Žiniasklaida buvo istorinis regionas šiaurės vakarinėje Irano aukštumos dalyje. Ši šalis seniai nebebuvo įtraukta į pasaulio žemėlapį, tačiau mokslininkai vis dar ginčijasi, kokį vaidmenį ji atliko Senovės Rytų politinėje istorijoje. Didžioji imperija ar sėklinė valstybės formacija? Tyrėjai neskuba atsakyti į šį klausimą vienareikšmiškai.
Žiniasklaida buvo derlinga šalis, esanti į pietus ir į pietvakarius nuo Kaspijos jūros, tarp Armėnijos šiaurėje ir Persijos pietuose. Šiaurinę jos dalį vadino graikai Atropatena arba mažąja žiniasklaida, o pietinę dalį vadino didele žiniasklaida. Pagrindiniai miestai buvo Ragesas šiaurėje ir Ecbatana pietuose. Po ilgos vergijos pagal Asirijos jungą medai sukilo ir nepriklausomybę pasiekė 7 amžiuje prieš Kristų. Jie išliko nepriklausomi iki sąjungos su Persija valdymo metu Cyrus. Taip atsirado medo-persų pasaulio galia. Nuo to laiko abi tautos stebėjo papročių, pamaldų ir kultūros vienodumo troškimą. Iš senovės rašytinių šaltinių galime daryti išvadą, kad medai, persai ir baktrai kadaise sudarė vieną tautą, turinčią bendrą tarmę ir vieną religiją, garbino aukščiausią būtį ugnies pavidalu, gerbė žvaigždes, bet dar daugiau - saulę ir mėnulį.
- „Salik.biz“
„Tamsi“istorija
„Medų istorija yra tamsi ir nesuprantama“- būtent ši frazė atidarė skyrių apie žiniasklaidos istoriją viename iš XIX amžiaus senovės istorijos vadovėlių. Ji pasirodė pranašiška. Faktas yra tas, kad XIX – XX amžiuose buvo nuomonė, kad Senovės žiniasklaida buvo didžiulė imperija, apimanti Aukštutinę Mesopotamiją, vietinę Asirijos, Persijos, Elamo, Drangiana, Parthijos teritoriją, taip pat Mažąją Aziją iki Galiso upės. Remiantis senovės šaltiniais, ji egzistavo nuo 612 iki 550 m. Pr. Kr., Tai yra nuo Asirijos sostinės Ninevės sunaikinimo iki persų pergalės prieš Medetus. Tačiau praėjusio amžiaus pabaigoje istorikai pradėjo brėžti I tūkstantmečio pr. Kr. Artimųjų Rytų žemėlapį. Kai kurie iš jų iš žiniasklaidos priemonių pradėjo išskirti Persiją, Elamą, Asiriją, Armėniją, Kapadokiją,Parthia ir kitos jos tariamos provincijos bei vasalų karalystės. Jų nuomone. Žiniasklaida buvo primityvus valstybės susiformavimas, kurio įtaka ir kontūrai apsiribojo Ecbatana miesto teritorija su gretima teritorija. Tačiau kiti istorikai vis dar laikosi tradicinių idėjų, pagrįstų senovės tradicijomis. Iš tiesų, kaip galima nepaisyti Asirijos ir Babilono karalių užrašų, Biblijos ir Herodoto, Berossuso, Strabo, Ctesiaso ir kitų senovės istorikų darbų?Biblija ir Herodoto, Berossuso, Strabo, Ctesiaso ir kitų senovės istorikų darbai?Biblija ir Herodoto, Berossuso, Strabo, Ctesiaso ir kitų senovės istorikų darbai?
Įrodyta, kad 2-ojo dešimtmečio pabaigoje - 1-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų, iraniečių kalbančios gentys įsikūrė Šiaurės Irano teritorijoje, kuri vėliau taikiai pasisavino vietinius gyventojus. Jau nuo IX a. Pr. Kr. Asirų tekstuose yra minimi visi Irano gyventojai bendruoju pavadinimu „Madai“(„Medes“). Asiriečiai kariavo su jais atkaklų karą, vykdydami daugybę plėšrių kampanijų. 9-ojo amžiaus pabaigoje – 8-ajame dešimtmetyje prieš Kristų žiniasklaidą užkariavo Asirija.
Tačiau užsienio ekspansija paspartino medų genčių konsolidaciją ir paskatino pirmųjų valstybinių darinių atsiradimą. Šiuo laikotarpiu pradeda formuotis mažos valstybės-regionai, tarp kurių atsirado Mannos valstybė. Vidutinė visuomenė pradeda naują klasių formavimo ir vergų visuomenės kūrimo erą. Apie 673 m. Pr. Kr. Medai, vadovaujami tam tikro kaštariti (Herodotas vadina jį Fraortu), sukilo ir įgijo nepriklausomybę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Valgytas mokinys ir škotų išvarymas
Anot Herodoto, nepriklausoma Medijos karalystė egzistavo 150 metų, valdant 4 karaliams (kiti istorikai vadina 10 karalių). Valdant Fraorte, Persija buvo užkariauta ir net Ninevehas buvo apgultas, po kurio sienos jis mirė. Jį pakeitė Cyaxar (625–585 m. Pr. Kr.) - galingiausias medijos karalius. Pagal jį žiniasklaida tapo pirmąja Senovės Rytų šalimi. Jis suvienijo visas medianų gentis į vieną valstybę su sostine Ecbatana, sukūrė stiprią reguliariąją armiją, pertvarkydamas ją pagal ginklų rūšis (šauliai, lankininkai ir kavalerija), ir vėl išvyko į Ninevę. Tačiau šį kartą ją išgelbėjo skitai, kurie elgėsi kaip asirų sąjungininkai ir nugalėjo medus. Skitų valdžia šalyje buvo įtvirtinta 28 metus. Per tą laiką škotai su savo arogancija ir pasipiktinimu privedė šalį prie visiško netvarkos.
Visuotinis nuniokojimas ir naujų skitų reidų baimė vietiniams gyventojams leido išlikti. Atrodė, kad tai žiaurūs žmonės valdys regioną per ateinančius šimtmečius. Tačiau Kiaxar problemą išsprendė savo laiko dvasia. Jis į šventę pakvietė kilniausius škotų vadovus. Stalai buvo pilni maisto ir vyno. Kai girti škotai neteko atsargumo likučių ir ištraukė kovos dainas, šlovindami jų išnaudojimą, rūmų sargybiniai netikėtai užklupo ant jų ir pertraukė svečius, kurie jau negalėjo apsiginti. Taigi, Herodotas liudija, medai išgelbėjo jų karalystę. Po šio klastingo žudynių jie greitai ėmėsi kelių karinių veiksmų, dėl kurių demoralizuoti skitai buvo visiškai nugalėti.
Susilpnėjusi skitų karalystė buvo priversta pripažinti savo priklausomybę nuo žiniasklaidos. Dalis škotų liko tarnauti Kiaksaruose, kiti grįžo į Juodosios jūros stepę. Legenda byloja, kad buvo vertas škotų keršto už išdavystes. Medijos karalius patikėjo jiems karališkąją medžioklę ir net savo sūnums patikėjo šaudymo iš lanko treniruotes. Kartą skitai grįžo be žaidimo, ir piktasis Kiaxaras puolė juos įžeidimais. Skaičiai neatlaikė pažeminimo. Atkeršydami jie nužudė vieną iš studentų, supjaustė kūną į gabalus ir atidavė karaliui su luobelėmis. Prieš Ciaksarui nežinant baisios tiesos, jie pabėgo pas Lydijos karalių Alyatą, dėl kurio kilo žiniasklaidos ir Lidijos karas. Jis nutrūko 590 m. Pr. Kr. Ir baigėsi tik po penkerių metų, kai lemiamą kovą nutraukė saulės užtemimas. Didžioji dalis išlikusių škotų pabėgo už Kaukazo kalnagūbrio,apiplėšęs Urartu žemę. Išvykdami Artimųjų Rytų tautos atsikratė savo nenuspėjamo ir agresyvaus kaimyno.
Puiki zoroastriečių žemė
Chiaxar, išplėtęs žiniasklaidą iki kraštutinių ribų, mirė 585 m. Pr. Kr. Didelę ir galingą galią paveldėjo jo sūnus Astjažas (584–550 m. Pr. Kr.), Tapęs paskutiniu jos karaliumi. Žiniasklaida, matyt, buvo gana laisva valstybė, kurioje svarbų vaidmenį vaidino gentinė diduomenė. Medijos lyderių palikuonys stipriai apribojo caro valdžią, kuri vykdė progresyvią šalies suvienijimo politiką. Persijos karalius Cyrus sukilo prieš Astjages ir po trejų metų karo jis užvaldė visą Medijos karalystę, įkūręs Achamenido valstybę (550 m. Pr. Kr.). Valdant Dariui, žiniasklaida tapo 2-osios persų satrapijos dalimi, o persai skolinosi daugelį kultūros elementų iš medų. Pavyzdžiui, geografas Strabo persų aprangą laikė vidutine, nes turbanai jautė skrybėles,chitonai su rankovėmis ir batais buvo tinkamesni šaltam kalnuotam šiauriui. Midijos turėjo ilgus plaukus ir barzdą; kaip ir persai, ir iš tikrųjų visi iraniečiai, jie nešiojo kelnes, trumpus batus ir ant diržo - trumpą kardą-akinak, laisvo žmogaus požymį.
Medai buvo ginkluoti trumpais ietimis ir pintinėmis, odinėmis dangomis. Tačiau skirtingai nuo persų, kurie kovojo pėsčiomis, medai garsėjo kavalerija ir naudojo plokštelinius šarvus, apimančius raitelius ir arklius. Karalius Medesas kovojo armijos centre, stovėdamas ant asirų vežimo - paprotį, kurį vėliau priėmė persai.
Apie medianos kultūrą mažai žinoma. Visai neseniai mūsų žinios apie medianinę architektūrą apsiribojo vaizdais su asirų reljefais. Dabar, 70 km nuo šiuolaikinio Hamadano (senovės Ecbatans), buvo rasta VIII a. Pr. Kr. Priešgaisrinė šventykla, pastatyta deimanto formos. Tarp medų buvo plėtojamas grynas zoroastrizmas, galbūt buvusi valstybinė religija. Nenuostabu, kad Zoroastrijos dvasininkai-magai buvo kilę iš medų genties. Nuo jų vidurio (kaip spėjama, dar prieš Cyrusą) Zaratustra (arba „Zoroaster“) pasirodė kaip senovės, bet pamirštos tarnavimo šviesai reformatorė. Tikriausiai tuo laikotarpiu Vakarų iraniečiai pradėjo daryti pažangą zoroastrizmo atžvilgiu.
Pagal graikų-romėnų tradicijas žiniasklaida buvo įtraukta į imperijų paveldėjimo schemą. Tai apėmė Asiriją, Žiniasklaidą, Persiją, vėliau - Seleucidų imperiją. Todėl neatimsime iš žiniasklaidos svarbaus vaidmens istorijoje.
Jevgenijus YAROVOY