gerai išsilaikiusiais vidaus organais (iki jų skrandžio turinio) ir oda, tai leidžia dideliu tikslumu nustatyti, kiek laiko jie gyveno ir kiek metų mirė, ką valgė ir kokiam gyvenimo būdui vadovavo. Kai kurie iš jų taip pat išsaugojo plaukus ir net drabužius, kurie padėjo susidaryti išsamesnį vaizdą apie tų metų istorinius kostiumus ir šukuosenas. Didžioji dalis rastų „pelkinių žmonių“gyveno maždaug prieš 2–2,5 tūkstančius metų, tačiau seniausia iš šių mumijų datuojama 8-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų. Tai vadinamoji moteris iš Kölbjerg, kuri buvo aptikta 1941 m. Danijoje. Manoma, kadkad mirties metu jai buvo apie 20-25 metus ir nebuvo įrodymų apie smurtinę jos palaikų mirtį, kuri gali rodyti, kad ji nuskendo atsitiktinai.
Tuo tarpu Danijos pelkėse vis dar saugoma daugybė paslapčių, susijusių su mumijomis - garsusis egiptologas Remy Romani, kuris keliauja po pasaulį ieškodamas istorijų, susijusių su paslaptingu mumifikacijos reiškiniu, bandys jas atskleisti.
„Druskos žmonės“ir Tarimo mumijos
Druska yra dar vienas galingas natūralus konservantas. Nenuostabu, kad balzamavimo metu dažnai palaikai buvo įtrinami druska. Tuo tarpu pačios druskos kasyklos sudaro palankią aplinką natūraliam mumifikavimui. Visų pirma 1993 m. Irane esančiose Chehrabad kasyklose šachtininkai atrado maždaug prieš 1,7 tūkstančius metų gyvenusio vyro mumiją. Dėl išsaugotų ilgų plaukų ir barzdos mokslininkams netgi pavyko nustatyti jo kraujo tipą. Po vienuolikos metų kitas kalnakasis rado naują druskos mumiją, o po metų čia buvo rasti dar dviejų vyrų kūnai. Iš viso Chehrabado kasyklose buvo aptikti šeši „druskos žmonės“, gyvenę skirtingais laikotarpiais: nuo Achaemenido (550–330 m. Pr. Kr.) Iki Sasanidų (224–651 m.), O druska atsargiai išsaugojo ne tik pačius kūnus, įskaitant jų oda ir plaukai,bet ir jiems priklausantys odos bei kaulų dirbiniai.
Didelio druskos kiekio dirvožemyje ir sausringo klimato derinys padėjo mumifikuoti daugelio žmonių palaikus, aptiktus Tarimo baseine Kinijos Xinjiango Uiguro autonominiame regione. Seniausia iš šių mumijų, vadinama „Loulan Beauty“, atsirado maždaug XVIII amžiuje prieš Kristų. Pirmosios Tarim mumijos buvo rastos XX amžiaus pradžioje. Daugelio radinių išsaugojimas pasirodė fenomenalus: nepaisant senovės, mumijų plaukai ir oda, taip pat su jais palaidoti drabužiai ir įvairūs dirbiniai neturėjo laiko skilinėti. Įdomu, kad kai kurios mumijos turi Kaukazo rasės bruožų.
Savęs mumifikacija
Po mirties galite paversti mumija nebalzamizuodami ne tik sėkmingai derindami aplinkos sąlygas, bet ir iš anksto tam paruošdami savo kūną. Bent jau tai patvirtina kai kurių budistų vienuolių, kurie praktikavo samumifikaciją, patirtis - kai kurie budistai vis dar garbina jų nenykstančius palaikus kaip šventus. Ši praktika buvo ypač paplitusi Yamagata prefektūroje šiaurinėje Japonijoje, kur ji buvo vadinama „sokushimbutsu“(hieroglifų, sudarančių šį terminą 即 身 :„ greitai, skubiai “,„ kūnas, lavonas “ir„ Buda “, reikšmė). Yra versija, kad vietinės budistų mokyklos „Shingon-shu“įkūrėjas, vardu Kukai, ją atvežė iš Kinijos Tang. Kai kurie vienuoliai iki 1879 m. Ėmėsi sokushimbutsu, kai vyriausybė paskelbė savižudybių palengvinimo procedūrą ir ją uždraudė. Tačiau patys sokushimbutsu praktikai tai suvokė,veikiau kaip tolesnio mokymo formą.
Savaiminio mumifikacijos procesas apėmė kelis etapus. Pirmąjį tūkstantį dienų norintis tapti „gyvu budu“darydavo specialius pratimus ir gyveno laikydamasis vandens, sėklų, riešutų, vaisių ir uogų dietos, kad atsikratytų riebalų. Antrą tūkstantį dienų jis valgė šaknis ir pušies žievę, o pasibaigus šiam laikotarpiui taip pat pradėjo gerti urushi arbatą, pagamintą iš kinų lako medžio sulčių. Paprastai šios sultys buvo naudojamos patiekalų lakavimui ir parazitų atbaidymui, tačiau šiuo atveju ji turėjo užkirsti kelią kūno sunaikinimui. Kitame etape vienuolis buvo pagydytas gyvai erdviame akmens kapavietėje, kur buvo padėtas vamzdis, leidęs jam kvėpuoti oru. Kiekvieną dieną jis turėjo suskambėti specialiu varpu, kad praneštų, kad jis vis dar gyvas. Kai tik varpas nustojo skambėti, vamzdis buvo pašalintas ir kapas buvo užantspauduotas. Po dar tūkstančio dienų ji buvo atidaryta, kad pamatytumėte, ar mumifikacijos procesas vyko gerai. Tie keli, kuriems pavyko tapti „gyvu budu“, ir tik mažiau nei 30 dokumentais patvirtintų sėkmingo savęs mumifikavimo atvejų - buvo išleisti į šventyklas, kur jie buvo pradėti garbinti, likusieji buvo palikti laidoti, nors jų ryžtas ir ištvermė taip pat buvo labai vertinami. Keliose Yamagata prefektūros šventyklose vis dar galima pamatyti neišardomus vienuolių, kuriems pasisekė sokushimbutsu, palaikus. Tarp garsiausių jų yra Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, gyvenęs XVII – XVIII amžiuose ir virtęs mumija, sulaukęs 96 metų.- o dokumentais patvirtintų sėkmingų pavyzdžių skaičius yra mažesnis nei 30 - buvo iškabinti šventyklose, kur jie buvo pradėti garbinti, likę buvo laidojami, nors jų ryžtas ir ištvermė taip pat buvo labai vertinami. Keliose Yamagata prefektūros šventyklose vis dar galima pamatyti neišardomus vienuolių, kuriems pasisekė sokushimbutsu, palaikus. Tarp garsiausių jų yra Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, gyvenęs XVII – XVIII amžiuose ir virtęs mumija, sulaukęs 96 metų.- o dokumentais patvirtintų sėkmingų pavyzdžių skaičius yra mažesnis nei 30 - buvo iškabinti šventyklose, kur jie buvo pradėti garbinti, likę buvo laidojami, nors jų ryžtas ir ištvermė taip pat buvo labai vertinami. Keliose Yamagata prefektūros šventyklose vis dar galima pamatyti neišardomus vienuolių, kuriems pasisekė sokushimbutsu, palaikus. Tarp garsiausių jų yra Dajuku Bosatsu Shinnyokai Shonin, gyvenęs XVII – XVIII amžiuose ir virtęs mumija, sulaukęs 96 metų.kurie gyveno XVII – XVIII amžiuose ir, būdami 96 metų, virto mumija.kurie gyveno XVII – XVIII amžiuose ir, būdami 96 metų, virto mumija.
Autorius: Arailym Ibraeva